<p class="ql-block">讀《道德經(jīng)》第二章讀后感</p><p class="ql-block"> 美標(biāo)姐</p><p class="ql-block">在共讀《道德經(jīng)》第二章后，我又查閱了相關(guān)譯文；同時也反復(fù)聆聽曾教授對本章的解讀。我搜到的譯文將開篇兩句理解為: 天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。而曾教授的解讀更令我認(rèn)同: 當(dāng)天下人對美這個名稱有了定論，大家就厭惡丑了，有了這種好惡之心，那就糟糕了。這就是一旦有了分別執(zhí)著，便已偏離大道。</p><p class="ql-block"> 老子意在提醒我們，萬物本無絕對固定得評判標(biāo)準(zhǔn)。美與丑，本應(yīng)因人而異、各有其態(tài)，這才是自然本真。反觀當(dāng)下，社會把“美女”定義為大眼睛、高鼻梁、尖下巴、小臉的單一模板，由此引發(fā)問題。許多人以此為標(biāo)尺刻意雕琢自身，依靠各種方式如化妝、醫(yī)美甚至整容去追逐所謂“標(biāo)準(zhǔn)美”，結(jié)果催生千篇一律的網(wǎng)紅臉，令人審美疲勞。最糟糕的是很多人因整容失敗，失去本來美，毀了人生。以前的明星那是美得各有風(fēng)姿、辨識度極高，一顰一笑皆有獨特氣韻；是那種自然又迷人的真美人。而如今不少容貌趨于標(biāo)準(zhǔn)化的精致美，大眼睛、高鼻梁、尖下巴，太統(tǒng)一，總感覺長得越來越像，看似精致卻少了靈魂與個性，美的雷同，反而讓人難以記住。</p><p class="ql-block"> “美”如此，“善”亦如此。皆知善之為善，斯不善矣。曾教授特別指出: “這個不善不是惡，不善只是不好的行為，或者是假裝的善，它不一定是罪惡的，千萬不要對立。如果大家都知道善是有固定標(biāo)準(zhǔn)的，那每個人都裝模作樣去符合那個標(biāo)準(zhǔn)，那他就是善人了?！边@讓我想到每次出現(xiàn)災(zāi)害時，很多明星企業(yè)家都會去捐款，本是善意之舉，可社會似乎慢慢形成了單一認(rèn)知：捐款就是行善，不捐就不算善，捐的多就是大善，不捐則被非議。把復(fù)雜純粹的善，簡化成可模仿、可量化的表面行為。有人真心布施、心懷悲憫，可也有人只是為了迎合標(biāo)準(zhǔn)、博取名聲，將慈善當(dāng)作作秀和宣傳工具，再用壓榨、造假、偷工減料把捐出去的錢“賺回去”。更可怕的是有的“詐捐”、有的悔捐收回、有的捐劣質(zhì)物資等亂象。</p><p class="ql-block"> 這種種負(fù)面行為都是有了一個標(biāo)準(zhǔn)而衍生的，老子說的對不要去定義標(biāo)準(zhǔn)，不然就糟糕了。由此更覺得老子智慧深遠(yuǎn)：不強(qiáng)制定義標(biāo)準(zhǔn)，不執(zhí)著是非分別，方能守住本真，遠(yuǎn)離虛妄與偏執(zhí)。</p>
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