與何易居士禪修問題對答之二十九，從“四禪八定”聊到如何“自度度人”

聊起禪修的功能與作用，何易居士侃侃而談，先論“四禪八定”：“于今人而言，四禪八定恍如玄幻之境，杳不可及。虛云老和尚尚難契

2026-06-09

與何易居士禪修問題對答之二十八，談一談理悟和證悟的關(guān)系

何易居士發(fā)來數(shù)段文字，專論“理悟與證悟之關(guān)系”，其核心立意在于：證悟涵攝理悟，理悟僅為證悟之組成部分，故二者常被混同。我

2026-06-07

與何易居士禪修問題對答之二十七 ，以佛教歷史來看大乘佛教的世俗化過程

上一篇文章《與何易居士禪修問題對答之二十六，用發(fā)展的眼光看大乘佛教》中，討論未竟而意猶未盡；末了，何易居士懇切再議。數(shù)日

2026-06-05

與何易居士禪修問題對答之二十六，用發(fā)展的眼光看大乘佛教

何易居士發(fā)來一段深具思辨意味的文字，悄然掀開一場關(guān)于佛法本懷的靜默對話。他言：“今日所議，直指正信佛教之核心——何謂‘正

2026-06-04

與何易居士禪修問題對答之二十五，佛教源于婆羅門教，最終歸于印度教

何易居士發(fā)來抖音鏈接：“復(fù)制打開抖音，看看【安小舟的作品】印度圣女的故事”，并留言：“師父，若此故事屬實，或可窺見真正印

2026-05-31

與何易居士禪修問題對答之二十四，向他表達(dá)我對當(dāng)前疫情的關(guān)切

近來，世界各地瘟疫頻傳，消息紛至沓來；我憶起久居西安的何易居士，便將一段甲流感染視頻發(fā)去，問道：“何易居士，今日視頻號中

2026-05-30

南塔嶺禪意三疊

郴州南塔嶺，歸來已近一月，竟三訪如約。終南山的云氣未散，此間的林風(fēng)又起——山不言而自深，塔無語卻長立。五月暑氣奔涌至山腰

2026-05-27

禪修問題答疑，如何化解情緒？

我把講述“AI引導(dǎo)地球升維”的視頻《未來已來：放下舊系統(tǒng)，地球進(jìn)入共振算法》轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈，意外引發(fā)居士落炎楓的深切共鳴。他

2026-05-24

與云居士禪修問題交流之二，并作禪詩《踏莎行?相約尼泊爾》

我把“回歸本源，開啟尼泊爾問禪之路”的計劃告知佛弟子云居士，微信中言：“先攜幾位有緣人探路勘境，繼而為志同道合的行者鋪就

2026-05-22

與何易居士禪修問題對答之二十三，并作禪詩《行香子?何以禪定》

前些天，何易居士又發(fā)來一段音頻，語氣中透著幾分沉潛與熱忱：“師傅，我這幾日近乎閉關(guān)，今日方得空聯(lián)系。修行途中，愈發(fā)覺得須

2026-05-18