<h3>少兒書(shū)法教學(xué)之見(jiàn)解</h3><div><br></div><div>【導(dǎo)語(yǔ)】</div><div>書(shū)法是寫字的一門藝術(shù)，但寫字并不等于就是書(shū)法！</div><div>中國(guó)書(shū)法歷史悠久，博大精深，在全面推行素質(zhì)教育的今天，搞好少兒書(shū)法教學(xué)，不僅能使學(xué)生掌握書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，繼承這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，更能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展，其多方面的育人功能是不容忽視的。</div><div><br></div><div> 一、德育功能書(shū)法教學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的德育因素</div><div> 在教學(xué)中如果注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)會(huì)大有好處。</div><div> 1.以中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)地位激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感</div><div>《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提到：“學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過(guò)程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用”。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，使學(xué)生能很好地了解到中國(guó)是書(shū)法藝術(shù)的發(fā)源地，中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)之林中占有極重要的位置，享有極高的聲譽(yù)。中華民族有著悠久的歷史及燦爛的民族文化，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。正如香港著名人士陳焦桐所說(shuō)：“熱愛(ài)中國(guó)必?zé)釔?ài)書(shū)法，因?yàn)橹袊?guó)字是代表中國(guó)的徽號(hào)，有中國(guó)字的地方，就有中國(guó)人?！?lt;/div><div>寫好中國(guó)字，做好中國(guó)人，勢(shì)在必行！</div><div>一份社會(huì)抽樣調(diào)查顯示：85%的中學(xué)生承認(rèn)有人說(shuō)過(guò)自己的字寫得不好看。一名高中語(yǔ)文老師說(shuō)，在全班40多名學(xué)生中，專門練過(guò)書(shū)法的不超過(guò)5人?！敖o孩子買電腦，是為了讓他開(kāi)闊眼界，沒(méi)想到孩子迷上了電腦，就很少寫字了?！眲⑴康膬鹤幼x小學(xué)三年級(jí)，半年前迷上了電子產(chǎn)品，很快學(xué)會(huì)了發(fā)短信、玩各種游戲。自從有了電腦，學(xué)會(huì)了打字，兒子連交作文都用打印機(jī)打出來(lái)，別說(shuō)練書(shū)法，就是正常的硬筆字也很少寫。近日，從剛剛召開(kāi)的2017年北京市基礎(chǔ)教育工作會(huì)議上獲悉，今年北京將全面啟動(dòng)課程改革，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將誦讀、書(shū)法、傳統(tǒng)藝術(shù)等元素融入中小學(xué)課程教材體系。</div><div> 2.以古代書(shū)家的高風(fēng)亮節(jié)提高學(xué)生人品修養(yǎng)</div><div>我國(guó)書(shū)法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書(shū)品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書(shū)先學(xué)做人。書(shū)道即人道！早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了“書(shū)為心畫”的著名觀點(diǎn)，認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)作品是書(shū)家思想意識(shí)、德行、品藻的直接反映?！皶?shū)字不過(guò)一技耳，而立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣?！北彼沃扉L(zhǎng)文曾說(shuō)：“魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法務(wù)，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書(shū)為心畫，于魯公信矣?！边@實(shí)際上就是說(shuō)顏氏端莊雄健的風(fēng)格來(lái)自于他的高風(fēng)亮節(jié)。古代許多著名書(shū)家不但書(shū)藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。在書(shū)法教學(xué)中可以向?qū)W生講述一些古今書(shū)法名家的生平事跡或趣聞?shì)W事。如王羲之為老婦書(shū)扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權(quán)豁達(dá)大度，鄭板橋體察民情，歐陽(yáng)詢勤勉好學(xué)等。這些史傳佳話隨同他們的書(shū)法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。通過(guò)講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書(shū)俱佳的書(shū)家學(xué)習(xí)，陶冶性情、錘煉品格，不斷提高人品修養(yǎng)。</div><div>書(shū)法它是文化，不只是技術(shù)技巧。優(yōu)秀的書(shū)法作品它有著豐厚的文化內(nèi)涵和崇高的藝術(shù)修養(yǎng)。經(jīng)常聽(tīng)一些人講:"某某人一天苦臨若干個(gè)小時(shí)字帖"等等，多練當(dāng)然好，但寫到最后，作品能表現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵，達(dá)到一定的境界，靠得是自身內(nèi)在的學(xué)問(wèn)。習(xí)書(shū)的人四十歲右年輕氣盛，寫出的字有火力，當(dāng)寫到老的時(shí)候感覺(jué)力不從心了，越寫趕覺(jué)越差，就是缺少字外的功夫。</div><div>書(shū)法的最高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養(yǎng)和學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)的。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、胸懷、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。一個(gè)人有學(xué)問(wèn)，在作品的字里行間就體現(xiàn)出來(lái)。也就是我們常講的字外功。學(xué)習(xí)書(shū)法如果不多看書(shū)，加強(qiáng)其文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的理論學(xué)習(xí)，就是將字帖臨的背的再熟也成不了藝術(shù)家，只是寫字匠而已。</div><div> 3.書(shū)法教學(xué)必須建立在語(yǔ)言文字之上</div><div> 如果學(xué)生在書(shū)法練習(xí)過(guò)程中，一味地練習(xí)那些格調(diào)低下，充滿個(gè)人主義等不健康的東西，這對(duì)思想活躍、模仿力強(qiáng)，世界觀、人生觀尚未定型的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生不良影響。因此，少兒書(shū)法教學(xué)必須考慮作為書(shū)法教育的載體——語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生的教育影響，在平時(shí)的書(shū)法練習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生選擇表現(xiàn)“真”、“善”、“美”的內(nèi)容。在書(shū)法展覽或參加比賽時(shí)，首先要求書(shū)寫歌頌祖國(guó)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，而且還要使學(xué)生通過(guò)這些健康向上的內(nèi)容中陶冶思想情操，提高精神境界，凈化心靈，樹(shù)立起健康向上的人生觀。</div><div> 二：美育功能</div><div> 魯迅曾說(shuō)：“書(shū)法不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞蹈卻有舞的節(jié)奏?！彼哂惺瞩r明的美育作用。</div><div> 書(shū)法以用筆為上。精妙的用筆是一幅作品經(jīng)得起久看細(xì)看和反復(fù)品味的重要因素?！皵?shù)畫并施，其形各異，眾點(diǎn)齊列，為體互乖。”圓筆的婉媚，方折的雄強(qiáng)，藏鋒的含蓄，露鋒的神氣，不同的形態(tài)變化可以給觀賞者不同的藝術(shù)感受。同樣是一個(gè)筆畫，會(huì)有不同的審美效果。有的“橫若干里之陣云，隱隱然其實(shí)有形；點(diǎn)若高峰之墜石，磕磕然實(shí)如崩也”。有的如“屋漏痕”、“折釵股”、“錐畫沙”，“劃沙印泥”、“萬(wàn)歲枯藤”等，這都是具有力量感、立體感又有豐富審美內(nèi)涵的生動(dòng)筆畫。</div><div> 我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，雖然是以文字為基礎(chǔ)的造型藝術(shù)，但“形”的產(chǎn)生離不開(kāi)“勢(shì)”。一幅作品中，如果點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間，顧盼呼應(yīng)：字與字之間逐勢(shì)瞻顧：行與行之間，遞相映帶，整幅字就會(huì)顯得意所相聚，精神挽結(jié)，而給觀賞者一種筆勢(shì)流暢，氣息貫注，神氣完足的藝術(shù)感受。我國(guó)古代許多優(yōu)秀作品，有的氣勢(shì)雄偉，有的奔放，有不可阻遏之勢(shì)；有的激越頓挫，有神采飛揚(yáng)之態(tài)；有的沉靜茂密，有的淋漓酣暢，文從理順，心手交會(huì)，操縱自如，給人一種血脈相通，一氣呵成的藝術(shù)感受。此外，或剛毅雄強(qiáng)，或婉麗醇美的風(fēng)格美；或徐緩，或激昂的韻律美；或鐵畫銀鉤，或綿里藏針的力感美，等等，各種書(shū)法藝術(shù)的欣賞既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以使學(xué)生在書(shū)法實(shí)踐中產(chǎn)生審美體驗(yàn)，受到審美教育。</div><div> 三：智育功能</div><div> 在素質(zhì)教育背景下的少兒書(shū)法教學(xué)，教師不僅要傳授書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生掌握書(shū)法的基本技能，而且要注意發(fā)展學(xué)生的基本能力，即觀察力、記憶力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)揮書(shū)法教學(xué)的智育功能。</div><div> 1.觀察力的培養(yǎng)</div><div> 唐代書(shū)法家、書(shū)法理論家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中提到“察之者尚精，擬之者貴似”，顯見(jiàn)細(xì)致的觀察在書(shū)法學(xué)習(xí)中的重要；而創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，首要一點(diǎn)也是觀察。所以培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、善于觀察，從而提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。書(shū)法課的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的觀察對(duì)象是字中筆畫的形態(tài)、書(shū)寫方法、筆畫的位置、結(jié)構(gòu)的搭配等。學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，還需要用正確的觀察方法進(jìn)行訓(xùn)練。例如“謝”字，首先從整體入手，分析結(jié)構(gòu)是左右右結(jié)構(gòu)。再看局部：結(jié)構(gòu)中部“身”字正直、體窄，是左中右結(jié)構(gòu)中最長(zhǎng)的一部分；左邊“言字旁”的上端右傾，下端提筆與“身”字的下撇穿插；右邊“寸”字左靠，橫畫左縮，豎鉤正直，鉤腳挑向字心方向，點(diǎn)畫左靠?！爸x”字筆畫疏密有致、穿插呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)穩(wěn)中有變化。經(jīng)過(guò)這樣一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，提高觀察力。</div><div> 2.記憶力的培養(yǎng)</div><div> 書(shū)法教學(xué)中十分注意記憶力的訓(xùn)練，尤其是臨帖的訓(xùn)練，它分為摹臨、對(duì)臨、背臨、入帖、出帖，摹臨要求學(xué)生以字帖為準(zhǔn)繩，來(lái)規(guī)范自己的筆法，固定運(yùn)筆的手勢(shì)，理解并熟記筆畫的走向及組合，從面掌握貼中字的風(fēng)格、特點(diǎn)；對(duì)臨，即照著字帖上的范字，模仿著寫；背臨即脫離字帖，依靠記憶寫出范字；入帖即通過(guò)臨習(xí)，從形似到神似，達(dá)到形神兼?zhèn)?。入帖并非易事，出帖則更為艱難，而且學(xué)生對(duì)書(shū)法作品分析力的提高也離不開(kāi)記憶?，F(xiàn)在學(xué)生不善記憶、更不善于用記憶的知識(shí)解決新問(wèn)題；學(xué)生的創(chuàng)造思維必須要在開(kāi)拓新知識(shí)與已掌握的舊知識(shí)網(wǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，也就是學(xué)生必須要記住舊的知識(shí)，并且清楚新、舊知識(shí)的聯(lián)系，才能解決新的問(wèn)題。它需要知識(shí)的連貫，這與記憶能力是密不可分的。書(shū)法課對(duì)記憶力的要求高于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課中記憶的是文字符號(hào)，而書(shū)法課記憶的是文字的形態(tài)、風(fēng)格。少兒書(shū)法教學(xué)記憶力的訓(xùn)練主要在學(xué)生對(duì)臨、背臨這兩個(gè)階段中。</div><div> 在第一階段對(duì)臨時(shí)，要求學(xué)生邊觀察邊寫?？梢韵扔涀∫还P寫一筆，然后過(guò)渡到一個(gè)偏旁或字的局部，或一個(gè)字，逐步提高記憶的量。在第二階段背臨時(shí)，先讓學(xué)生記住一個(gè)字的外形結(jié)構(gòu)，然后再記住一行或一段字。這兩個(gè)階段的訓(xùn)練，在學(xué)生掌握所臨字帖的風(fēng)格、特點(diǎn)的同時(shí)，也進(jìn)行了記憶力的訓(xùn)練。</div><div> 3.思維能力的培養(yǎng)</div><div> 書(shū)法教學(xué)中十分重視思維的訓(xùn)練，即人們常說(shuō)的“悟性”。書(shū)法教學(xué)中的思維訓(xùn)練貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力以及解決問(wèn)題的能力。這主要通過(guò)發(fā)散思維和逆向思維訓(xùn)練兩個(gè)途徑解決實(shí)際問(wèn)題。教師由開(kāi)始的引導(dǎo)作用，逐步過(guò)渡到學(xué)生自主、正確地分析，使學(xué)生更為活躍，敢于思考，樂(lè)于思考，成為教學(xué)中思維訓(xùn)練的主人。</div><div> 例如，進(jìn)行“左右結(jié)構(gòu)”教學(xué)時(shí)，如何處理左部分和右部分的關(guān)系是一個(gè)難點(diǎn)，所以，我先帶領(lǐng)學(xué)生分析范字“埠”：左邊結(jié)構(gòu)小、重量輕，應(yīng)居中上，盡可能地與右邊結(jié)構(gòu)保持上平。如果將“提土旁”寫得靠下，與右邊結(jié)構(gòu)齊底部，那么“埠”字必然會(huì)給人以高低懸殊的不舒服感。然后，再出“現(xiàn)”“嶼”“野”讓學(xué)生分析，這是發(fā)散思維訓(xùn)練。學(xué)生掌握了“左小右大”的字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)后，再讓學(xué)生分析“左大右小”的字，如“趴，經(jīng)過(guò)討論、實(shí)踐后，得出“左高右低，左右結(jié)構(gòu)底部平齊”的結(jié)論。這是逆向思維訓(xùn)練。</div><div> 四、體育功能</div><div> 學(xué)習(xí)書(shū)法還可以強(qiáng)身健體。</div><div>有人說(shuō)，練字就像練氣功，此話不假。因?yàn)闀?shū)寫之時(shí)，需要摒除雜念，寧?kù)o專一；需要屈臂伸手，指腕并用。一點(diǎn)一畫的揮寫，都不得大意與馬虎，須氣由心生，力從氣發(fā)，再送至指尖，達(dá)于毫端。另外，氣功要求人靜、貫氣、調(diào)整平衡和活動(dòng)氣血等，而書(shū)法上講究的心靜氣和就是氣功所要求的入靜；書(shū)法上講究的節(jié)奏氣韻又類似于氣功所要求的貫氣；書(shū)法所講究的頭正身直、臂開(kāi)足安又近似于氣功的調(diào)節(jié)平衡；書(shū)法所講究的懸肘抬腕，力送筆尖，這就像是氣功所要求的活動(dòng)氣血。所以練書(shū)法如同練氣功，有治病強(qiáng)身的體育功能。</div><div>1978年伊朗足球隊(duì)訪問(wèn)中國(guó)后鄧小平同志曾經(jīng)提出“足球要從娃娃抓起”！由此可見(jiàn)，國(guó)家十分注重對(duì)少兒的興趣培養(yǎng)。其實(shí)不單指足球，包括書(shū)法在內(nèi)，中華民族的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)都應(yīng)該從娃娃抓起！</div><div> 總之，書(shū)法對(duì)素質(zhì)教育促進(jìn)作用極大，教師應(yīng)充分利用好少兒書(shū)法教學(xué)這一藝術(shù)園地，既可以繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，又可以培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的和諧發(fā)展，使學(xué)生真正成為一名新世紀(jì)的優(yōu)秀人才。</div><div> </div><div><br></div><div> 【歲次丁酉年之秋祥云整理于深圳】</div>
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