人的自我尋求

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《人的自我尋求》作者羅洛·梅是一位具有開創(chuàng)性的心理學(xué)大師。他在職業(yè)生涯的早期，師從弗洛姆、阿德勒等著名精神分析學(xué)派導(dǎo)師。到20世紀(jì)中期，他開始把存在、人的價(jià)值這些哲學(xué)內(nèi)容注入到了現(xiàn)代心理學(xué)的理論架構(gòu)之中。因此，他被稱為美國(guó)的“存在主義心理學(xué)”之父。 《人的自我尋求》是羅洛·梅早期的經(jīng)典作品之一。它的寫作背景是二戰(zhàn)后的美國(guó)。在當(dāng)時(shí)，美國(guó)社會(huì)處在快速的變革和發(fā)展之中?？焖僮兓瘞?lái)了不確定性，而不確定性又容易讓人感到不安和痛苦。人們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到自我的持續(xù)發(fā)展，并最終獲得自我實(shí)現(xiàn)？ 一，當(dāng)代人有哪些普遍的心理困境？它們從哪里來(lái)？ 1.空虛：許多人不僅不知道自己想要什么，還通常對(duì)于自己的感受沒(méi)有任何清晰的概念。 由于長(zhǎng)期缺乏穩(wěn)定的自我內(nèi)核，只能依賴外界的某種權(quán)威，讓別人告訴自己該做什么，而不是由自己的內(nèi)心來(lái)決定想做什么。人們既不知道自己是誰(shuí)，也不知道要追尋什么。 2.孤獨(dú)：隨時(shí)隨地的“置身事外”，無(wú)法投入。 為了減輕孤獨(dú)感，人們會(huì)盡量讓自己為社會(huì)和他人所接受，那就意味著做一切事情，都是為了討別人的喜歡。然而，這種形式的關(guān)系并非深層的連接，更談不上對(duì)自我靈魂的滋養(yǎng)。 3.揮之不去的焦慮：焦慮就好像我們橫穿一條車流密集的馬路，被困在了中間、進(jìn)退兩難。我們心跳加快，視力模糊、行動(dòng)遲緩，根本不知該去往哪個(gè)方向，無(wú)法到達(dá)安全的彼岸。 焦慮有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為某些身體癥狀，也可能源自某種確切的原因；但本書所說(shuō)的焦慮，是更為泛化的一種心理狀態(tài)，它常常摧毀一個(gè)人的思考和行為能力，讓人無(wú)時(shí)不刻地淹沒(méi)在對(duì)不確定的恐懼之中。 4. 人的心理問(wèn)題和社會(huì)進(jìn)程息息相關(guān)： 現(xiàn)代社會(huì)變化太快，追捧的價(jià)值觀也不斷變化，人們難以找到安全感，而這會(huì)極大地消耗人們的內(nèi)心力量。內(nèi)心力量的極度匱乏，又讓人們只能由外界來(lái)決定自己是誰(shuí)，自己感覺如何、自己想要什么、自己該做什么，而不是由自己的內(nèi)心說(shuō)了算。 二，如何重建自身的力量？ 1.個(gè)體要建立穩(wěn)固自我，關(guān)鍵就在于成為一個(gè)真正具有自我意識(shí)的人，即對(duì)于自己是誰(shuí)、自己在做什么、自己想要什么，有基本的概念。 因?yàn)?，一個(gè)人只有自我意識(shí)是穩(wěn)固的，那他才有可能在人格上獨(dú)立，在心理上成熟，明確地知道如何思考和行動(dòng)，并且能為自己負(fù)責(zé)。這才算是達(dá)到了基本的人格健康狀態(tài)。 2.自我意識(shí)是否能夠順利發(fā)展和鞏固，要靠個(gè)人的努力，也要和你的依賴性進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。 三，人如何在社會(huì)中尋求自我？ 1. 擁有負(fù)責(zé)任的自由。 羅洛梅認(rèn)為，真正的自由，是因?yàn)閾碛凶晕乙庾R(shí)，所以能夠有選擇，并為這個(gè)選擇負(fù)責(zé)的狀態(tài)。它的重點(diǎn)在于，自由不是憑空出現(xiàn)的，不是外部環(huán)境所給予的，它是通過(guò)努力獲得的一種內(nèi)在力量。 2. 鼓勵(lì)“開創(chuàng)性”的道德。 所謂的開創(chuàng)性道德，指的是超越對(duì)權(quán)威和環(huán)境的順從，具有自主的創(chuàng)造力，這意味著人們要打破成規(guī)，自己決定將成為怎樣的人。 3.永恒的目標(biāo)： 我們所處的外部環(huán)境，永遠(yuǎn)不能提供一個(gè)完美無(wú)憾的狀態(tài)。想要在風(fēng)云變幻的現(xiàn)代社會(huì)立足，人們恰恰需要超越時(shí)間的限制，回歸人類自身發(fā)展的歷史中，重新獲取一些“舊”卻經(jīng)典的價(jià)值觀，并達(dá)到精神上的共識(shí)。 如果人們能夠意識(shí)到，依賴外界終會(huì)給自己帶來(lái)的困境，人們就有機(jī)會(huì)超越時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的局限，找到心靈的永恒家園了。 這個(gè)永恒的目標(biāo)，絕不是指追求一成不變的安穩(wěn)，而是指人們共同的精神追求：在自由、責(zé)任、創(chuàng)造中，成為你自己。

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