<h3>家訓是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。家訓的核心內(nèi)容"忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥"。因為"人必有家，家必有訓"。中國人的家訓智慧，自古及今，源遠流長。家訓，又稱家誡、家范、庭訓等，指家庭或家族內(nèi)部父祖輩對子孫后代的垂誡、訓示。</h3> <h3>整體來說一個家庭有好的家風跟家訓是一個家庭集體蒸蒸日上，家庭個體素質(zhì)較高，更和睦，更長久，人與人之間的親情更能得到升華。如果每個家庭的家風家訓都能得到好的提升跟好的實施，對整個社會的發(fā)展是又積極的推動作用。相反，如果家風家訓隨意邋遢，不但不利于個人生活有消極影響，對整個家庭乃至社會也會造成不良影響。</h3> <h3>家庭是社會的細胞，也是社會風尚的縮影，好的家風家訓，決定了家庭進步和文明程度。在每個美好幸福的大家庭中，都會因為父母的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風家訓的和諧氣息。那么，各位你們是否還記得家庭中的家訓呢？</h3> <h3>一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發(fā)著古老的氣息。 古董有形，傳承無質(zhì)，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。</h3> <h3>擁有家族傳承者，長輩的才學加日夜的熏陶再加自身的努力，等于你的成就。而缺乏家族傳承者，自身的努力，等于你的成就。當今很多學者和建國前的學者們相差的就是一整個傳承</h3> <h3>自古傳說，太昊持規(guī)治國、神農(nóng)持衡治國、軒轅持繩治國、少昊持矩治國、顓頊持權(quán)治國，實為何指？規(guī)矩畫方圓、權(quán)衡論輕重，繩約定諸行之度，有禮法方有人世，令我等不復為蒙昧野民。</h3> <h3>"好家風好家訓"是一個家庭或家族更好地向前發(fā)展的重要保證。古往今來，許多名人賢士都在一定程度上受到了"好家風好家訓"的熏陶，他們的一言一行、一舉一動成為大家爭相學習的典范</h3> <h3>每一代人，都學會了他們要扮演的最后角色，無非是當下一代人，進門前用腳踩踏一下的墊子；這是值得，也是應(yīng)盡的一種義務(wù)。</h3> <h3>不懂珍惜時間的時候 ，人生必將蒼白。人生沒有故事可講，如何傳承。</h3><div><br></div> <h3>漁溪宗祠文化</h3><h3>漁溪王氏宗祠不僅保留窮工極巧的中國古建筑藝術(shù)，書法亦可謂異彩紛呈?！昂怅柕谝患摇蔽鍌€大字為衡州知府史中所書，白底黑字，渾厚沉雄，奇?zhèn)バ惆?。配以“古今忠孝門第，世代耕讀人家”的楹聯(lián)，更添光彩?！白有招欠保倮锟饩厶?；寢堂云凈，四郊野色入來”、“春草池塘，一派漁溪新綠水；畫堂燕子，千年王氏認鳥衣”等20多副柱聯(lián)均出自明清以來尚書、狀元、內(nèi)閣中書、刺史、知府等名流之手，是上乘的書法藝術(shù)精品。王氏宗祠堂不僅保存93卷有學術(shù)研究價值的《王氏族譜》，記錄了歷代社會賢達大量的詩文和地方民俗，折射出中國文化的燦爛光輝，是衡陽和中國境內(nèi)一座極其豐富的藝術(shù)寶庫。</h3> <h3>漁溪宗祠簡介</h3><div>衡陽王氏宗祠，亦稱漁溪王氏宗祠，位于湖南省第二大城市——衡陽市衡南縣栗江鎮(zhèn)大漁村（栗江鎮(zhèn)東北方向7公里），為衡陽愛國主義教育示范基地。始建于北宋嘉裕六年（1061），王萬莊在此買田安家，并建了祠堂，時稱崇本堂，這個名稱一直沿用至今；元代毀于戰(zhàn)亂；明永樂十二年（1414）重建，易名王氏宗祠。清康熙至光緒年間先后六次維修和擴建，建筑面積達1950平方米。民國29年（1940）再次修聾后改稱王家祠堂。1988年8月被公布為縣級文物保護單位。1996年1月被公布為省級文物保護單位。</div><div>衡陽王氏宗祠位于衡南縣栗江鎮(zhèn)大漁村，始建于北宋嘉佑六年(1061年)，是湖南省保護規(guī)模最大、最完整、最具南方典型、最有藝術(shù)價值的明代風格古建筑。衡陽王氏宗祠在明永樂時進行過大修，清雍正、乾隆、光緒年間，又多次維修，御賜“楚南第一家”，明永樂十二年（1414年），衡州知府史中奉旨改為“衡陽第一家”。王氏宗祠柱梁結(jié)構(gòu)制作規(guī)整，用材碩大，并大量使用各種斗拱，彩繪斗拱、如意斗拱，建筑規(guī)格之高，在中南地區(qū)祠堂建筑中十分罕見。2013年5月3日被正式確定為全國重點文物保護單位。</div> <h3>漁溪宗祠緣由</h3><div>王氏宗祠始建于北宋嘉佑六年（1061），元代遭兵風焚，明永樂十二年，（1414）于舊址重建。清雍正二年（1724）維修。經(jīng)乾隆、嘉慶、光緒年間多次擴建而成。始祖王萬莊，宋代進士，曾任寶慶邵陽令。晚年攜家眷云游，卜于長坪。此地山環(huán)水繞，當時祠前有一口闊約百畝的大水塘，塘中小山儼若一方官印。有好事者去挖，越挖越長。有個風水先生怕毀了這風水寶地，殺了只狗，將狗血淋到印山上，從此印山再不往上長了。萬莊公這才買田安家，在水塘邊建了小祠堂，名叫崇本堂。后來祠堂被燒毀，萬莊公十四代孫王大禮上書衡州知府史中，史中批示同意建祠。這時王氏族中出了個工部尚書王詔，由他主持修祠，20年后建成。史中親自將“楚南第一家”改為“衡陽第一家”。從此，“衡陽第一家”聲名大振。</div><div><br></div> <h3>漁溪宗祠詳述</h3><div>王氏宗祠坐北朝南，磚、石、木混合結(jié)構(gòu)。有48根主柱、柱礎(chǔ)、13條門框等均系石料加工而成。全祠由正堂、左右祠閣五棟聯(lián)為一體，石柱木梁，硬山頂，蓋小青瓦；棟間施風火山墻，兩端爪角飛翹，祠高12米。中軸線上由南至北為前后廳，左右為廂房，前置回廊。前廳由正堂、左賢達祠、右節(jié)孝祠組成，各三開間，進深一間；前廳正中為戲臺，施八角藻井。后廳由崇本堂、左賢達堂、右節(jié)孝堂組成，各三開間，進深二間。前后廳之間為天井。左廂房為培槐閣，右?guī)繛楦烽w，各六開間，置樓。正門用漢白玉制作，門額陰刻楷書“衡陽第一家”，周施二龍戲珠高浮雕。</div><div>?</div><div>衡陽王氏宗祠</div><div>王氏宗祠保留了明、清時期的建筑特點和風格，部分構(gòu)件系明代原物；石構(gòu)件上的雕刻和木構(gòu)件上的彩繪豐富精美；由正堂、左右祠閣五棟聯(lián)為一體，保留了明、清時期的建筑特點和風格，門聯(lián)、柱聯(lián)保留了明代尚書湛若水、曾朝節(jié)、清代狀元羅洪先等賢達名流的書法真跡。</div><div>御賜“衡陽第一家”的王氏宗祠，地處九水瀠洄，山色空明的衡陽市云集區(qū)栗江鎮(zhèn)大漁村。進得村來，9條垅口的水直往祠前彎月形水塘里流，故當?shù)赜小熬琵埮跏ァ敝f。</div><div>舉目一望，由二進五間組成的建筑群并排屹立，“衡陽第一家”的祠額十分醒目。整個建筑長62.5米，寬31.5米，高12米，總面積1950平方米。中軸線由南至北，分為前后廳，前廳是正堂戲臺，后廳是崇本堂。東西設(shè)廂房，左為賢達堂，右為節(jié)孝堂。培槐閣、羹梅閣分布于兩側(cè)。48根石柱支撐著懸山頂，氣勢雄偉壯觀。</div><div>最為引人注目的是斗拱，這里的斗拱有五六種，如由四層格子組成的如意拱，就象魔術(shù)師變戲法似的，往上看是棱形，朝下看卻又成了方形。變異斗拱、云縫斗拱、罩井斗拱、螺絲斗拱風格迥異，專家們認為，這些斗拱可與故宮斗拱媲美，使人難想象它們是怎樣構(gòu)造的。</div><div>“王家祠堂花艷艷”是當?shù)貜V為流傳的一句口頭禪。展現(xiàn)在正門祠匾上的漢白玉石雕二龍戲珠，昂首舞爪，生動活潑。兩旁石獅上的一對古鼓，正面塑媲是丹鳳朝陽。另一面，或野鹿含花，或喜鵲含梅，或鷺鷥采連，或白鶴含書。下方的雙麒麟親昵的引頸相視，似竊竊私語。屋檐微微上翹，狀如飛檐。檐下刻的是花，祠內(nèi)雕刻彩繪的也是花。石雕遍于門框、門額、石柱、柱礎(chǔ)，有浮雕、陰刻、陽刻、線刻等多種形式，連瓦檐瓦都是雕刻，圖案典雅，刀工純熟。墻上100余處彩繪、彩塑形神兼?zhèn)洌猩窆す砀陌讼蛇^海；有呼之欲出的麻姑獻壽；有窮形盡相的桃園結(jié)義；有活靈活現(xiàn)的古城會。天花板和粱架上的彩繪美輪美奐，巧奪天工，龍鳳欲飛，虎豹猶鳴，花鳥蟲魚，栩栩如生。裝飾木刻300余處，技藝精湛，玲瓏剔透。戲臺八角樓為魁星點斗，多彩多姿?！皻v朝甲第；累世文明”。明代尚書湛若水題寫的陽刻柱聯(lián)，字與字之間都刻有奇花異草，色彩繽紛。木刻兩邊的圖案打破了對稱的格局，無一同處，呈現(xiàn)多樣的藝術(shù)美。木質(zhì)裝飾全是雕刻，施以彩繪，神態(tài)逼真。置身祠內(nèi)，猶如進入一座花的藝術(shù)殿堂。王氏宗祠前后修建時間歷900余年，整體構(gòu)思貫穿始終，足見工程設(shè)計者長計遠慮的獨具匠心，其精湛的燒制技藝，不朽的藝術(shù)價值，充分體現(xiàn)了古代中國勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。</div> <h3>漁溪王氏：堯庶戶入川后裔――王芳亮</h3>
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