家承賦——恩施建郡（業(yè)州郡）于氏家族入譜稿

超越（恩施于永超）

（湖北建始縣業(yè)州鎮(zhèn)于家壩地理圖） （業(yè)州郡于氏家族恩施市人口分布圖） （業(yè)州郡于氏家族建始縣人口分布圖） 附錄一：楷書《家承賦》 附錄二：小篆《本立而道生》作品 附錄三：行書《和諧聚族》作品 附錄四：大篆《詩書傳家》作品 附錄五：《家承賦》創(chuàng)作技法 《家承賦》創(chuàng)作技法 一、《家承賦》標題確定 “家承”二字，源自東漢著名文學家、史學家、《漢書》作者班固的《西都賦》中“國籍十世之基，家承百年之業(yè)”句。賦，是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似后世的散文詩，它講求文采、韻律、兼具詩歌和散文的性質。賦是漢代五絕之一，文學史上享有“楚辭漢賦”之譽。而班固則為漢代作賦四杰之一。依其所作《西都賦》名句取字命成《家承賦》有著厚重的文化淵源和文學寓義。二、《家承賦》文體創(chuàng)意探索 1、律賦文體的繼承。賦，如同先秦散文、唐詩宋詞元曲和明清小說一樣，是漢朝代表性文體，是漢代文學的標志。賦的體式導源于荀子的《賦篇》，并吸收楚辭的某些形式要素而成為賦體，其發(fā)展經歷了騷賦、古賦、小賦、律賦、文賦等5個類型?！都页匈x》力求在律賦文體的學習應用上盡到職責。 2、入譜文類的嘗試。同其他文體的文學作品一樣，都要表達作者的思想感情?！都页匈x》擬借賦體表達出“既嚴肅莊重又激情奮亢”的情緒，布局全篇內容“繼承尊祖祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)美德，與時俱進頌揚家族典范，激勵緊跟時代再創(chuàng)家族輝煌”。這就是決定寫《家承賦》而不寫《家乘敘》的原因。這種文體與內容在入譜中也是一種探索，至少可幫助族譜構建新的體系結構。 3、知識經緯度引領?！都页匈x》是以寫史明道傳承家風為己任，涉及古今專門知識的深度與廣度不言而喻，標題的引領作用重大。如《家承賦》正文中運用到老子《道德經》、孔子《論語》、四書《大學》、五經《禮經》等“經史子集”各家的核心思想內容名句，是一個國學文化和千古家訓典范的綜合運用體。三、《家承賦》寫作手法與目標 《家承賦》全文共351字，其中標題3個字，正文348個字。正文348字中，有140字以7字成句排列而成，文體上與其他三部分形成了區(qū)別。這種結構是出于幾種意圖。第一，寫作手法上，作“起、承、轉、合“的結構安排。即由第一部分的“起”（立本生道敬天尊祖）,到第二部分的“承”（尋根求源追昭溯穆）,到這一部分的“轉”（人的生存發(fā)展行為）,再到第四部分的“合”（為家為族為國理應如此）,是表現(xiàn)形式上的“轉”而實際內容上的“聯(lián)”。第二，從實用性上，可作七言聯(lián)句的常用對聯(lián)選配使用，以豐富具有家族特色的對聯(lián)文化內容。第三，寫作目的上，明確這段文字是家族知德篤行風范的認同描述。這種認同既以家族先賢故人為總結對象，又以現(xiàn)實各代族人為參與對象，更有共同繼承發(fā)揚光大的期望目標。即無論從事什么職業(yè)、處于何種境地、身在哪個方位，都應該“立本生道明德篤志”,用身體力行堅守精神高地，自信與弘揚家族優(yōu)良文化，做知德與篤行統(tǒng)一的模范。