北橋捷元堂120周年紀(jì)念

我們的門派源自于永春少林寺。那是一座不為人知的少林。冥冥之中注定會有那方少林和尚墓志銘的出土，用來驗(yàn)證我們捷元堂拳譜的記

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玄云社·山亭

漳州雜記（二）秦磚漢瓦

秦漢時(shí)期是中國進(jìn)入大一統(tǒng)的封建制度時(shí)期，漢民族的形成時(shí)期，也是郡縣制、州郡制的設(shè)立時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，南越國在漳州地面建設(shè)

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玄云社·山亭

洪家拳之謎（一）

本文試圖從佛教法脈入手，解讀福建至善禪師的謎底。福建有“至善”之名的禪師僅見載于清代太泉的《為霖道霈禪師餐香錄》，其中有

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玄云社·山亭

漳州禪宗之“一花開五葉”

中國禪宗，奉梁武帝時(shí)來嵩山少林寺面壁的印度僧人達(dá)摩為初祖。他是印度禪宗第二十八代。達(dá)摩之后，經(jīng)歷了二祖慧可，三祖僧璨，四

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漳州禪宗之“一花開五葉”

中國禪宗，奉梁武帝時(shí)來嵩山少林寺面壁的印度僧人達(dá)摩為初祖。他是印度禪宗第二十八代。達(dá)摩之后，經(jīng)歷了二祖慧可，三祖僧璨，四

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《筠溪集》 宋 李彌遜

臣輒有危懇，干犯天聽。臣草芥寒士，遭遇圣明，獲備侍從之。末頃緣病，力乞置閒散。上恩深厚，未忍棄捐，假以民社之寄。臣自到郡

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玄云社·山亭

《繪卷水滸傳》65回 玉麒麟

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曹巖

宋代清水祖師圣號為“昭應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”中間有“廣惠”二字，民間經(jīng)常把他跟唐代三平祖師的師兄“曹巖廣惠禪師”搞混了。曹

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曹巖

宋代清水祖師圣號為“昭應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”中間有“廣惠”二字，民間經(jīng)常把他跟唐代三平祖師的師兄“曹巖廣惠禪師”搞混了。曹

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南門溪的故事（一）漁業(yè)

漳州城的南門溪上有“連家船”，船上的船民古稱“疍民”或“泊水郎”，俗稱“船底人”。這個(gè)族群已經(jīng)在漳州的水域定居了千百年。

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