花開花落皆是詩，每一朵花都在微笑著。

吟誦是漢語詩文的活態(tài)，情通古人、自成曲調(diào)、修身養(yǎng)性，書不盡言、言不盡意。 學習傳統(tǒng)文化，最重要的是學習內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一，精神自然難尋到。吟誦是為學習傳統(tǒng)文化的有效手段。??????

佛陀曾經(jīng)說，虔誠的朝圣之路，必須發(fā)現(xiàn)和滋養(yǎng)視野、熱誠、耐心、恒心。 我想，尋找之路一定是在身體和心靈的雙重摧殘下艱難前行的。

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秋花沉靜隨風翔！

鐘情于秋的金，耀眼的金色鋪滿大地!

無處不文章，科普美篇從喜歡里得到快樂和勇氣。

吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌是古代文人士大夫生活的生動寫照。有時會情不自禁的羨慕他們的生活：女為悅己者容，士為知己者死，男人豪情萬丈，女人風情萬種。多么風花雪月、浪漫唯美!那該是一個怎樣浪漫的江湖啊?

夏雨微涼，許自己一段靜美時光。

朦朧詩的出現(xiàn)使中國的新詩傳統(tǒng)在滯緩幾十年之后再次與世界接軌，并逐漸同步。它最大的貢獻是喚醒了一種現(xiàn)代意識。一種新詩現(xiàn)代化的意識。即使現(xiàn)在讀起來，不少朦朧詩人的詩作仍深具魅力，比如北島的“在沒有英雄的年代里/我只想做一個人”（《宣告》），“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”（《回答》），顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”（《一代人》）、舒婷的“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”（《神女峰》）等等，當年稱得上傳誦一時，在當時思想解放、人性開放的啟蒙思潮和時代背景下領(lǐng)風氣之先，自然好評如潮。我的朋友說：那時如果不會背誦《致橡樹》都不好意思混。