<h3><br /></h3><h3>"齋中長(zhǎng)桌一，古硯一，</h3><h3>舊古銅水注一，舊窯筆格一，</h3><h3>斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，</h3><h3>糊斗一，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一。</h3><h3>左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，</h3><h3>上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，</h3><h3>花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣，</h3><h3>閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目。</h3><h3>或 置鼎爐一，用燒印篆清香。</h3><h3>冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一，</h3><h3>中置幾，如吳中云林幾式最佳。</h3><h3>壁間懸畫一，書室中畫惟二品，</h3><h3>山水為上，花木次，鳥獸人物不與也。</h3><h3>上奉烏斯藏佛一，或倭漆龕，或花梨木龕居之。</h3><h3>否則用小石盆一，幾置爐一，</h3><h3>花瓶一，匙箸瓶一，香盒一。</h3><h3>壁間當(dāng)可處懸壁瓶，四時(shí)插花，</h3><h3>坐列吳興筍凳六，禪椅一，</h3><h3>拂塵、搔背，棕帚各一。竹鐵如意一。</h3><h3>右列書格一，上置周易備覽書，</h3><h3>書室中所當(dāng)置者：畫卷各若干軸，用以充架。"</h3><h3> <br /></h3><h3>-- 高濂·《遵生八箋 起居安樂箋》</h3><h3> <br /></h3> <h3><br /></h3><h3>古人書齋環(huán)境營(yíng)造</h3><h3> <br /></h3><h3> <br /></h3><h3>自古及今，書房并無一定之規(guī)。</h3><h3>富者可專門筑樓，貧者或室僅一席；</h3><h3>有的雕梁畫棟，有的則環(huán)堵蕭然。</h3><h3>書房或筑于水濱，或造于山間；</h3><h3>或藏諸市井，或隱于郊野；</h3><h3>有的植以南山之竹，</h3><h3>有的覆以荊楚之茅，不一而足。</h3><h3> <br /></h3><h3>明《長(zhǎng)物志序》"幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也。"這是對(duì)文人居室陳設(shè)的評(píng)價(jià)，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念。中國(guó)古代文人無不重視書房的設(shè)置，講究書房的高雅別致，營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。</h3><h3> <br /></h3> <h3><br /></h3><h3>書齋外的環(huán)境營(yíng)造</h3><h3> <br /></h3><h3> <br /></h3><h3>書齋外的環(huán)境要極富有詩情畫意，雅氣十足，令人洗盡俗腸。古人對(duì)住宅的要求是："市聲不入耳，俗軌不至門?？椭凉沧?，青山當(dāng)戶，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。"</h3><h3> <br /></h3><h3>接近自然、遠(yuǎn)離塵囂是文人書齋的韻致。明代李日華《紫桃軒雜綴》中描述書齋的理想環(huán)境是："在溪山紆曲處擇書屋，結(jié)構(gòu)只三間，上加層樓，以觀云物。四旁修竹百竿，以招清風(fēng)；南面長(zhǎng)松一株，可掛明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草縟苔，周于砌下。東屋置道、釋二家之書，西房置儒家典籍。中橫幾榻之外，雜置法書名繪。朝夕白飯、魚羹、名酒、精茗。一健丁守關(guān)，拒絕俗客往來。"</h3> <h3>明代高濂在《遵生八箋》中這樣描述書齋外的環(huán)境："窗外四壁，薜蘿滿墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠蕓草令遍，茂則青蔥郁然。旁置洗硯池一，更設(shè)盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機(jī)活潑。"</h3>
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