<h3> 六十歲以后就出發(fā)之五(云南滇西北之行之四)</h3><h3> 經(jīng)過山路十八彎，從麗江歷時五個多小時的車程，終于來到心心念念想著的瀘沽湖。哇！太美了！真的不知用啥語言表達，在藍天白云之間一汪碧水呈現(xiàn)在面前……</h3> <h3> 瀘沽湖是由地質斷層陷落而成，位于川滇交界一湖兩省共享。海拔2600多米，50多平方公里的水域面積被群山環(huán)抱。這一湖水養(yǎng)育著湖岸沿線散落著的大落水、里格、尼塞、小落水等十幾個古樸的民族村落的人兒。</h3> <h3> 乘坐經(jīng)改造過的豬槽船蕩漾在湖上，藍天白云離你是那么近，真想去抓住那它……</h3> <h3> 湖邊隨時可見拗造型的，他們通過這種形式表達了對這方水土的熱愛。</h3> <h3> 清晨在湖邊溜達，看見了這些小花，通過“形色”軟件，大概了解了它叫啥名。</h3><h3> 它叫柳葉菜</h3> <h3> 車軸草</h3> <h3> 蔓莖蠅子草</h3> <h3> 里格半島是瀘沽湖的名片，村子坐落在格姆女神山下，房舍分布在湖灣與半島上。那伸向湖里的半島，看起來很像倒掛琵琶，給人很多遐想，我想若被晨霧繚繞，若隱若現(xiàn)，肯定更美。</h3> <h3> 中午我們?nèi)ツ崛迤穱L了摩梭家宴。</h3><div> 就著摩梭菜，喝著摩梭酒，聽著摩梭姑娘唱著祝酒歌，“瑪達咪”吉祥如意！</div> <h3> 左大（蘇里瑪酒，女人喝），右?。ㄟ坭K酒，男人喝）的摩梭酒也體現(xiàn)了摩梭人母系社會的特點嗎，哈哈……</h3> <h3> 午飯后我們乘著索道登上了海拔3756米的格姆女神山（又稱獅子山）。格姆女神山是摩梭人的神山，女性的化身，每年農(nóng)歷七月二十五的“轉山節(jié)”，也是摩梭全民祭祀女神的盛大節(jié)日。美國學者約瑟夫.洛克在《中國西南古納西王國》一書中這樣描述：獅子山是瀘沽湖風景中最顯著的景致，這山名副其實很像頭安睡的獅子面對著瀘沽湖，傾斜的橫嶺是獅子的腳爪，在綠色的湖水中休息。</h3> <h3> 來到位于四川境內(nèi)草海走婚橋。走婚橋最早建于土司時代，全長300余米，橫跨草海兩岸，是摩梭阿夏羞澀初會時的浪漫步道。</h3><h3> 草?！笔侵搁L滿草的高原湖泊。</h3> <h3> 來到瀘沽湖，其實還有一樣想看看的，那就是世世代代生活在瀘沽湖畔的摩梭人，他們作為納西族的分支，約有5萬人。至今他們?nèi)员Ａ糁胁蝗⑴患薰爬蟼髌娴淖呋榱曀准澳赶凳献逦幕惯@片凈土披上神秘的面紗。<br></h3><h3> 入夜，落水村里為游客們安排了摩梭傳統(tǒng)篝火晚會，在優(yōu)雅的笛聲中，青年男女們跳起了甲措舞，吸引著游客的加入，感受著摩梭文化的魅力！</h3> <h3> 摩梭人的特殊習俗，形成了一個特殊現(xiàn)象，那就是“祖母屋”。這個房間里濃縮了摩梭風俗和文化，見證了摩梭人生老病死的全過程。</h3><h3> 祖母屋是一個單獨，布置嚴格的房間，門很矮，門檻卻高，表示對祖母的尊敬。</h3> <h3> 祖母屋內(nèi)有佛龕，信仰藏傳佛教</h3> <h3> 祖母屋內(nèi)正中間建有火塘，火塘前供奉著火神?；鸫碇易宓拿}，因此不能熄滅。</h3> <h3> 火塘的右邊就是祖母床。床下面是個儲蓄箱，是整個家庭每年所有的積蓄，由祖母一人掌管家庭中的所有財富。</h3><h3> 祖母床的對面還有一扇門，稱為生死門。摩梭人相信生死輪回，所以他們的生死都要在同一個地方?，F(xiàn)如今醫(yī)療條件好了，更多人選擇在醫(yī)院生孩子，但作為摩梭人成長的重要歷程——取名與成人禮必須在祖母房舉行。</h3> <h3> 再見了瀘沽湖，再見了格姆女神山。這是一個可以讓人發(fā)呆的地方，是個有機會還想再來的地方……</h3>
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