華夏先祖創(chuàng)世的精神文化家園不能丟失韓鵬 <p class="ql-block">華夏先祖創(chuàng)世的精神文化家園不能丟失 </p><p class="ql-block"> 開封 韓鵬 </p><p class="ql-block"> 華夏民族及文化、文明在肇始和發(fā)展過程中，始終遵循著“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的生成次序；在肇始和發(fā)展源頭上，也始終恪守著“人法地、地法天、天法道、道法自然”的根本規(guī)律。</p><p class="ql-block"> 就是說，無論它的生成過程、或是效法的根本規(guī)律，都是從一元之始、效仿大自然運(yùn)行之道為原點(diǎn)起步的。因?yàn)殡x開了一元之始，華夏民族及文化、文明的產(chǎn)生就失去了始點(diǎn)和源頭；離開了道法自然法則，華夏民族創(chuàng)造人文世界就失去了衡量和判定的時(shí)空依據(jù)。</p><p class="ql-block"> 無論河播九流九河、四海之內(nèi)、昆侖山、九州、中原、中國、天地人合一的天地人之中、三皇五帝夏商王朝，它們只有一個(gè)共同的源頭和共同的發(fā)源地。這就是華夏民族及文化、文明產(chǎn)生一元之始，自然規(guī)律和歷法法則產(chǎn)生的唯一源頭和發(fā)源地。</p><p class="ql-block"> 華夏民族的創(chuàng)世史，經(jīng)歷了自從盤古開天地，三皇五帝到如今的傳承過程。無論在血脈、文脈、地脈上，他們都具有一脈相承的根本、固有和基因聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 從世系傳承而言，他們先后大致經(jīng)歷了伏羲、女媧、炎帝、黃帝、玄囂、顓頊、帝嚳、堯帝、舜，以及夏、商、周發(fā)展的歷史階段。人、人類的一元之始，源于伏羲以文化人、陰陽初分、心智開明的造人時(shí)期；</p><p class="ql-block"> 從發(fā)源地而言，他們都居住在黃河下游沖積東海形成昆侖山、九州、中原、中國、華北平原的核心地區(qū)。直到西周，華夏民族的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、地域中心，才向西遷徙到以洛陽為核心的黃河中游流域；</p><p class="ql-block"> 從伏羲創(chuàng)世文化而言，最早本從太極、一、中開始，依次經(jīng)歷了生陰陽兩儀、生天地人三才、生四象五行、生八卦九宮、生天干地支等歷史過程。在這些文化與傳承中，均包含著大自然運(yùn)行規(guī)律和原始?xì)v法科學(xué)法則。</p><p class="ql-block"> 從伏羲肇始的太極文化而言，其中就蘊(yùn)含著“一、中”的別稱。在兩儀、三才、四象、五行、八卦、九宮、天干、地支中，都包含在“太極、一、中”文化的本質(zhì)內(nèi)涵和根本定位。</p><p class="ql-block"> 自古以來，華夏民族就把伏羲肇始太極文化，視為是華夏民族文化的始點(diǎn)，故有“文化之根、大道之源、群經(jīng)之首、萬法之宗”的崇高歷史定位。</p><p class="ql-block"> 伏羲肇始太極文化的混一性、中和性、貫一性特征，決定華夏民族的創(chuàng)世文化是一元文化，不是多元文化。陰陽兩儀的始分，是華夏民族文化繁衍、分支過程的開始，并且伴隨著后世傳承發(fā)展的整個(gè)過程。 </p><p class="ql-block"> 太極、一、中，與混淪、昏暗、昆侖一樣，都處在伏羲造人、創(chuàng)世之初，華夏先民思維尚未開化，人文世界、人文歷史處在渾沌不分的一元狀態(tài)，處在古人、古人類邁入人、人類分界線的創(chuàng)世起點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 華夏民族產(chǎn)生的歷史，就是人、人類產(chǎn)生的歷史，就是伏羲以文化人、開啟文明的歷史。《易經(jīng)·彖傳》關(guān)于“?觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?”的創(chuàng)世思想方法，既是對(duì)人、人類產(chǎn)生原因的正確闡述，也是對(duì)人文世界、人文天下產(chǎn)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 不了解“文”的根本內(nèi)涵，就無法正確解讀和闡述“以文化人”“以文啟明”的真正意義，就會(huì)把文化過程產(chǎn)生的文明成果彼此割裂，失去華夏民族創(chuàng)造文化、文明思想方法和創(chuàng)世歷史的客觀真實(shí)性。</p><p class="ql-block"> 伏羲距今約八千年的創(chuàng)世史，大致就是人、人類、華夏原始先民、及文化、文明的產(chǎn)生史。所謂中國百萬年人類史、萬年的文化史，需要與中國傳統(tǒng)文化對(duì)伏羲造人、創(chuàng)世的歷史觀進(jìn)行對(duì)接，不符合華夏民族創(chuàng)世史的主觀拔高、或任意壓縮，都不是科學(xué)、正確和應(yīng)有的態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 我們要探索的華夏文化、文明源頭和發(fā)源地，是華夏民族創(chuàng)世史上最根本、固有、一元之始的源頭和發(fā)源地；是昆侖、九州、中原、中國，與天地人合一、天地人之中相統(tǒng)一的源頭和發(fā)源地；是伏羲創(chuàng)世思想與創(chuàng)世方法、創(chuàng)世理論與創(chuàng)世實(shí)踐、創(chuàng)世精神成果與創(chuàng)世物質(zhì)成果互為印證的源頭和發(fā)源地。</p><p class="ql-block"> 伏羲肇始的創(chuàng)世思想方法和歷法科學(xué)法則，決定了華夏民族的創(chuàng)世史，是一元之始、一以貫之、以中為大本的創(chuàng)世史；決定了華夏民族創(chuàng)造的昆侖、九州、中原、中國，同在天地人合一的天地人之中；決定了三皇、五帝、夏商王朝共同居住上古時(shí)期昆侖、九州、中原、中國之地，也是天地人合一的天地人之中。</p><p class="ql-block"> 失去了伏羲肇始的太極、一、中文化，昆侖、九州、中原、中國、天地人合一的天地人之中，將無法從根本上尋覓；失去了兩儀、三才、四象、五行、八卦、九宮、天干、地支的歷法定位，三皇、五帝、夏商王朝居住和建都之地，將失去時(shí)間、空間法則的科學(xué)支撐；失去了伏羲肇始的創(chuàng)世思想方法，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就找不到了立基之石，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、傳承體系建設(shè)就會(huì)失去根本性依托。</p><p class="ql-block"> 失去了伏羲的創(chuàng)世思想方法和歷法文化，所帶來的嚴(yán)重后果還在于，華夏民族將無法甄別、判定和皈依人文始祖創(chuàng)造的精神文化家園。</p> <p class="ql-block">太極、陰陽發(fā)源之位圖</p> <p class="ql-block">天地人合一與天地人之中圖</p> <p class="ql-block">河圖與洛書產(chǎn)生之位圖</p> <p class="ql-block">天之中北斗星指引四時(shí)圖</p> <p class="ql-block">八卦九宮與九州對(duì)應(yīng)圖</p>