<h3>九五班社會(huì)主義核心價(jià)值觀之自由篇<br> </h3> <h3>人類進(jìn)入近代社會(huì)以來，自由作為一種人生價(jià)值和社會(huì)理想越來越被賦予神圣崇高的意義?！吧\可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。匈牙利著名詩人裴多非這首蜚聲中外的詩歌，不知鼓舞了多少人。今天，在大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)候，仍然需要十分珍惜自由的價(jià)值和精神。從詞面意義上看，人們一般把自由理解成自主自立、不受強(qiáng)制、自由選擇的一種狀態(tài)。但作為一種社會(huì)思想理論，它的含義遠(yuǎn)不止這樣簡單。作為一種價(jià)值追求，中國古代就有有關(guān)自由的論述。如莊子在《逍遙游》中就表現(xiàn)了人格自由、不為物役的自由價(jià)值理想?？鬃右苍岢觥半S心所欲不逾矩”的自由思想。自由作為一種系統(tǒng)的價(jià)值理論和政治主張，主要形成于西方17世紀(jì)。以后，雖然圍繞自由的理論和實(shí)踐層出不窮、豐富多彩，但從總體上看，可以將其分為馬克思主義的自由理論和非馬克思主義的自由理論。非馬克思主義的自由理論又以西方自由理論為代表。因此，正確認(rèn)識(shí)西方自由理論和馬克思主義自由理論，是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中自由價(jià)值的關(guān)鍵。</h3> <h3>馬小雨同學(xué)發(fā)言說，自由是建立在法治基礎(chǔ)的上有界限的自由，也只有建立在法治基礎(chǔ)上的自由才能有真正的自由。</h3> <h3>同學(xué)們?cè)诜e極討論。</h3>
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