<h3>棋盤山位于石樓、交口、中陽三縣交界處，屬鳳尾山（古稱黃云山）山系最高峰，海撥2051米，是王禪老祖修煉隱居之地。王禪老祖姓王名羽 ，人稱“鬼谷子”，東周人被譽為千古奇人，通陰陽，精八卦，熟兵法，是縱橫鼻祖，出入于棋盤山、云夢山一帶，“修行渡航。弈絕修禪，騰云駕霧，禪悟棋盤”。并在此與各路神仙修禪對弈，故名“棋盤山”。鬼谷門人遍布各地、風云一時，個個都建立了不朽之功業(yè)：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰(zhàn)不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李斯，一個為孝公改革變法，一個助始皇一統(tǒng)山河！現(xiàn)交口云夢山即為他的修行道場。而棋盤山距云夢山甚近，作為他的休閑之地自然順理成章了。公元598年（隨開皇18年）皇帝出游見此山姿態(tài)雄偉，石疊如樓，御封“石樓山”。石樓即取自“石疊如樓”。</h3><h3> 自鰲太歸來，蟄伏一月有余，有呂梁山戶外發(fā)貼徒步棋盤山采摘野果，有感于棋盤山歷史之厚重，不禁山果甘甜之誘惑，遂報名往之。</h3> <h3>轉(zhuǎn)眼已到九月，濃烈的夏日再也找不到她的身影，人們卻時刻惦記著它的好。譬如愛美的姑娘總會穿上薄衫短裙，流露出妙曼的身姿，小伙兒們可以亮一下健碩的肌肉和壯實的體態(tài)。夏走，必定秋來。這無可厚非。該走的，一聲不吭會走，我們不必太過挽留。其實想留也留不住，好在秋也有秋的風采，值得去期待。</h3><h3>車行至中陽與交口交界處的鳳尾村，原來一直還在城市深綠夏天的思維，突然被撲面而來的金黃秋天打的碎了一地。廣袤而豐盈，寧靜而悠遠，那就是一幅濃郁色彩的油畫。站在鳳尾村，左手一指上頂山（遠處最高峰）右手一指是棋盤，風水寶地也。</h3><h3>今天9月9日，雖不是古歷重陽，姑且算是九九登高之日吧，停車處右轉(zhuǎn)，一條點綴著彩葉的山路，一次追逐野果美味的旅程，一段灑滿浪漫情思的時光，我們的故事從這里開始，故事中最精彩的部分有你有我還有他。</h3> <h3>秋天到了，果實到了成熟的季節(jié)，不管是栽種的還是野生的，一個個在眩耀著自己，或鮮艷，或水靈，每一種自然生長的果實都散發(fā)出某種香味，吃起來有種難以捉摸的美味。這個世界上每顆果子都能制成瓊漿美食，但往往我們這樣粗糙的味覺卻感受不到。一路上我們遇到了許許多多的果子，大部分都叫不上名來，古時有神農(nóng)氏嘗百草，我也不想錯過，并一一嘗試，或甜或苦或酸或澀，各種表情盡寫臉上。</h3><h3></h3> <h3>一路上遇到最多的便是這山梨了，山梨并不象一般梨子那樣甜蜜可口,皮嫩如膏,反之,它倒是一身酸味,皮厚得象一層帆布。因為它是和一般梨子迥乎不同的.如果讓植物學家來解釋的話,山梨的酸味和粗厚的外皮,正可以說是為保護自己的身體安全才長著的,因為山叢之中,雜蟲甚多,如果它生得又嫩又甜,怕不待成熟早讓蟲子們蛆光了.果然,山梨里面很少有生蟲子的.。山梨的外皮雖然粗糙異常,但它的內(nèi)中肉瓤卻又嫩又甜,比起本地生梨要細致多,而且又富有水分。也許是還未到成熟時，山梨的酸澀味是特別值人不忘的,口中久久不散。古有望梅止渴，今有吃梨生津。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>櫟樹，又稱橡樹或柞樹，其木質(zhì)堅硬，以前咱們這里多用作煤礦的坑木，切菜的案板也多用此木，樹干砍倒放置二年以上時，遇到雨天會生出木耳，記得小時候下雨后經(jīng)常跑山里采木耳，果實也有很大價值，我們本地人叫“橡橡”，小時候常有人到村里收購，果實也是松鼠等動物的上好美食。說到這里，突然想起了舒婷《致橡樹》，</h3><h3></h3><h3>你有你的銅枝鐵干，</h3><h3> 像刀、像劍</h3><h3> 也像戟；</h3><h3> 我有我紅碩的花朵</h3><h3> 像沉重的嘆息，</h3><h3> 又像英勇的火炬。</h3><h3> 我們分擔寒潮、風雷、霹靂；</h3><h3> 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。</h3><h3>如果樹下站一對男女，就應景了</h3> <h3></h3> <h3>走了一段路后，海拔漸高，天氣漸漸變涼了一些，吹來的風兒也漸漸不再是夏日的熱浪，吹在身上，帶來絲絲涼意，樹梢的葉子也悄悄變黃了些許，秋風吹過，葉子似乎在告訴人們秋天的到來。</h3><h3></h3> <h3>一股成熟的氣息撲面而來，這里是著名的莜面產(chǎn)區(qū)，一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土也造就一方飲食，許多中陽交口縣城的人都會慕名而來，品嘗這里的莜面烤粩。那是一片片即將成熟的莜麥田，它承載著的是農(nóng)民一年的寄托與夢想。</h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>目光盡處，連綿起伏的群山廣袤無垠，疊嶺層巒，一重一掩，翠綠如黛，絲毫感受不到秋的影子。仿佛還在夏夢中未醒</h3><h3></h3> <h3>路遇一山神廟，小憩。見其雖然破敗，倒是有幾塊村民送的牌匾，其中一塊掛在廟正中間，難不成是明鏡高懸之意？當年林教頭風雪山神廟，內(nèi)心是何等崩潰，而我們此時卻其樂融融，心境大不同啊！</h3> <h3>終于看到了窟窿洞，“窟窿洞”古為縣城東出入境必經(jīng)之路，常有盜寇出沒，古時駐扎軍隊把守關(guān)隘，先傳有寇入侵，先人拉弓搭箭，一箭穿巖，射出深深的巖洞，從此再沒有強寇入侵，老百姓安居樂業(yè)。將此洞奉為神明，稱“窟隆神”?？呗《磁杂惺┯甓?，施雨洞是老百姓祈求神靈，施舍甘雨的地方。每逢大旱之年老百姓抬著“龍王神像”打著鑼鼓殺豬、宰羊 、焚香跪拜， 祈求甘露，恩施甘雨，保佑五谷豐登。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>五朵金花采摘山果，不知道阿鵬找到的是哪一位呢？</h3><h3></h3> <h3>在窟窿洞稍作停留后，繼續(xù)前往棋盤山，人說讀萬卷書不如行千里路，行走是生命的一種境界。當你真正的行走在路上，飽覽秀麗的山水，你的精神世界就會生出一種超然的境界，這是戶外最大的魅力所在</h3><h3></h3> <h3>來到一處寬闊的草坪時已到中午時分，群主與領(lǐng)隊商量后認為此地地勢平坦，清風徐來，神清氣爽，背靠群山，面積草原，實乃上佳風水之地，埋鍋造飯之所。于是乎自由組合，喂飽肚子再做打算。</h3><h3></h3> <h3>說好的矜持呢，說好的文雅呢，怎么筷子進了鍋里就搶開了，兩位男士看似臉上帶著微笑，實則是吃著碗里的，看著鍋里的。</h3><h3></h3> <h3>群主的范兒就是不一樣，在他熏陶下，三個人都作沉思狀，眼神游離，不知是思考人生還是在規(guī)劃下一次的線路呢</h3><h3></h3> <h3>沒有凳子沒關(guān)系，可以蹲著，可以盤腿坐著，只要吃的到口就行，俗話說，圪蹴下吃飽，站起來正好，戶外講究不能吃太飽，七分就好，不然影響走路，看來兩位深諳此道啊</h3><h3></h3> <h3>鍋蓋揭的早，午飯吃不好。誰讓風雨背那么大一口鍋呢，對于能背得了黑鍋的人，我是肅然起敬！，俺們都包鍋到戶了，你還在吃大鍋飯，想想能吃好嗎</h3><h3></h3> <h3>這對父子衣服都是穿的親子服，就不和大家湊熱鬧了，我只想安安靜靜的做一個美男子</h3><h3></h3> <h3>世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，而是明明一起出來戶外的，看到美女卻只敢遠遠的偷拍幾張，更悲催的是，居然被人發(fā)現(xiàn)了！<br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>領(lǐng)隊胡謅經(jīng)，我的本家，名不符實，做起事來有板有眼，一點也不謅經(jīng)。別人吃飯你喝水，你幾個意思??！</h3><h3></h3><h3>。</h3> <h3>美女與她的紅馬王子們</h3><h3></h3> <h3>亂花漸欲迷人眼,淺草未能沒馬蹄.</h3><h3></h3> <h3>母子情深！</h3><h3></h3> <h3>在大馬坪看到了傳說中的屈產(chǎn)之乘，書載 “垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也”。晉之獻公，借此二寶，假道滅虢；虞貪小利，未能遠慮，招致速亡。石樓古時為屈地，“屈產(chǎn)之乘”是石樓產(chǎn)的寶馬，大馬坪碧草盈露，滋潤平原、水豐草茂，是產(chǎn)寶馬良駒之地。唐宋八大家柳宗元《晉問》中有“屈地尚產(chǎn)馬”的記載。虢起源于周文王之弟，虢以封為虢國。虞王貪小利得二寶玩物喪志，致滅虢之虞，以史為鑒，可知興替。這美玉寶馬誰都喜歡，但不可執(zhí)迷。</h3> <h3></h3> <h3>為什么你的眼神里有一股淡淡的憂傷，原來是你的臉太長了</h3><h3></h3> <h3>山野里彌漫著一股特有的潮濕味道，這是一種樸質(zhì)的泥土芳香，喜歡這種淳厚的泥土氣味</h3><h3></h3> <h3>窈窕君子，淑女好求。</h3><h3></h3> <h3>“滄?！?，一位資深的驢友，十幾年就認識的老朋友，笑的多開心</h3><h3></h3><h3>滄海一聲笑 滔滔兩岸潮</h3><h3>浮沉隨浪只記今朝</h3><h3>蒼天笑 紛紛世上潮</h3><h3>誰負誰勝出天知曉</h3><h3>這一聲笑，笑的大氣磅礴暢快淋漓</h3> <h3>意想不到的是，一群豬跟著香味拖家?guī)Э诘膩硭⒋嬖诟?，看來是一群半馴化半野生的豬了，遠在6000多年前，我國就開始將野豬馴化為家豬，以后豬便一直成為人們家庭喂養(yǎng)的一種主要家畜。所以“家”字就由一個寶蓋頭和一個“豕”字組成，形為一間屋子里關(guān)著一頭豬，意味著“有豕便有家”</h3><h3></h3><h3>在筆者的印象中，吟詠其他家畜（家禽），諸如犬、馬、牛、羊、雞等的古詩，不乏其例，較為常見，卻難以見到詠豬的詩，估計其形象實在不討古代文人喜歡吧，只記得《木蘭辭》中有一句，磨刀霍霍向豬羊。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這一頓饕餮盛宴也引來了牛群的捧場，牛的形象比豬要好的多，有客人上門，總得接待吧，相比青草，青菜應該更討牛兒的歡喜了。自來鼻上無繩索，天地為欄夜不收。</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3>自來鼻上無繩索，天地為欄夜不收。比起牛圈里的與拉車的，它們應該是快樂的<h3></h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>喲！小兩口鬧別扭了，別看迷離著眼誰也不理誰，其實心里一直在惦記著對方呢，就那樣憋著等對方認錯了吧<h3></h3></h3> <h3>每個人都渴望世外桃源，內(nèi)心深處都會收藏一個屬于自己的童話故事，當我們走進棋盤山，我知道這就是早秋時節(jié)發(fā)生在我身邊最為精彩的故事</h3><h3></h3> <h3>終于到達棋盤山，山頂三縣界碑，可以說是一鳴三縣，三縣碑在骨脊山也曾看見過。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>棋盤山山頂?shù)凝埳駨R遺址，看樣子應該是支撐木柱的石礎。關(guān)于棋盤山有這樣一個傳說，相傳，山下一位青年上山打柴，誤入仙境，悄悄看二位老者下棋，看著看著情不自禁叫了一聲“將軍”，二位老者停下棋看了青年一眼，忽的一下不見人影，打柴青年回身找自己的扁擔斧頭時都已腐朽。回到村里江山依舊，門庭難覓，村里連一個熟人也沒有，只聽見一個老頭給孩子們講故事“一個人上山打柴誤入仙境三百六十年沒有回來”，真乃“仙洞方一日，人間越千年”。，</h3><h3>見石塊處處，猶如棋子，雜然紛呈，陣法莫測，復看山石累累，重疊如樓，始知“棋盤”“石樓”來處有據(jù)，絕非虛妄。</h3><h3></h3> <h3>山高人為峰！漫步仙境，身臨其境，飄飄欲仙。“仙去天路攀風，神來踏云驚飏 ”。此時、此地、此景，神仙般的心情，神仙般的意境，何等浪漫逍遙。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>山高人為峰！<h3></h3></h3> <h3>已是懸崖百丈高，猶有胡隊笑。作為本家的我，同一位置照片就不往上貼了，因為遠看是美景，近看想報警！</h3><h3></h3> <h3>路遇一倒下的樹干，上面布滿瘤花，觀其形，應該是生長過程中發(fā)生病變，樹干扭曲突起成瘤，打磨一下，或許能現(xiàn)出優(yōu)美的紋路。原想拾起來帶回家，最終還是放棄了，就讓它歸于自然吧。</h3><h3></h3> <h3>一線天，抬頭一望，分明是一片天啊</h3><h3></h3> <h3>下午時分，全體人員再次來個全家福，在窟窿洞前，將這一美好時光定格。在相互之間熟悉而又陌生的人群環(huán)境中，我們不必偽裝，不必牽強地笑，不必在意他人的評介。想笑就笑，想喊就大聲呼喚，過屬于自己喜歡的生活方式，這就是戶外的魅力。</h3><h3></h3> <h3>下山途中，有人采一束鮮花獻給美女，美女如鮮花，第一個將美女比作鮮花的人稱之為天才，第二個比作鮮花的人稱之為人才，第三個則為蠢才，而我自動站位，屬于蠢才的n次方</h3><h3></h3> <h3>棋盤山歸來，想起了公安廳長祁同偉最為推崇的一部小說《天局》，講的是與天下棋，勝天半子的故事。“棋癡”在嚴寒的冬夜以石為子，與幻想中的冷血天人搏殺，最后以自身充當一枚黑子，跪死在棋盤一角而鎖定勝局、主人公是一個凡人，但是不甘心自己的命運被別人掌控，所以用自己的生命為棋子與神仙下棋，最終贏了神仙，對于我來說，放下執(zhí)著樂在栱中，要順應自然，而不是以命相搏，不論你擁有多少，若干年后一切都將歸于塵土，輸贏看淡又何妨！</h3> <h3>尋兩處景觀不遇，一為石疊如樓之處，二為北齊會稽山人沈浚親筆，“黃云聳秀” ﹑“黃云景繡”的千古摩崖石刻，或許是天意安排，為再登棋盤山提供了充足的理由。我與棋盤山山有個約定，來年再赴約！</h3><h3></h3>
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