<h3> 對于文化底蘊(yùn)深厚的景點(diǎn)，我們不敢冒昧的打擾他。由于歷史知識的缺乏，決定先觀看了歷史劇<又見敦煌>后，次日上午再去莫高窟。</h3> <h3> 王潮歌畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)，是中國當(dāng)代最具創(chuàng)新意識的舞臺劇導(dǎo)演，同時，還被譽(yù)為中國最具創(chuàng)新精神的導(dǎo)演。<br></h3><div> 王潮歌與張藝謀、樊躍共同開創(chuàng)了中國實(shí)景演出之先河，成為業(yè)界知名的“印象鐵三角”。《印象劉三姐》、《印象麗江》、《印象西湖》、《印象海南島》、《印象大紅袍》、《印象普陀》。尤其感謝她個人獨(dú)立為我們山西制作了《又見平遙》提高了家鄉(xiāng)的品味和知名度。</div> <h3> 上午去過鳴沙山月牙泉，下午憶童年小憩，傍晚月牙小鎮(zhèn)晚飯，8點(diǎn)半出發(fā)去看實(shí)景劇。在去往敦煌莫高窟的路上,陡現(xiàn)了那一片無法被形容形狀的藍(lán)色晶體,它在沙漠戈壁的背景襯托之下,恍若一片幻境。這就是導(dǎo)演王潮歌的最新作品《又見敦煌》以“沙漠中的一滴水”為創(chuàng)意理念設(shè)計(jì),耗時近兩年建造的專屬劇場。</h3> <h3> 《又見敦煌》劇情以敦煌文化為題材，向觀眾再現(xiàn)了莫高窟從開窟到繁盛，再到王道士揭露千年莫高神秘面紗的全過程。每個演繹空間重建今人與歷史的連接點(diǎn)，讓觀眾在90分鐘時間內(nèi)，穿越一千多年的藏經(jīng)洞、兩千多年的莫高窟、七千多年的絲綢之路，身臨其境的感受到“大唐將士的金戈鐵馬”、“宋國夫人的儀態(tài)萬千”、“亂世草民的茍且困惑”以及浩瀚無垠的敦煌學(xué)，感觸千百年來敦煌的發(fā)展歷程，觸摸大漠敦煌的神域風(fēng)塵，感受到敦煌民俗文化的傳承。</h3> <h3> 隨著燈光的消逝，隨著解說員的解說詞，我們來到第一表演區(qū)，T臺一般的大道實(shí)際上是意象化的絲綢之路，走過絲路、穿過黃沙，最令人感動的是張騫、張議潮、米薇、悟真……這些人物一次次從T臺走過，那是歷史的進(jìn)程，是文化的前行。</h3> <h3> 張騫，民族英雄。在公元前139年，他奉漢武帝之命，率領(lǐng)一百多人出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏，共同抵抗匈奴。但他被匈奴俘虜，匈奴人許他高官為業(yè)，美女為妻，但他一心向漢。十一年之后，逃出匈奴地界，怎想，他再次被匈奴俘獲，一年多之后，他又一次出逃，終于成功返回大漢。此時，離他離開大漢已經(jīng)過去13年了。他的這次出行，打通了西漢王朝通往西域的的南北道路，絲綢之路就此逐漸形成。這就是中國的英雄，他用事實(shí)告訴我們什么是忠誠，什么是堅(jiān)毅。</h3> <h3> 隨后解說員引領(lǐng)我們分批到達(dá)隔開的小空間里觀看，頭頂、地下都會有各個朝代的壁畫中人和你進(jìn)行穿越時空的交流，很有創(chuàng)意，看著頭頂流沙落下的一幕給我感覺最深，不僅過去的朝代已經(jīng)逝去，莫高窟終會消逝，我，人類，現(xiàn)在的一切，也都是歷史的一瞬間啊。</h3> <h3> 在這個環(huán)節(jié)中，讓我最難忘的莫過于一個粟特人米薇被丈夫那奈德遺棄在敦煌三年，呼天不應(yīng)，求地?zé)o門，生活凄慘，她把渴望、焦慮、無奈、詛咒和暗夜里呼喚，都裝在一份信里寄給遠(yuǎn)在樓蘭的母親。我能感受到她的孤獨(dú)和憤怒。因?yàn)樘鼻?，這份裝滿希望的信偏偏被擱置，擱置在一個烽燧里1600多年。1600多年啊，米薇和母親早已化作了草木和花兒，樓蘭、長城和烽燧已成了虛幻，永恒的是這黃沙。此處不由想到蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。而此處，我們感嘆米薇之須臾，荒漠之無窮。</h3> <h3> 從模擬洞窟中步入劇場，在行走觀演了近一個小時后，在最后一個表演區(qū)內(nèi)，我們終于可以坐下，沉下心來觀看這一場由《藥師經(jīng)變圖》引發(fā)的真實(shí)故事。</h3> <h3> 這是個讓人可敬可恨可憐的人物。對于這個瘦弱的，經(jīng)常帶著一臉笑容的道士，有人說他是藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者，莫高窟的維修人，我們敬佩他，用自己的一生維護(hù)著莫高窟，正因?yàn)橛兴庞薪裉斓亩鼗?。也有人說他是目光短淺的宗教信仰者，是出賣藏經(jīng)洞文書的罪人，中國文化史上的賣國賊。我們憎恨他的無知和愚昧，為了修復(fù)就可以出賣嗎？那是我們祖國的財(cái)富，對中國古代文化的研究帶來無法預(yù)估的損失，也正是有他才讓敦煌失去了完美。無知有時犯的錯誤比不作為更可怕，無法彌補(bǔ)。</h3><h3> 但在劇情的最后環(huán)節(jié)設(shè)置，壁畫上的菩薩說:過來，讓我摸摸你的頭。慈悲的母親原諒了他。母親永遠(yuǎn)是那么的寬容。祖國的文明陳列在他國的博物館。雖失去了，但還存在，在就可以傳承，文明無國界。</h3> <h3> 還有一個場景讓人難忘和揪心。就是張儀潮當(dāng)絲綢之路打通后，派出10隊(duì)人馬去長安送口信，一路上自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭災(zāi)難，一個個強(qiáng)壯的漢子在渴望一滴水:“老天爺，下場雨吧！求求你了?！蔽⑷醯纳冀K抵不過自然的惡劣，派出的人馬個個犧牲。但人定勝天又是不爭的事實(shí)，歷時3年，悟真和尚終于到達(dá)長安，只為了一個口信:絲路通了。此時我們已經(jīng)潸然淚下！這就是中國人民的精神--------不畏艱難，不怕犧牲，忠于祖國。生命何其卑微而又何其偉大。</h3> <h3> 作為文化圣地，敦煌的魅力就在于，能夠洗刷人們的靈魂。曾有人說過，“生命之悠悠大河中，每個人都不過是一粒微塵，然而每個人都有自己的位置。你可以默默無聞，也可以驚天動地。雖然生命是一瞬的，但精神是永恒的。</h3> <h3> 次日清晨，我們前往莫高窟，也是這次旅行的最后一站。莫高窟的票是要提前預(yù)約的，而我們不知道，還好憶童年客棧的房主指引我們購買了應(yīng)急票 。尤其注意的是孩子也需要身份證號碼的，我們就沒帶戶口簿，只好麻煩姐姐在家看后微信轉(zhuǎn)發(fā)了。</h3> <h3> 預(yù)約，是為了更好的保護(hù)敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫，并且科學(xué)合理的疏導(dǎo)游客參觀游覽。有的小伙伴可能會覺得小題大做，我到莫高窟又不拍照，就是看看能有什么破壞呢？</h3><div> 事實(shí)上，只要人進(jìn)到洞窟就會對壁畫產(chǎn)生破壞，因?yàn)槿诉M(jìn)去后會加大洞窟內(nèi)的濕度和二氧化碳的濃度，由此加速壁畫的腐蝕和氧化（如果在窟內(nèi)偷摸拍照，只會加大這種破壞）。 </div><div> </div> <h3> 經(jīng)過半個小時長廊的排隊(duì)等待，終于見到期待已久的莫高窟。</h3> <h3> 莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。 莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。</h3> <h3> 據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。</h3> <h3> 這是線條優(yōu)美的最長的睡佛。</h3> <h3> 這是最高的佛像，有九層樓那么高。</h3> <h3> 敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。</h3> <h3> 石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時勞動人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)，雄偉瑰麗。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映出中國封建社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。<br></h3> <h3> 光緒26年，在16窟北壁發(fā)現(xiàn)砌封于隱室中滿貯從三國魏晉到北宋時期的經(jīng)卷、文書，織繡和畫像等約5萬余件。文書除漢文寫本外，栗特文、佉盧文、回鶻文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫本約占六分之一。文書內(nèi)容有佛、道等教的教門雜文的宗教文書，文學(xué)作品、契約、賬冊、公文書函等的世俗文書。敦煌藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，名聞中外，它對中國古代文獻(xiàn)的補(bǔ)遺和?？庇袠O為重要的研究價值。<br></h3> <h3> 莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。</h3> <h3>歷史價值<br></h3><div> 敦煌石窟的營造及其歷史過程，敦煌的悠久歷史，當(dāng)?shù)赜杏绊懙氖雷迮c大姓，以及敦煌同周圍民族與西域的關(guān)系，在歷史中沒有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬個供養(yǎng)人畫像，其中有一千多條還保存題名結(jié)銜。能夠了解許多歷史狀況和歷史線索。</div><div>?? 本生、佛傳、福田經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、寶雨經(jīng)變、楞伽經(jīng)變及供養(yǎng)人題記，可幫助了解古代經(jīng)濟(jì)生活的狀況。</div><div> 法華經(jīng)變、涅槃經(jīng)變提供了古代軍隊(duì)操練、出征、征伐、攻守的作戰(zhàn)圖，及兵器裝備的寶貴形象資料。</div><div> 敦煌壁畫中保存有屬于體育屬性的資料，如騎射、射靶、馬技、躍馬、相撲、角力、舉重（舉象、舉鐘）、奕棋、投壺、武術(shù)、游泳、馬球、蹴踘等。</div><div> 敦煌石窟的彩塑和壁畫，大都是佛教內(nèi)容：如彩塑和壁畫的尊像，釋迦牟尼的本生、因緣、佛傳故事畫，各類經(jīng)變畫，眾多的佛教東傳故事畫，神話人物畫等，每一類都有大量、豐富、系統(tǒng)的材料。還涉及到印度、西亞、中亞、新疆等地區(qū)，可幫助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、傳播，佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合，佛教中國化的過程。</div><div><br></div><div>藝術(shù)價值</div><div> 敦煌石窟營建的一千年歷程，時值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時期。在此期間，正是中國藝術(shù)的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國美術(shù)藝術(shù)的重要門類，最終完成了中國化的時期。</div><div> 從中國繪畫美術(shù)的門類角度看，敦煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫史、山水畫史、動物畫史、裝飾圖案畫史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國博物館藏品所未見的。</div> <h3> 一千年有多長啊，不過一瞬間，歷史已經(jīng)走遠(yuǎn)，他們都被埋在黃沙之下，可是燦爛的敦煌文明永遠(yuǎn)都在。</h3><div> “今天絲綢之路是什么？是一條精神的絲綢之路，今天我們的黨中央提出“一帶一路”，就是指的這條路，指的是我們在精神上有一條大路，互信、融合、包容，向每一個地域的每一個民族伸出我們的手說：咱們都是朋友，包容所有的文化，所有的宗教，好多民族在這都融合，好多藝術(shù)在這都融合，好多故事在這融合，包括好多人種在這都融合了，成為一個共同體”。</div><div> “這條精神的大路它是從兩千年前開始走起的，走到今天，未來還會再走到遙遠(yuǎn)的地方。所有的故事，包括莫高窟，它都可能會消失的，就像我們隨手抓起的沙子一樣，一放手沙粒掉一地，永不消逝的就是精神。</div><div> “大自然或者整個世界它就是這樣，周而復(fù)始，輪回循環(huán)的，但是就像在敦煌隨便拾起一把沙一樣，這里面不是它變成沙就什么都不是了，我們傳承的精神是什么，我們保護(hù)的是什么。告訴我們的孩子讓他們以我們的民族為榮，以我們的文化為榮，這是一種血脈的傳承，讓我們一直傳承。</div><div><br></div> <h3> 再見敦煌，希望你永遠(yuǎn)綻放在祖國的大漠里。</h3>
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