魯迅談小說(shuō)的創(chuàng)作

1918年4月，魯迅創(chuàng)作了中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)——《狂人日記》。在魯迅之前，未有作家把小說(shuō)當(dāng)作一種嚴(yán)肅的文體。在《我怎么做起

2022-11-30

魯迅計(jì)劃而沒(méi)有完成的小說(shuō)

魯迅先生留下的小說(shuō)全部都是短篇小說(shuō)。魯迅先生有過(guò)計(jì)劃卻沒(méi)有寫(xiě)成的小說(shuō)至少有三部，分別是：《楊貴妃》、一本關(guān)于中國(guó)工農(nóng)紅軍

2022-11-30

馮友蘭:中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（自然的不變規(guī)律。處世的方法）

《莊子》的《天下》篇說(shuō)，老子的主要觀念是“太一”、“有”、“無(wú)”、“?！??！疤弧本褪恰暗馈薄５郎?，所以道本身是“太一

2022-11-22

馮友蘭:中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（道，無(wú)名）

在前一章里，我們已經(jīng)知道，名家的哲學(xué)家通過(guò)對(duì)于名的研究，在發(fā)現(xiàn)“超乎形象”的世界方面，獲得成功?？墒墙^大多數(shù)人的思想，都

2022-11-12

馮友蘭:中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（惠施學(xué)說(shuō)、公孫龍學(xué)說(shuō)的意義。道家第二階段:老子。老子其人和《老子》其書(shū)）

名家的哲學(xué)家通過(guò)分析名，分析名與實(shí)的關(guān)系或區(qū)別，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中稱(chēng)為“超乎形象”的世界。在中國(guó)哲學(xué)中，有“在形象之內(nèi)”與

2022-11-12

馮友蘭:中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（公孫龍的相對(duì)論）

名家另一個(gè)主要領(lǐng)袖是公孫龍（鼎盛期公元前284年至前259年），當(dāng)日以詭辯而廣泛聞名。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“馬不準(zhǔn)

2022-11-12

馮友蘭:中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（名家、名家和辯者、惠施的相對(duì)論）

“名家”這個(gè)名稱(chēng)，譯成英文時(shí)，有時(shí)譯作 sophists（詭辯家），有時(shí)譯作logicians（邏輯家）或dialecticians（辯證家）。名家與詭

2022-11-09

馮友蘭:中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（政治哲學(xué)、神秘主義）

前面我們已經(jīng)看到，墨家的國(guó)家起源論，也是一種功利主義的理論。現(xiàn)在再看儒家的國(guó)家起源論，又與它不同。孟子說(shuō)：“人之有道也，

2022-11-09

黑格爾美學(xué)，朱光潛譯:（美學(xué)的范圍和地位——自然美和藝術(shù)美）

黑格爾美學(xué):朱光潛譯:美學(xué)的范圍和地位，1．自然美和藝術(shù)美，根據(jù)“藝術(shù)的哲學(xué)”這個(gè)名稱(chēng)，我們就把自然美除開(kāi)了。從一方面看，我

2022-11-07

馮友蘭:中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（儒家的理想主義派:孟子。人性善。）

《史記》記載，孟子（約公元前371—約前289）是鄒（今山東省南部）人。他從孔子的孫子子思的門(mén)人學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)。當(dāng)時(shí)的齊國(guó)（也在

2022-11-04