<h3>成吉思汗的一生除了其雄偉的政績讓人世界矚目和嘖嘖稱奇之外，還有三件事也讓后人一直在懷疑和猜測。其一是成吉思汗的死因究竟是什么？其二是成吉思汗的后妃究竟有多少？其三是成吉思汗的后人有多少？而這些種種疑問均與道家長生不老仙酒有千絲萬縷的聯(lián)系。</h3><div><br></div><div><br></div><div>1222年，在成吉思汗西征中亞強(qiáng)國花剌子模的前夕，他派密使前往山東，邀邱處機(jī)前來與自己見面。令所有人感到意外的是，剛剛拒絕了金朝、南宋皇帝多次邀請的邱處機(jī)，接到成吉思汗的詔書后馬上啟程，不顧自己已經(jīng)73 歲的高齡，率十八弟子趕往萬里之外的中亞去見成吉思汗，這又究竟是為什么？在中亞興都庫什山腳下成吉思汗的大營中，邱處機(jī)與成吉思汗第一次見面。此后他們一共進(jìn)行了十二次談話，每次談話成吉思汗都將身邊的人全部遣出帳外，就連一路陪同丘處機(jī)師徒從山東來到中亞的劉仲祿也不例外。密談后，成吉思汗甚至還專門下令：有關(guān)內(nèi)容作為最高機(jī)密，絕不許外傳！成吉思汗與邱處機(jī)究竟談些什么，能使這位蒙古帝國的締造者如此重視？隨丘處機(jī)遠(yuǎn)赴中亞的弟子李志常，成吉思汗最信任的契丹族官員耶律楚材，從各自的角度對相關(guān)歷史事件進(jìn)行了記錄，他們的記載留傳下來，使我們可以揭開以上三個疑問。</div><div><br></div><div> 道家長生不老仙酒成就了成吉思汗的豐功偉業(yè)</div><div><br></div><div>歷代帝王都有一個共同的追求，就是長生不死。成吉思汗偶然得到道家長生不老仙酒，使他功力倍增，在橫掃中亞大陸的無數(shù)戰(zhàn)役中勇猛無敵，床弟功夫更是了得，成吉思汗有可能是歷史上最成功的”播種者“，根據(jù)波斯人拉施特所編寫的中世紀(jì)著名世界《史集》記載，成吉思汗的后妃多達(dá)500人。成吉思汗的后裔也是多得嚇人，根據(jù)曾經(jīng)一本專門研究男性Y染色體的書籍《亞當(dāng)?shù)脑{咒》寫道：成吉思汗有可能是歷史上最成功的”播種者“，其后裔多達(dá)1600多萬人，主要分布砸歐洲、亞洲等兩大洲，而且在英倫三島也有他的后裔，甚至包括了著名的英國皇室家族。 </div><div><br></div><div><br></div><div>成吉思汗到晚年時更是非常推崇道家的“長生不老”之術(shù)。金興定三年（1219年），成吉思汗西征途中，聽身邊的漢臣劉仲祿說邱處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，因?yàn)槌杉己归L期得益于道家仙酒的功效，也知道這仙酒是王重陽道長的師弟周伯通所創(chuàng)，周伯通論輩分應(yīng)是邱道長的師叔，王重陽已于50年前(1170年)去世，周伯通在當(dāng)時雖健在，但是神龍見首不見尾，歸隱山林不知所蹤，想覓得道家“長生不死”之術(shù)，只有寄希望與邱處機(jī)相見。</div> <h3>1217年，邱處機(jī)接任全真道第五任掌教，全真道進(jìn)入鼎盛時期。此時，南方有宋，中原、東北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗統(tǒng)一草原，建立蒙古帝國，中華大地由“三國演義”變成“四國演義”，群雄逐鹿，狼煙滾滾。“四國”之中，有3位帝王先后邀請邱處機(jī)，首先是金宣宗，他請邱處機(jī)赴汴梁（金朝都城，今河南開封）；第二是宋寧宗，他請邱處機(jī)到臨安（南宋都城，今杭州）；第三是成吉思汗，他請邱處機(jī)蒞臨草原。邱處機(jī)認(rèn)為金朝有“不仁之惡”，南宋有“失政之罪”，都被他拒絕了，邱處機(jī)選擇了成吉思汗。</h3><h3><br></h3><div>成吉思汗邀請邱處機(jī)相見</div><div><br></div><div>1219年陰歷五月，成吉思汗派劉仲祿赴山東邀請邱處機(jī)。</div><div><br></div><div>《長春真人西游記》載：“成吉思汗皇帝遣侍臣劉仲祿具虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請。”成吉思汗派遣近臣劉仲祿帶著虎頭金牌，金牌上刻著“如朕親行，便宜行事”8個字。跟隨劉仲祿同行的有20名蒙古兵，劉仲祿傳達(dá)了成吉思汗的圣旨，懇切邀請邱處機(jī)蒞臨草原。</div><div><br></div><div>1220年正月十八，73歲高齡的邱處機(jī)帶趙道堅(jiān)、尹志平、夏志誠、王志明、李志常等18名弟子離開昊天觀，陰歷二月二十二到達(dá)北京。邱處機(jī)覺得自己年事已高，萬里迢迢，恐有不測，他想約成吉思汗來北京見面。于是，他給成吉思汗寫了一封信。</div><div><br></div><div>邱處機(jī)在北京逗留了近8個月，1220年陰歷十月，邱處機(jī)才收到成吉思汗的回信。成吉思汗信中寫道：“云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達(dá)磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來章，可明朕意。”同時，成吉思汗又命劉仲祿：“無使真人饑且勞，可扶持緩緩來”。</div> <h3>成吉思汗與邱處機(jī)第一次見面之前，一直稱他為“真人”。從第二次見面開始，稱邱處機(jī)為“神仙”，此后，再也沒有改變。 </h3><h3><br></h3><div>邱處機(jī)和成吉思汗的使臣商量后，確定1221年春天出發(fā)。1222年三月初，在成吉思汗的大將博爾術(shù)保護(hù)下渡過阿姆河（今烏茲別克與阿富汗界河），四月初三達(dá)到成吉思汗駐地。</div><div><br></div><div>邱處機(jī)從北京到成吉思汗的駐地，歷時14個月，行程萬余里。《長春真人西游記》記載了成吉思汗與邱處機(jī)的12次談話。</div><div><br></div><div>成吉思汗與邱處機(jī)的12次談話：</div><div><br></div><div>邱處機(jī)坦誠應(yīng)答獲賞識</div><div><br></div><div>第一次談話是1222年陰歷四月初五?！吧蠍?，賜坐，食次，問真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？師曰：有衛(wèi)生之道，而無長生之藥?！背杉己购芨吲d，賜坐之后又命人端上吃的。成吉思汗直截了當(dāng)?shù)貑枺骸罢嫒诉h(yuǎn)道而來，給我?guī)砹耸裁撮L生藥?。俊鼻裉帣C(jī)坦誠地回答：“有強(qiáng)身健體之法，沒有長生之藥?！庇州d：“上嘉其誠實(shí)，設(shè)二帳于御幄之東以居焉。”成吉思汗贊許邱處機(jī)的坦誠，命人在他住的宮帳東側(cè)搭起兩頂帳篷，供邱處機(jī)居住。期間，花剌子模王子札闌丁反攻，蒙古軍失利，邱處機(jī)返回撒麻耳干。</div><div><br></div><div>邀請邱處機(jī)一同用餐</div><div><br></div><div>第二次談話是1222年陰歷八月二十二。成吉思汗把邱處機(jī)請到營中，端上忽迷思（馬奶酒），這里要說明一下，成吉思汗平時只喝道家長生不老仙酒，只是這次邱處機(jī)是客人，就端出蒙古人敬尊貴客人的本土馬奶酒，但邱處機(jī)沒喝。這次兩個人談的具體內(nèi)容沒有詳細(xì)記載?！耙钊?，又遣近侍官合住傳旨曰：真人每日來就食，可乎？師曰：山野修道之人，惟好靜處。上令從便?！钡诙?，成吉思汗派近侍官合住到邱處機(jī)帳中，傳達(dá)成吉思汗的話：“真人每天到成吉思汗御帳和大汗一起用餐行不？”邱處機(jī)自稱“山野”，他說：“我是修道之人，喜歡安靜，不過，既然皇上說了，那就按皇上的意思辦吧?！边@次見面前后6天。</div><div><br></div><div>聽邱處機(jī)論道尊重其語言文字</div><div><br></div><div>第三次談話是1222年陰歷九月十五。“師有所說，即令太師以蒙古語譯奏，頗愜圣懷。”邱處機(jī)說的是中原話，太師阿海翻譯成蒙古語，成吉思汗聽了深受啟發(fā)。</div><div><br></div><div>第四次談話是1222年陰歷十月初九?！扒逡?，再召師論道，上大悅?！边@天晚上，成吉思汗又召見邱處機(jī)論道，成吉思汗聽了非常高興。</div><div>第五次談話是1222年陰歷十月二十三?！坝中麕熑脶ⅲY如初。上溫顏以聽，令左右錄之，仍敕志以漢字?！背杉己褂终埱裉帣C(jī)來到他的宮帳，還像當(dāng)初見面那樣尊重邱處機(jī)。成吉思汗靜靜地聽邱處機(jī)講道，仍然讓左右侍從用漢字記錄。此后的八天中，邱處機(jī)與成吉思汗一路向東同行，住所不固定。十一月初一，邱處機(jī)和成吉思汗分手。</div><div><br></div><div>邱處機(jī)不喜財(cái)物喜靜</div><div><br></div><div>第六次談話是1222年陰歷十一月初六。這次見面是太師阿海受成吉思汗之命，來到邱處機(jī)的住所相邀。阿海轉(zhuǎn)達(dá)成吉思汗的話說：“左右不去，如何？師曰：不訪。”成吉思汗不讓邱處機(jī)的弟子跟隨，丘處機(jī)說可以。同時，邱處機(jī)也請阿海轉(zhuǎn)達(dá)他的想法。邱處機(jī)喜歡安靜，他不想住在成吉思汗軍中，一是成吉思汗軍中人馬眾多，二是成吉思汗總是賞賜給他財(cái)物。成吉思汗答應(yīng)了邱處機(jī)。</div><div><br></div><div>邱處機(jī)勸諫敬天愛民之道</div><div><br></div><div>第七次談話是1222年陰歷十二月二十八?！暗蹎栆哉鹄资拢瑢υ唬荷揭奥剣讼牟辉∮诤?，不浣衣、不造氈，野有繭則禁其采，畏天威也，此非奉天之道也。嘗聞二千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。上悅，曰：神仙是言，正合朕心?！背杉己箚柎蚶椎氖?，邱處機(jī)說：“我聽說蒙古人夏天不在河中洗澡，不洗衣服，不洗氈子，野地里有蘑菇也不準(zhǔn)采食，怕觸怒天威，這不是敬天之道。天下間的罪行有千種萬種，但最大的罪是不孝，上天打雷就是在警示不孝啊。我還聽說蒙古國的風(fēng)俗中，很多人不孝敬父母，皇帝可憑借您的影響力禁止這些不合天道的行為?！背杉己垢吲d地說：“神仙這番話正合朕意?！边@次見面，成吉思汗把他的兒子、諸王和大臣也叫來了，讓他們牢記邱處機(jī)的話。</div><div><br></div><div>第一次辭行</div><div><br></div><div>第八次談話是1223年陰歷二月初七?！皫熑胍?，奏曰：山野離海上，約三年回，今茲三年，復(fù)得歸山，固所愿也。”邱處機(jī)見到成吉思汗說：“我離開我的道觀時說三年返回，現(xiàn)在已經(jīng)三年了，請讓我回去，滿足我的心愿吧?！薄吧显唬弘抟褨|矣，同途可乎？”成吉思汗說：“朕正在東行，我們一起走行不？”邱處機(jī)喜靜、不張揚(yáng)、低調(diào)的個性又表現(xiàn)出來，他婉言回絕了成吉思汗。</div><div><br></div><div>第九次談話是1223年陰歷二月初八。成吉思汗打獵時摔下馬，邱處機(jī)勸他“宜少出獵”，成吉思汗的回答是：“但神仙勸我語，以后都依也?！蹦銊裎业脑?，我以后都聽。</div><div><br></div><div>第二次辭行</div><div><br></div><div>第十次談話是1223年陰歷二月二十四?！霸俎o朝”，邱處機(jī)再次向成吉思汗請求離去。</div><div><br></div><div>第三次辭行</div><div><br></div><div>第十一次談話是1223年三月初七?！坝洲o，上賜牛馬等物，師皆不受。”邱處機(jī)第三次都向成吉思汗請辭，成吉思汗只得答應(yīng)。成吉思汗賞賜給邱處機(jī)牛馬，丘處機(jī)什么也不要。成吉思汗給了邱處機(jī)一道圣旨，免除邱處機(jī)師徒的所有稅賦和差役，邱處機(jī)欣然接受。</div><div><br></div><div>邱處機(jī)離開返鄉(xiāng)</div><div><br></div><div>第十二次談話是1223年三月初十?！稗o朝行”，邱處機(jī)離開成吉思汗返鄉(xiāng)。</div><div><br></div><div>邱處機(jī)對成吉思汗說了很多很多，但歸納起來只有三個方面：一是治國之理——止殺，二是強(qiáng)身之要——清心，三是教民之法——行孝。這三個方面的核心是“止殺”?！对?丘處機(jī)傳》載：“拳拳以止殺為勸”以赤誠之心勸成吉思汗不要?dú)⑷恕Ｓ州d：“太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)，處機(jī)每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本?！背杉己刮髡?，每天都為前線戰(zhàn)事而勞神，邱處機(jī)每每勸諫成吉思汗：凡是要統(tǒng)一天下的人，一定不會把殺人當(dāng)成嗜好。當(dāng)成吉思汗問起治國方略時，邱處機(jī)的回答是：敬天愛民是第一要務(wù)。</div> <h3>分別后成吉思汗仍念邱處機(jī)</h3><h3><br></h3><div>邱處機(jī)與成吉思汗分別后，成吉思汗對邱處機(jī)十分關(guān)心，他多次寫信給邱處機(jī)，表達(dá)其深深的思念之情?！堕L春真人西游記》又載：“元帥賈昌至自行在，傳旨：神仙自春及夏，道途匪易，所得食物、驛騎好否？到宣德（今河北宣化）等處，有司在意館榖否？招諭在下人戶得來否？朕常念神仙，神仙無忘朕?！痹獛涃Z昌從成吉思汗的駐地趕來，傳達(dá)成吉思汗的問候：“神仙春天時離開我，現(xiàn)在已經(jīng)是夏天了，沿途艱辛，吃的好不？住的好不？車駕好不？到了宣德等地，地方官安排的滿意不？那些歸降我的人迎接你沒有？朕經(jīng)常想起神仙，神仙也不要忘了朕?？梢?，成吉思汗對邱處機(jī)想得多么周到。 </div><div><br></div><div>1227年，成吉思汗全力進(jìn)攻西夏，戰(zhàn)事很緊張，但他仍不能忘記邱處機(jī)?！堕L春真人西游記》載：“五月二十有五日，道人王志明至自秦州，傳旨改北宮仙島為萬安宮（北京北海太液池南部），長春觀為長春宮（今白云觀），詔天下出家善人皆隸焉，且賜以金虎牌，道家事一仰神仙處置。”陰歷五月二十五，道人王志明從秦州而來，他帶來了成吉思汗的圣旨，圣旨中說，將北宮仙島改為萬安宮，長春觀改為長春宮，令天下出家修煉之人都要聽從邱處機(jī)的管理，并賜金虎牌，強(qiáng)調(diào)道家的一切事務(wù)全部由邱處機(jī)決斷。</div><div><br></div><div>一般來說，佛家修煉的地方叫寺，道人修煉的地方叫觀，帝王的住所才叫宮。成吉思汗改“觀”為“宮”，這說明成吉思汗把邱處機(jī)視為帝王。禮遇之高，由此可見。</div><div><br></div><div>1227年陰歷七月初九（公歷8月22日），邱處機(jī)在北京白云觀仙逝，享年80歲。陰歷七月十二（公歷8月25日），成吉思汗病逝于甘肅省清水縣，享年66歲。</div><div><br></div><div>從成吉思汗和邱處機(jī)相見到各自離開人世，前后5年多，他們相處的時間不算長，但丘處機(jī)的“止殺”思想深深地影響了成吉思汗，此后蒙古鐵騎征戰(zhàn)，大大減輕了對平民的傷害。今天，北京白云觀中的邱祖殿（后人因避孔子名諱，將“丘”改為“邱”），有一副乾隆皇帝寫的對聯(lián)：“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟(jì)世有奇功”，既表達(dá)了對邱處機(jī)的敬仰，也表達(dá)了對成吉思汗從善如流的贊譽(yù)，同時，也概括了成吉思汗和邱處機(jī)之間至誠至深的交情。</div> <h3>成吉思汗之死有五種說法，最駭人聽聞的一個是被西夏王妃咬斷生殖器而死。</h3><h3><br></h3><div>因?yàn)檫@是一件發(fā)生在帝王身上的難以啟齒的特大丑事，就被瞞了下來，對外只稱大汗是墜馬受傷致病重。本來就不想活的西夏王妃，自知成吉思汗不會過放過她，跳黃河自盡。</div><div><br></div><div>成吉思汗給后世留下的諸多謎團(tuán)，吊足了無數(shù)人的胃口。其中，最具魅力的歷史懸念都是與死有關(guān)：一是怎么死的?二是死了葬哪?</div><div><br></div><div>依明太祖朱元璋稱帝當(dāng)年(公元1368年)年底即下詔篡修的《元史》記載，成吉思汗之死很明了，病重不治：“(公元1227年)秋七月壬午，不豫。己丑，崩于薩里川啥老徒之行宮?！薄对贰房偩庉?、一代大文臣宋濂，僅僅用了20個字，就交代清了一代天驕“崩”的過程。但，文字看似言簡意賅，實(shí)則語焉不詳，因此后世一直弄個明白，成吉思汗到底怎么死的;蒙古民間傳說，成吉思汗被西夏王妃咬掉生殖器而死是怎么一回事。</div><div><br></div><div>關(guān)于成吉思汗的死因，大概有五種，多與西夏有關(guān)。</div><div><br></div><div>其中最正統(tǒng)的，也為更多人的知道的，就是《元史》中采信的“墜馬說”。</div><div><br></div><div> “墜馬說”</div><div><br></div><div>蒙古人撰編的《元朝祕史》(卷十四)記載，“成吉思既住過冬，欲征唐兀。從新整點(diǎn)軍馬，至狗兒年秋，去征唐兀，以夫人也遂從行。冬間，于阿兒不合地面圍獵，成吉思騎一匹紅沙馬，為野馬所驚，成吉思墜馬跌傷，就于搠斡兒合惕地面下營。次日，也遂夫人對大王并眾官人說：‘皇帝今夜好生發(fā)熱，您可商量’?！?lt;/div><div>“唐?！保钱?dāng)年蒙古人對西夏人的叫法;“狗兒年”，是宋理宗寶慶二年(公元1226年)。這里交代一個史實(shí)，成吉思汗于1226年秋天，帶著夫人也遂去征討西夏國。冬季時，在一個叫阿兒不合的地方打獵。不想他的騎的一匹紅沙馬，卻讓一匹野馬驚了，導(dǎo)致沒有防備的成吉思汗墜落馬下受傷，當(dāng)夜就發(fā)起了高燒。1227七月“不豫”，病根即在此。為什么一次墜馬傷重成這樣?據(jù)說是流血太多。</div><div><br></div>
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