<h1><b><font color="#ff8a00">我不得不拒絕一個(gè)亡靈的請(qǐng)求</font></b></h1><div><br></div><div><br></div><div>三天了。我試圖拒絕一個(gè)亡靈附體</div><div>他無非想借我之口吐出憤懣</div><div>一個(gè)活著被忽略不計(jì)的真分?jǐn)?shù)</div><div>死后，才被還原為整體“1”</div><div> </div><div>他一改曾經(jīng)的和顏悅色，糾纏我</div><div>撕扯著我，讓我替他</div><div>銷毀一只將他變成假分?jǐn)?shù)的放大鏡</div><div>阻止用一把灰燼制作脂粉的人</div><div> </div><div>他說他太累了，想安息</div><div>總有替他活著的人把他趕往</div><div>一處處會(huì)場，逼迫他佯裝復(fù)活</div><div>一遍遍回憶人間的悲辛往事</div><div> </div><div>他最后哭了。他說不忍目睹</div><div>那些麻木或哀傷的神情，不能接受</div><div>塵世窮追不休的掌聲雷鳴</div><div>他像暗夜里一棵被秋風(fēng)恣謔的稗草</div><div>肩膀以上，抖動(dòng)不停</div><div><br></div> <h1><b><font color="#ff8a00">【札記】快寫詩吧，從內(nèi)心出發(fā) </font></b></h1><div> </div><div> </div><div> 寫詩多年，尚未形成自己完整的詩歌創(chuàng)作理論，雖有點(diǎn)滴感悟，難以成文，甚是慚愧。</div><div> 寫詩，對(duì)于我來說，完全取決于內(nèi)心情感的生發(fā)和個(gè)人生命體驗(yàn)的頓悟，并未覺得有什么高深莫測的套路和技巧可言，所以我也很少留意關(guān)于詩歌創(chuàng)作的理論或雜談。記憶中，只聽過兩次關(guān)于詩歌創(chuàng)作的講座，一次是三十年前，西藏女詩人馬麗華先生受母校之邀搞了一次講座，我中途到場，聽了半天，不知所云，只記得非常喜歡她詩歌《我的太陽》里的一句“太陽，太陽，我對(duì)你永不設(shè)防”，很震撼。當(dāng)時(shí)正處青春萌動(dòng)期，突然就有了寫詩的沖動(dòng)，模仿著一些成名詩人斷斷續(xù)續(xù)寫了幾年，雖有零星發(fā)表，總覺難以成器，九十年代末，“金盆洗手”。</div><div> 第二次，2009年冬天，朱多錦先生來臨沂搞了一場詩歌創(chuàng)作培訓(xùn)，他當(dāng)時(shí)講得是關(guān)于詩歌張力場的營造，他老人家洋洋灑灑講了兩個(gè)多小時(shí)，我迷迷糊糊睡了兩個(gè)小時(shí)。后來，干脆拒絕一些詩歌講座之類的活動(dòng)，認(rèn)為寫詩并不像有人標(biāo)榜的那樣復(fù)雜。我手寫我心嘛，從內(nèi)心出發(fā)，哪怕你人生和情感歷程中的一點(diǎn)小覺悟、小情結(jié)，不管輔以何種修辭，只要能夠簡潔地呈現(xiàn)出來，并產(chǎn)生與眾不同的藝術(shù)效果，目的就達(dá)到了。有人或許認(rèn)為，寫詩，重點(diǎn)從內(nèi)心出發(fā)，可要做到“與眾不同”卻是難點(diǎn)。我就圍繞這兩點(diǎn)，結(jié)合我的創(chuàng)作體會(huì)，姑妄言之。</div><div> 從內(nèi)心出發(fā)，就是當(dāng)客觀存在出現(xiàn)在主觀意識(shí)當(dāng)中，形成理性或感性的思維，這種思維一旦跟我們內(nèi)心的事物或知覺碰撞并產(chǎn)生反應(yīng)，就會(huì)催化出某種情感。詩歌就是將這種情感由內(nèi)向外呈現(xiàn)出來的一個(gè)載體。即使敘事或哲理詩，情感一樣寓寄其中，喜怒哀樂、愛恨情仇……無論何種情愫，至少要讓讀者觸摸到。譬如上面這首《我不得不拒絕一個(gè)亡靈的請(qǐng)求》，就是我在一場個(gè)人先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)現(xiàn)場那種沉郁的氛圍中，突然迸發(fā)的一種哀傷與悲涼，一個(gè)體制內(nèi)最底層的老黃?；钪貌坏桨芜懒藚s受到大張旗鼓地宣傳，是哄死人的還是騙活人的？是否尊重了逝者的意志？究竟誰在操縱這樣一場演出？一系列疑問像石頭砸開我的心門，迅速催化出了一種不可名狀的憤懣之情。作為一個(gè)身同感受且暫時(shí)活下來的人，我必須將這種情愫真實(shí)地呈現(xiàn)出來，以祭奠早逝之靈魂，否則，我的靈魂就寢食不安。創(chuàng)作中，我并未過多思考詩歌的語言和修辭。即使詩中所涉及的數(shù)學(xué)概念、鏡子和稗草等喻體也是思之而達(dá)，情之所至。</div><div> 如果說詩歌離不開一個(gè)“情”字，那么“真”字就是衡量一首詩歌的尺子。當(dāng)下，較為常見的是一些應(yīng)景之作，例如地震、洪水等災(zāi)難降臨的時(shí)候，許多詩人往往習(xí)慣用詩歌表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)的關(guān)注、對(duì)生命的關(guān)愛。現(xiàn)象很好，卻難出好作品，因?yàn)橐粋€(gè)離災(zāi)難很遠(yuǎn)的人難以體會(huì)那種在死亡面前的恐懼和無助，內(nèi)心缺乏真實(shí)的感受，如何寫出感人的作品？！記得2008年汶川地震，一首《孩子，快抓緊媽媽的手》感動(dòng)了大江南北，品讀該詩，既沒有什么技巧，作者也無名氣。多年過去，還有幾人記得那些“地震詩”？！這不能不令人深思。還有，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上同題詩會(huì)比比皆是，我們能看到，有的人短時(shí)間內(nèi)就能拿捏出一首詩，且意象紛繁，讓讀者眼花繚亂，我佩服他們組織詞語的能力，可讀完后，不能給人留下新的思考，更看不到作者真實(shí)情感和原創(chuàng)精神。這種“技巧性比拼”，網(wǎng)絡(luò)上最多，真正有質(zhì)量的刊物上是很難見到的。而遺憾的是，當(dāng)今許多詩人只注重談技法，而忽略了詩歌的情感指向。我一直認(rèn)為，象征、隱喻、雙關(guān)、通感、變形、擬人……等修辭手法，是更有效地為詩歌的情感或主旨服務(wù)的。有些哲理詩，因?yàn)橐庀筮^度密集，反而把簡單道理推向了復(fù)雜，造成了意與象的錯(cuò)位或分離，非常尷尬。</div><div> 詩歌需要另辟蹊徑，與眾不同，可能是許多詩寫者面臨的難點(diǎn)，其實(shí)，難點(diǎn)不難。我們知道一首詩的產(chǎn)生，離不開靈感，靈感是遠(yuǎn)隔知覺，是一個(gè)人內(nèi)心或靈魂忽然頓現(xiàn)的某種獨(dú)有的認(rèn)知，敏感的人將其捕捉，遲鈍的人放任自流。靈感，或是神祇的暗示，寫詩的人必須具有敏感異常的神經(jīng)，才能獲取。所以，靈感帶有個(gè)人色彩，具有與眾不同的屬性。真正寫詩的人，其任務(wù)不是發(fā)明新詞、制造病句，只要你能靈活使用語言把自己獨(dú)特的靈感呈現(xiàn)出來，就達(dá)到目的了。至于以何種方式呈現(xiàn)，完全取決于你的個(gè)性、學(xué)養(yǎng)和悟性。2011年秋，我的一首《有時(shí)候》是趴在床上完成的，就是早晨醒來的那一瞬，忽然感覺自己像一件不知要寄往何處的包裹，莫名其妙的茫然忽然刺中了我。我雖然讀過不少抒寫人生渺茫，前途未卜的詩句，而這首《有時(shí)候》卻帶著鮮明的個(gè)人特征。發(fā)到博客后，不少詩人評(píng)價(jià)還是極高的，紛紛肯定其呈現(xiàn)的新意，姚大俠先生為此還專門撰寫了一篇評(píng)論。因此，靈感對(duì)于一首詩的作用無疑是絕對(duì)的。假如詩歌缺少新意，缺少個(gè)人屬性，將是多么遺憾的事！所以，在靈感沒有出現(xiàn)的時(shí)候，我是不會(huì)寫詩的，也建議你不要寫，千萬不要“為賦新詩強(qiáng)說愁”而貽笑大方。</div><div> 我自己也沒想到的是，人到中年之后，一顆塵封經(jīng)年的詩心再次蘇醒，既然命中注定與詩歌有緣，我不得不做好長期與她“糾纏”的打算。在未找到詩歌的真理之前，只能“以靜悟動(dòng)，因情制宜”，這大概也是我詩寫的基本方針。</div><div><br></div> <h5>瓦刀，1968年生于山東郯城，業(yè)余寫作者，新詩探索者，著有詩集《遁入》《泅渡》《瓦刀詩選》等。系臨沂市作協(xié)副主席。</h5>
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