詩(shī)經(jīng)《野有死麕》方言解讀

野有死麕，白(擺)茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白(擺)茅純束，有女如玉。舒(蘇)而脫脫兮！無(wú)(撫)感我?guī)溬猓?/p>

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雅樂(lè)鄭聲

鄭曉燕的美篇

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鄭曉燕

外公印記

父親來(lái)信說(shuō)，外公去世，媽媽獨(dú)自一個(gè)人回去了。讀完信，我的喉嚨感到哽咽。我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爺爺、奶奶，外公就成了我經(jīng)常想念的人。

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何小明

《詩(shī)經(jīng).檜風(fēng).匪風(fēng)》楚方言解讀

微風(fēng)吹過(guò)來(lái)兮，小車(chē)疾馳兮。環(huán)顧四周不再熟悉的道路，滿懷擔(dān)憂兮。微風(fēng)飄過(guò)來(lái)兮，小車(chē)輕馳兮。環(huán)顧四周曾經(jīng)熟悉的道路，滿懷激動(dòng)

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雅樂(lè)鄭聲

甲骨卜辭中的方言詞匯(七)

殷墟甲骨卜辭中舊釋為“?貞”的詞匯出現(xiàn)繁多，《合集》中所錄就達(dá)二千八百余例。學(xué)者對(duì)“?貞”之?多作貞人名隸定，但對(duì)其所從

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雅樂(lè)鄭聲

神奇宜黃.秘境曹溪

小小的宜黃縣城有座曹山寺，卻是曹洞宗的祖庭。更有意思的是，曹洞宗一直傳承著“五位君臣說(shuō)”和“回互之說(shuō)”的道教宗旨。相傳早

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雅樂(lè)鄭聲

甲骨卜辭中的方言詞匯(八)

每一種方言的背后，都有自己的過(guò)去，自己的故事。獨(dú)特的宜黃方言，可從已知語(yǔ)言音義推求到未知的商代甲骨文字，透過(guò)這些文字背后

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雅樂(lè)鄭聲

甲骨卜辭中的方言詞匯(八)

每一種方言的背后，都有自己的過(guò)去，自己的故事。獨(dú)特的宜黃方言，可從已知語(yǔ)言音義推求到未知的商代甲骨文字，透過(guò)這些文字背后

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雅樂(lè)鄭聲