<h3>對于過去許多世代的人來說，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它們是歷史和記憶，血緣和信念。可是現(xiàn)在，人卻迷失在了高樓的迷宮之中，不管我們?yōu)檠b修付出了多少金錢和力氣，屋宇仍然是外在于我們的，我們?nèi)匀皇蔷訜o定所的流浪者。<h3><br></h3><h3>書信、日記、交談——這些親切的表達方式是更適合于靈魂需要的，現(xiàn)在也已成為稀有之物，而被公關(guān)之類的功利行動或上網(wǎng)之類的虛擬社交取代了。<b>應(yīng)該承認，現(xiàn)代人是孤獨的。但是，由于靈魂的缺席，這種孤獨就成了單純的懲罰。</b></h3></h3> <h3> 孤獨中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂貧乏之輩，不足以言這兩種快樂。</h3> <h3>在體察別人的心境方面，我們往往都很粗心。人人都有自己的煩惱事，都不由自主地被瑣碎的日常生活推著走，誰有工夫來注意你的心境，注意到了又能替你做什么呢？當心靈的重負使你的精神瀕于崩潰，只要減一分便能得救時，也未必有人動這一舉手之勞，因為具備這個能力的人多半覺得自己有更重要的事要做，壓根兒想不到那一件他輕易能做到的小事竟會決定你的生死。<h3><br></h3><h3>心境不能溝通，這是人類生存的基本境遇之一，所以每個人在某個時刻都會覺得自己是被棄的孤兒。</h3></h3> <h3><b>外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。</b></h3> <h3>看到書店出售教授交際術(shù)成功術(shù)之類的暢銷書，我總感到滑稽。一個人對某個人有好感，和他或她交了朋友，或者對某件事感興趣，想方設(shè)法把它做成功，這本來都是自然而然的。不熟記要點就交不了朋友，不乞靈秘訣就做不成事業(yè)，可見多么缺乏真情感真興趣了。<h3><br></h3><h3>但是，沒有真情感，怎么會有真朋友呢?沒有真興趣，怎么會有真事業(yè)呢?既然如此，又何必孜孜于交際和成功?這樣做當然有明顯的功利動機，但那還是比較表面的，更深的原因是精神上的空虛，于是急于找捷徑躲到人群和事務(wù)中去。我不知道其效果如何，只知道如果這樣的交際家走近我身旁，我一定會更感寂寞，如果這樣的成功者站在我面前，我一定會更覺無聊的。</h3></h3> <h3>生命是殘酷無情的，它本能地厭惡衰老和死亡。當衰老和死亡尚未落到我們自己頭上時，我們對于別人包括親友的衰老和死亡會同情一時，但不會永久哀傷，生命本身催促我們越過它們而前進。<h3><br></h3><h3><b>因此，當我們自己年老和垂死時，我們理應(yīng)以宿命的態(tài)度忍受孤獨，不要去嫉妒和打攪年輕一代的生命歡樂。</b></h3></h3> <h3>活著總得等待什么，哪伯是等待戈多。有人問貝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在劇中說出來了?！笔聦嵣?，我們一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在這等待中展開并且獲得了理由。<h3><br></h3><h3>等的滋味不免無聊，然而，一無所等的生活更加無聊。不，一無所等是不可能的。即使在一無所等的時候，我們還是在等，等那個有所等的時刻到來。一個人到了連這樣的等也沒有的地步，就非自殺不可。</h3><h3><br></h3><h3>所以，始終不出場的戈多先生實在是人生舞臺的主角，沒有他，人生這場戲是演不下去的。</h3></h3> <h3>作者：周國平，名家推薦</h3>
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