南懷瑾選集之《原本大學(xué)微言》摘抄（一四八）

第五篇內(nèi)外兼修之道（第四十五節(jié)）家家有本難念的經(jīng)（之十二）從史實(shí)中體會(huì)“哀矜”的正反作用（二）劉詢(xún)這個(gè)時(shí)候，依靠許廣漢兄

2026-05-17

南懷瑾選集之《易經(jīng)雜說(shuō)》摘抄（七十二）

“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從；易知?jiǎng)t有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)

2026-05-17

南懷瑾選集之《原本大學(xué)微言》摘抄（一四七）

第五篇內(nèi)外兼修之道（第四十四節(jié)）家家有本難念的經(jīng)（之十一）從史實(shí)中體會(huì)“哀矜”的正反作用（一）??有關(guān)于第四個(gè)“（人）之

2026-05-16

南懷瑾選集之《易經(jīng)雜說(shuō)》摘抄（七十一）

?中國(guó)的一部古書(shū)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可稱(chēng)作是人類(lèi)的生命學(xué)。其中提到女子十四歲天癸至。所謂“癸”，在天干中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“壬癸水”

2026-05-16

南懷瑾選集之《原本大學(xué)微言》摘抄（一四六）

第五篇內(nèi)外兼修之道（第四十三節(jié)）家家有本難念的經(jīng)（之十）從史實(shí)中領(lǐng)悟“畏敬”的正反道理（二）?漢代劉向，曾經(jīng)為齊景公這個(gè)

2026-05-15

南懷瑾選集之《易經(jīng)雜說(shuō)》摘抄（七十）

?我們讀《系傳》，文字很美，雖是古文，一看都認(rèn)識(shí)。但是讀書(shū)要深思，這里每一句話(huà)前后連接包括的內(nèi)容很多，這是中國(guó)古文的簡(jiǎn)化

2026-05-15

南懷瑾選集之《原本大學(xué)微言》摘抄（一四五）

第五篇內(nèi)外兼修之道（第四十二節(jié)）家家有本難念的經(jīng)（之九）從史實(shí)中領(lǐng)悟“畏敬”的正反道理（一）講到這里，我們姑且列舉一個(gè)歷

2026-05-14

南懷瑾選集之《易經(jīng)雜說(shuō)》摘抄（六十九）

?現(xiàn)在繼續(xù)前次的《系辭》第一章：“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”，先不要把卦看得太嚴(yán)重，那只是一種符號(hào)，以外

2026-05-14

南懷瑾選集之《原本大學(xué)微言》摘抄（一四四）

第五篇內(nèi)外兼修之道（第四十一節(jié)）家家有本難念的經(jīng)（之八）從“畏敬”鬼神說(shuō)到近代“人造神”（三）接著而來(lái)的，便是二十年代到

2026-05-13

南懷瑾選集之《易經(jīng)雜說(shuō)》摘抄（六十八）

?《易經(jīng)》八八六十四卦熟記以后用處很多，其中一個(gè)大的用處，就是自己如果有一天，鉆進(jìn)八卦中去，會(huì)非?？鞓?lè)，里面的天地很大，

2026-05-13