<h3>▼▼尚廷震，山東費(fèi)縣人，1953年5月出生，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士、費(fèi)縣書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)、費(fèi)縣文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。幾十年筆耕不輟，在學(xué)習(xí)和借鑒名家碑帖的基礎(chǔ)上，師古入今，大膽探索，勇于創(chuàng)新，把自己幾十年積累下來(lái)的文化底蘊(yùn)及對(duì)世事萬(wàn)物的感悟巧妙地融入書(shū)法藝術(shù)之中，現(xiàn)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，作品大氣渾然、蒼勁有力、氣勢(shì)磅礴，運(yùn)筆如行云流水，圓轉(zhuǎn)遒麗，灑脫飄逸，架構(gòu)天成，線條精到，墨色和諧，結(jié)體寬博深穩(wěn)，運(yùn)筆酣暢圓潤(rùn)，頗受大眾喜愛(ài)，2013年被中國(guó)書(shū)畫(huà)流派“百度文庫(kù)”列為“當(dāng)代舒體傳承領(lǐng)軍人物”。先后出版了《書(shū)家雜談》、《教你學(xué)書(shū)法》、《書(shū)家寶典》等書(shū)籍。并利用網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)辦了《墨韻書(shū)道》欄目，受到書(shū)法愛(ài)好者的一致好評(píng)。</h3><h3> 尚老師從2016-12-05的《每一日字》，到2017-01-28的《日書(shū)一語(yǔ)》，再到2017-03-13的《墨韻書(shū)道》，不僅飽含了“墨韻”、更充滿了“道法”，細(xì)細(xì)品來(lái)，實(shí)在是養(yǎng)眼又潤(rùn)心。</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“愛(ài)出者愛(ài)返,福往者福來(lái)”意思是說(shuō)：你把愛(ài)給了他人,別人也會(huì)以愛(ài)回報(bào)你；你給別人帶去了福音,別人也會(huì)給你帶來(lái)福音.善于奉獻(xiàn)愛(ài)和布施福德的人自己往往會(huì)得到別人的愛(ài)和恩惠,實(shí)際上也說(shuō)明了“因果循環(huán)”的道理。愛(ài)有往返，福有輪回。愛(ài)是生命的緣起，也是最終完美的歸宿。愛(ài)出，一個(gè)“出”字，就是要懂得付出；福往，一個(gè)“往”字，就是要學(xué)會(huì)給予。愛(ài)返，將會(huì)是愛(ài)出的必然結(jié)果；福來(lái)，會(huì)成為福往的最終結(jié)局。 2017·9·30</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)跡》“知人則哲”。這是《尚書(shū)》上的一句話。哲：聰明。意思是能識(shí)別人的人就是聰明人。人是復(fù)雜的，能夠知人識(shí)人，能識(shí)別出哪些是好人，哪些是壞人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，那他就是個(gè)聰明的人。但是，對(duì)人的真正認(rèn)識(shí)是一件非常難的事。很顯然人的本質(zhì)及其表現(xiàn)的極端復(fù)雜性很難想象。常常是真假難辨、好壞難分，人心 難測(cè)！現(xiàn)實(shí)生活中的人生哲學(xué)告訴我們，如果是“以小人之心度君子之腹”，我們就會(huì)變得心胸狹隘，鼠目寸光；但是，如果對(duì)所有的人都一概善意相待，那就常常會(huì)受騙上當(dāng)！所以，我們應(yīng)該給自己提出這樣的人生信條：在任何情況下都要誠(chéng)實(shí)做人，絕不去欺騙任何人；同時(shí)，也必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，絕不要使自己成為一個(gè)被人愚弄的傻子?。ㄉ型⒄穑?017·9·29</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》（蘇州行)在中國(guó)凡是有點(diǎn)名氣的地方，大都是有故事的地方。在寒山寺，導(dǎo)游在一塊寫(xiě)有“和合”的費(fèi)縣石前，講了一個(gè)“和合”的動(dòng)人故事。相傳在唐代有兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得，他們從小就是一對(duì)非常要好的朋友。長(zhǎng)大后寒山父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛(ài)意。 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，寒山知道了事情的真相后，決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了。好久拾得沒(méi)見(jiàn)到寒山了，一天，他來(lái)到寒山的家中，見(jiàn)門(mén)上插有一封留給他的書(shū)信，拆開(kāi)一看，原來(lái)是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家，并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原故。深感對(duì)不起寒山，他思前想后，決定離開(kāi)姑娘，動(dòng)身前往蘇州尋找寒山，也皈依佛門(mén)。由于二人“和合”故事感人，民間傳說(shuō)是“和合二仙”點(diǎn)化了寒山、拾得來(lái)到了人間。寺名也由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。寺里供奉的佛像也是寒山、拾得二人。他倆的“和合”故事得到了世人的推崇。寒山、拾得被后世信眾尊稱為“和合二圣”，寒山寺也有了“和合祖庭”之稱。導(dǎo)游提到寒山、拾得“和合”的故事，這使我想起了兩人的問(wèn)答名句，“寒山問(wèn)拾得世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，過(guò)十年后，你且看他！”這兩句名言與“和合”的故事在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣！（尚廷震)2017·9·28</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》（蘇州行)來(lái)到寒山寺除了尋覓張繼的楓橋夜泊處之外，作為書(shū)法人的最愛(ài)是欣賞古寺的碑文書(shū)法，寺里碑很多舊的新的都有，但使我最欣賞的還是寒山寺的“寒山”二字。寒山寺照墻像一道屏障聳立寺門(mén)之前，朝西臨河而立，上置脊檐，飾有游龍，氣勢(shì)非凡。黃墻上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，鐵劃銀鉤，筆力雄峻，款署“東湖陶浚宣書(shū)”。據(jù)說(shuō) “寒山”二字是明代大文豪文征明所寫(xiě)，文征明寫(xiě)字是要收費(fèi)的，一個(gè)字一千兩白銀，當(dāng)時(shí)寺里請(qǐng)他寫(xiě)寺名，他寫(xiě)到二個(gè)字的時(shí)候，寺內(nèi)小和尚向方丈報(bào)告說(shuō)庫(kù)房里只有二千兩銀子了，可能說(shuō)話的聲音大了些，被文征明聽(tīng)到了，于是不再寫(xiě)第三個(gè)字了。而“寺”字則是由浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，他主動(dòng)向寺里提出，免費(fèi)為寺里寫(xiě)字，但笫三個(gè)字必須落他的款，寺里同意了，于是才有了今天我們看到的“寒山寺”三個(gè)字，落款是陶浚宣。時(shí)值中秋，寒山寺的秋色非常迷人，但最能迷我的還是“寒山”二字，回來(lái)幾天了，仍時(shí)常在腦海里浮現(xiàn)！（尚廷震）2017·9·27</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》前幾天，受邀又來(lái)蘇州，這次專門(mén)來(lái)到寒山寺領(lǐng)略了唐朝詩(shī)人張繼“楓橋夜泊” 處。楓橋夜泊處依在，但情景變了。寒山寺已成城中了，不在城外了。烏鴉、漁火也沒(méi)看到，寺鐘只要付上五塊錢(qián)白天也可以隨便敲了，夜半的鐘聲可能聽(tīng)不到了?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。這道小詩(shī)深刻表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思想情感。身在楓橋夜泊處，讀著這首小詩(shī)有種身臨其境的感覺(jué)，更能使人體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的思想情感！（尚廷震)2017·9·26</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“無(wú)言花自香，淡定人從容”?；ㄩ_(kāi)無(wú)語(yǔ)，芳華爍爍；花落無(wú)言，余香陣陣。人生亦如此，花開(kāi)花落，綻放凋零，一切都將隨歲月而去。淡定才是人生的最佳境界。只要有一顆淡定從容的心，面對(duì)日出日落，月缺月圓，就能活出自己的美好人生。（尚廷震）2017·9·25</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》·《忠、孝、仁、義、禮、智、信》這是中華傳統(tǒng)文化的核心?！爸摇本褪菬釔?ài)祖國(guó)，忠于職守?！靶ⅰ本褪切⒕锤改?，尊老敬賢?！叭省本褪且匀藶楸?，富有愛(ài)心?！傲x”就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操?！岸Y”就是注重禮儀，尊重他人?！爸恰本褪翘岣咚刭|(zhì)，服務(wù)社會(huì)?！靶拧本褪钦\(chéng)信守法，一諾千金。這是我們做人的準(zhǔn)則，也是我們所要傳承的文化思想，也是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，只有做到這些才是一個(gè)道德高尚的人。心懷善念，能利人；心懷感恩，能利己。學(xué)會(huì)換位，人生才有和諧；知道感恩，歲月才有溫暖?；钪褪且粓?chǎng)修行，真正的修行不在一張能言的嘴上，而在一顆向善的心里。人生之光，是一顆寬容的心；歲月之好，是一份隨緣的愛(ài)。懂得，才會(huì)不怨、不恨、不燥。厚德載物！德行天下?。ㄉ型⒄穑?017·9·24</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“有容乃大”。海納百川，永不干涸?？毡苋葜琳嬷良冎谰疲准埬墚?huà)最美最好的圖畫(huà)。量小非君子，妒忌生禍心。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界！(尚廷震）2017·9·23</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“真誠(chéng) ”就是待人要真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待。一個(gè)真誠(chéng)的人，走到哪里都會(huì)有人喜歡。因?yàn)檎f(shuō)話認(rèn)真，做事用心，為人誠(chéng)懇。一顆善良的心，和誰(shuí)相伴都能長(zhǎng)遠(yuǎn)。因?yàn)槎w諒，懂包容，懂尊重。人這一生的好名聲，是用有情有義賺來(lái)的；好感情是用實(shí)心實(shí)意換來(lái)的；好人品是用一輩子的真誠(chéng)去打造的！做人，一定要以真誠(chéng)為先；心靈，一定要以善良為本?。ㄉ型⒄穑?017·9·22</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“天雨大不潤(rùn)無(wú)根之草,道法寬只度有緣之人”。 這是白馬寺里的一幅對(duì)聯(lián),出處應(yīng)該是禪宗《六祖壇經(jīng)》中的一句話。意思是天上的雨再大，也滋潤(rùn)不了沒(méi)有根的草；佛法再寬大無(wú)邊，也只能救助一心向佛的有緣人。比喻一個(gè)人的機(jī)會(huì)雖然很多，外界的幫助也很大，自己不去努力，也是一事無(wú)成的。歷史上劉備的兒子劉禪就是這樣的人——“扶不起的阿斗”！一個(gè)人的成就關(guān)鍵在于自己的不懈努力?。ㄉ型⒄穑?017·9·21</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“老驥伏櫪，志在千里?！背鲎圆懿俚摹洱旊m壽》詩(shī)篇。表述了曹操雖至晚年仍不棄雄心壯志，這時(shí)候的曹操已經(jīng)五十三歲了，剛剛平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，準(zhǔn)備南下滅劉備和孫權(quán)。這句話內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。這句話，直到今天，還有很多不服老的人常常掛在嘴邊，以表示自己的志向高遠(yuǎn)。（尚廷震）2017·9·20</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“滿招損，謙受益”。這句話是上古傳下來(lái)的訓(xùn)誡，意思是：自滿的人會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙虛的人能得來(lái)益處。此句言筒意賅，對(duì)比鮮明,表現(xiàn)了一個(gè)顛撲不破的真理那就是“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這句話至今仍使人受益非淺,希望大家把這句話當(dāng)作座右銘來(lái)時(shí)時(shí)鞭策自己！（尚廷震)2017·9·19</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》今天是9月18日。1931年9月18日的今天，日本制造了“九一八”事件，對(duì)我國(guó)展開(kāi)了全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給我國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。“九一八”是我們的國(guó)恥日。每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記這段歷史。警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國(guó)恥?。ㄉ型⒄?2017·9·18</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“小勝憑智，大勝靠德”。一個(gè)人不管做什么事情，能力很重要?？墒潜饶芰Ω匾模蔷褪堑?。德，是一個(gè)人的最高學(xué)歷，是一個(gè)人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)比較稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。德與能力，就像一個(gè)人的左右手。假設(shè)一個(gè)人，只有能力，沒(méi)有德，他最終將一事無(wú)成。一個(gè)人的德，決定了態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定了最后的結(jié)果。所以說(shuō)“小勝憑智，大勝靠德”。（尚廷震)2017·9·17</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“健康是?！?。不要夸耀你有錢(qián)，在醫(yī)院里那就像紙；不要夸耀你的事業(yè)，你倒下了，無(wú)數(shù)人會(huì)比你做的更精彩；不要夸耀你的房，你去了，那便是他人的窩；不要夸耀你的車(chē)，你離開(kāi)了，車(chē)鑰匙就握在別人手里了！你唯一能夠夸耀的是你的健康!當(dāng)他人都走了，你還能夠喝著茶曬太陽(yáng)。這是今年最潮的幾句實(shí)話！記住“健康是?！保。ㄉ型⒄?2017·9·16</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“智者常低頭”。谷子成熟了，就會(huì)低下頭，向日葵成熟了，也會(huì)低下頭。若不低頭，就不會(huì)成熟。風(fēng)會(huì)將之吹折，雨會(huì)將之腐朽，鳥(niǎo)兒也會(huì)將果實(shí)作為食物。最后只會(huì)剩下空空的秕子，昂著頭在風(fēng)中搖擺。人生也如此，至剛易折，至柔則無(wú)損。上善若水，是最好的選擇。便利萬(wàn)物，而又能高能低，能屈能伸?！爸钦叱５皖^”，方能順利長(zhǎng)久。（尚廷震)2017.9.15</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“人心本無(wú)染，心靜自然清”。學(xué)會(huì)知足，能用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴隸，使自己的人生不斷得以升華。生命的最高境界就是快樂(lè)。因?yàn)槟憧鞓?lè)，所以我快樂(lè)，因?yàn)槟阄叶伎鞓?lè)，所以大家都快樂(lè)。是的“人心本無(wú)染，心靜自然清”。（尚廷震）2017·9·14</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“吃虧是?！边@是老祖宗留下的一句古訓(xùn)。能吃虧是做人的一種境界，會(huì)吃虧是處事的一種睿智。任何人都是在不斷的吃虧中成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。上天是公平的，當(dāng)你從這里損失，你必然會(huì)從那里得到。因此，“吃虧是福”關(guān)鍵在于不去計(jì)較個(gè)人的得失，在為人處事中把它當(dāng)成是福，這才是一個(gè)人的品質(zhì)所在?。ㄉ型⒄穑?017·9·13</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。這句話出自《論語(yǔ)·述而》。意思是：三個(gè)人同行,其中必定有我的老師，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。孔子是在告訴我們與人相處，隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑,也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。雖然“三人行,必有我?guī)熝伞笨梢哉f(shuō)是家喻戶曉,可是人們并不是經(jīng)常能夠做到，人們常犯的一個(gè)通病,就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多,看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少； 所以重溫“三人行,必有我?guī)熝?，擇其善者而從?其不善者而改之”。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)它的深刻內(nèi)涵,并且努力去做,這是最重要的！（尚廷震)2017·9·12</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“德若水之源，才若水之波”比喻德為水的源頭，才只是水的波紋，波紋只是水的外在。先人也是在告訴我們做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)?？鬃痈嬖V我們“子欲為事，先為人圣”“德若水之源，才若水之波”。人生道路，要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助于你走上成功之路。(尚廷震)2017·9·11</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》今天是教師節(jié)。首先祝教師們節(jié)日快樂(lè)！教師節(jié)的建立，標(biāo)志著教師受到全社會(huì)的尊敬。這是因?yàn)榻處煹墓ぷ髟诤艽蟪潭壬蠜Q定著國(guó)家的未來(lái)。教師的工作同每個(gè)家庭、每個(gè)兒童、少年、一青年息息相關(guān)。在人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中，教師起著巨大的作用。教師是鑄造人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設(shè)者。為人師表，厚德載物！向教師致敬！（尚廷震）2017·9·10</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》今天是毛澤東主席逝世紀(jì)念日，特書(shū)毛澤東的詩(shī)詞《清平樂(lè)·六盤(pán)山》以示紀(jì)念！我喜歡毛澤東詩(shī)詞，也喜歡書(shū)寫(xiě)毛澤東詩(shī)詞，毛澤東詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，景物明麗，而富含哲理，用浪漫主義詩(shī)篇，刻錄著中國(guó)革命的歷史畫(huà)面，抒發(fā)的是整個(gè)時(shí)代的激情，尤其是他的偉大氣魄，極高的浪漫主義藝術(shù)表現(xiàn)力，使他的作品成為我們這個(gè)時(shí)代詩(shī)詞創(chuàng)作的最高峰。他創(chuàng)作中至高無(wú)上的視點(diǎn)，縱橫環(huán)宇的氣勢(shì)，形象生動(dòng)的用典、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，不但在當(dāng)代獨(dú)樹(shù)一幟，也達(dá)到了古人鮮見(jiàn)的高度，填補(bǔ)了古詩(shī)詞創(chuàng)作中藝術(shù)表現(xiàn)的空白。從這一點(diǎn)看，毛澤東詩(shī)詞既是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中不可缺少的藝術(shù)瑰寶，又是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作的一座奇峰。毛主席中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念您?。ㄉ型⒄?2017·9·9</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 ”。在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上，是沒(méi)有捷徑可走的，也沒(méi)有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書(shū)山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是必不可缺少的。這句話激勵(lì)了一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，也會(huì)有所收獲。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書(shū)，只有勤奮才能成功。（尚廷震）2017·9·8</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“常伴書(shū)香心自清”。古今中外，多少名人偉人，手不釋卷，終日與書(shū)為伴。魯迅少時(shí)嚼辣椒驅(qū)寒以讀書(shū)；毛澤東晚年重病在身，仍不廢讀書(shū)；馬克思一生顛沛，卻不忘讀書(shū)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)可以陶冶人的性情，使人形成崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力。讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，可以不斷完善人生的精神追求。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，走進(jìn)書(shū)香，才能心自清。（尚廷震）2017·9·7</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“觀大海者難為水；悟自心時(shí)不見(jiàn)山”。語(yǔ)出《孟子·盡心篇 》：“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”。此句大意是說(shuō)：到過(guò)滄海的人，再見(jiàn)到其他的水就會(huì)覺(jué)得很渺小，很不足道?！拔蜃孕臅r(shí)不見(jiàn)山”出自禪門(mén)小故事。講修禪人的三重境界，大意是：老僧三十年前未參禪時(shí)：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。后來(lái)見(jiàn)識(shí)多了，反而見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水了。而今年老了又見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水了。這是一副激勵(lì)人立志向?qū)W和提高思想境界的絕妙 好對(duì)聯(lián)，深富哲理，值得我們把它當(dāng)作座右銘來(lái)激勵(lì)目己。(尚廷震)2017·9·6</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“學(xué)無(wú)止境”是說(shuō)在學(xué)習(xí)上是沒(méi)有盡頭的，應(yīng)奮進(jìn)不息。換言之學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的。世間永遠(yuǎn)有學(xué)不完的東西，探索不完的奧秘，需要你活到老，學(xué)到老。只有明白學(xué)無(wú)止境，用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，用知識(shí)去尋找樂(lè)趣，用知識(shí)去創(chuàng)造生活，你的人生才會(huì)樹(shù)立起永不沉淪的風(fēng)帆！(尚廷震）2017·9·5</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》最近第十三屆全運(yùn)會(huì)在天津召開(kāi)，看新聞想起毛澤東主席說(shuō)過(guò)的一句話“文明吾精神，野蠻吾體魄”。這也是毛澤東主席在青少年時(shí)就立下誓言。新中國(guó)成立后他特別關(guān)心下一代的健康成長(zhǎng)，要求青少年德智體全面發(fā)展。思想好,學(xué)習(xí)好，身體也要好。一個(gè)人既要有高尚的道德品質(zhì)和豐厚的學(xué)識(shí)，也要有強(qiáng)健的體魄，這樣才是一個(gè)優(yōu)秀的人，才是一個(gè)可以擔(dān)以重任的人。（尚廷震)2017·9·4</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”？這是兩年前應(yīng)邀為一賓館書(shū)寫(xiě)的孔子論語(yǔ)中的一句話。意思是有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很愉快嗎？儒者最重人倫，而朋友為五倫之一。真正的朋友有的超越了血緣關(guān)系和政治關(guān)系，純以志趣和友情彼此親和、相互擁有。朋友之間志趣相投，最能同襄共舉；感情真摯、相互信任，最能開(kāi)誠(chéng)布公；德相若而道相似，最易理解溝通、相互分享。真正的朋友，難找、難舍、亦難忘。（尚廷震)2017·9·3</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷， 恒念物力維艱。杜絕浪費(fèi)，杜絕奢靡！大家都要愛(ài)惜物力，衣食來(lái)之不易,不能奢侈浪費(fèi)。曾國(guó)藩先生曾告誡家人：家敗離不開(kāi)一個(gè)“奢”字，人敗離不開(kāi)一個(gè)“逸”字，討人厭離不開(kāi)一個(gè)“驕”字。一個(gè)家庭的破敗都是因?yàn)檫^(guò)分的奢侈以至于入不敷出所導(dǎo)致。（尚廷震）2017·9·2</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“仰不愧天,俯不怍人”。怍[zuò]：慚愧。這句話出自《孟子·盡心上》意思是仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人。這是一個(gè)人做人的底線，為人處世不能愧對(duì)天地，愧對(duì)自己的良心，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。做人就要正直坦蕩，不做任何有愧于別人的事。（尚廷震）2017·9·1</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“高懐見(jiàn)物理,和氣得天真”。高懷：寬大的胸襟。物理：世間萬(wàn)物的真理。和氣：心平氣和。天真：天地的真髓。志懷高遠(yuǎn)，你才能懂得世理。和氣，你才能得到質(zhì)樸的天真。高懷之人灼見(jiàn)物理，和氣之人獨(dú)得天真。性情上深明事理，志趣上返樸歸真。（尚廷震)2017·8·31</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無(wú)仰面花”。地低為海，人低為王。大海之所以能容納百川，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞帲谑潜愠删土怂膶拸V與氣魄。人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。（尚廷震)2017·8·30</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“水不洗水，妙契法身；塵不染塵，返作自己”。這是《百味雜談》中的一句話。人生不可能一塵不染，沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像水清則無(wú)魚(yú)。人生有甜，也有苦；有好，也有孬；有希望，也有無(wú)奈。生活才會(huì)更生動(dòng)、更美好、更韻味悠長(zhǎng)。生活里不必要渴求別人的理解和認(rèn)同，因?yàn)閯e人也沒(méi)有這些義務(wù)。靜靜的過(guò)自己的生活，心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無(wú)恙。（尚廷震）2017·8·29</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》 “世界之大，能遇見(jiàn)，不容易”。 今天是“七夕節(jié)”，傳說(shuō)中牛郎織女相會(huì)的日子，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的日子，正被越來(lái)越多的年輕人看做是“中國(guó)情人節(jié)”。而美麗的牛郎織女的故事，因?yàn)橛幸粭l“愛(ài)情”的主線，善良的人們自愿把鵲橋相會(huì)的日子定為情人節(jié)，也是合情合理的了。 是的，世界這么大，能遇見(jiàn)，真的不容易。 那就相互珍惜吧！《尚廷震》2017·8·28（七夕節(jié)）<br></h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“生命的本色無(wú)非就是，佛心道骨儒為表；大度看世界，從容過(guò)一生”。這是南懷瑾先生研究儒釋道對(duì)傳統(tǒng)文化影響的一種形象化的說(shuō)法。佛心，是講做人做事要看透事物的無(wú)常性和本質(zhì)，不要執(zhí)著于名利不放，心要清凈；道骨，是說(shuō)做人做事要遵循自然的規(guī)律，不要違反規(guī)律為事，否則必受其害，這是必須堅(jiān)持的原則。儒為表，意思是做人處事，要知禮講信仁義，和為貴。人生在世,凡事大度一點(diǎn),不必斤斤計(jì)較?？吹?自是會(huì)身輕如燕,心胸闊達(dá)。 談吐大方得體,處事自然和諧,生活態(tài)度平和。大度看世界,才是人生最好境界。（尚廷震)2017·8·27<br></h3> <h3>《墨韻書(shū)道》“事能知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高”。無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無(wú)增減?！钡玫綍r(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。（尚廷震)2017·8·26</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“立身至誠(chéng)為本，讀書(shū)明理為先”。人生在世要以誠(chéng)信作為最起碼的根本。讀書(shū)要是把怎么明白事理放在首位。做人講誠(chéng)信是一種美德；做人就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、真正的人。讀書(shū)就是要明白事理，要崇尚禮儀，遵紀(jì)守法。做人一輩子，人品做底子。品行是一個(gè)人的內(nèi)涵，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。做人德為先，待人誠(chéng)為先。立身處世，事在人為。善行改運(yùn)，孝行修福，無(wú)孽延壽，福禍有因，報(bào)應(yīng)有果?。ㄉ型⒄穑?017·8·25</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“舍得”是大家較為喜歡的內(nèi)容。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人給你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是相互的。所以，我們不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。 舍得舍得，有舍就有得。得失得失，有得就有失。（尚廷震)2017·8·24</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“觀史知今思進(jìn)退，讀書(shū)養(yǎng)志識(shí)春秋”是古今賢文中的名句。意思是人們要借鑒歷史上的人物和事件，遇事要考慮如何取舍進(jìn)退。明白哪些事該做,哪些事不該做,那些要堅(jiān)持,那些要放棄。通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí),確立自己的志向,知道自己想干什么,要達(dá)到怎樣的目標(biāo),從而對(duì)自己的人生有所辨識(shí)和取舍。（尚廷震)2017·8·23</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“上善若水、道法自然”。這是老子《道德經(jīng)》上的兩句名言。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水?！暗婪ㄗ匀弧敝v的是世上萬(wàn)事萬(wàn)物都要遵循自然，順其自然！老子用這兩句話告訴人們，做人就要像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。做事就要遵守自然規(guī)律，要順其自然！(尚廷震)2017·8·22</h3> <h3 style="text-align: left;">▼▼《墨韻書(shū)道》“開(kāi)懷一笑天下事；閉口不論世上人”。俗話說(shuō)：“人無(wú)十全，瓜無(wú)滾圓。”所以我們要“不見(jiàn)他人過(guò)”，對(duì)天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。宋代高僧慈受禪師說(shuō)：“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方”。（尚廷震）2017·8·21</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。是我國(guó)古代知識(shí)分子標(biāo)準(zhǔn)的寫(xiě)照。常用來(lái)形容一個(gè)人只要飽讀詩(shī)書(shū)、學(xué)識(shí)淵博,便自然會(huì)表現(xiàn)出文人的優(yōu)雅舉止和翩翩風(fēng)度。這句話無(wú)論從形式還是內(nèi)容都表現(xiàn)了極高的藝術(shù)造詣，可以算得上是名句了。告訴我們只有多讀詩(shī)書(shū)，學(xué)有所成，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩。（尚廷震)2017·8·20</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“淡飯粗茶有真味；明窗凈幾是安居”。咬得菜根，則百事可做。若能每日靜下心來(lái)仰望長(zhǎng)天，觀云聽(tīng)雨，笑迎秋月春風(fēng)，就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界，像那位無(wú)名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧?kù)o。（尚廷震）2017·8·19</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“酒中不語(yǔ)真君子；財(cái)上分明大丈夫”。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人見(jiàn)酒就醉，一醉就胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道，結(jié)果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見(jiàn)利忘義，在與人合作過(guò)程中愛(ài)占便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實(shí)際上是虧了。在錢(qián)財(cái)上，借人錢(qián)欠人錢(qián)時(shí)時(shí)刻刻想著還的人，這種人就是大丈夫，因?yàn)橛兄斕炝⒌氐暮狼椋辉敢馇穭e人的錢(qián)財(cái)，受人恩惠，時(shí)時(shí)刻刻想著報(bào)恩。這種人就是有忠義之心的人。（尚廷震)2017·8·18</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“觀青松以養(yǎng)吾德，賞白云而潔自心”。青松不畏嚴(yán)寒，傲然挺立，堅(jiān)強(qiáng)不屈，值得稱贊！它那堅(jiān)韌不拔、剛直豪邁和不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神值得學(xué)習(xí)！ 白云美麗如玉潔白無(wú)瑕，它那純潔、善變、美好的形象值得欣賞！用它那純潔的品質(zhì)來(lái)凈化自己的心靈是多么的美好！(尚廷震)2017·8·17</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“眼里有塵天下窄；胸中無(wú)事一床寬”。一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺(jué)得得到太少，有諸多不滿；一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都很執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺(jué)得天地很寬，心懷感恩。（尚廷震)2017·8·16</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“柳絮體媚無(wú)骨 梅花影瘦有神 ”。柳雖舞媚而無(wú)骨,如墻頭草,左右搖擺,成不了大事。梅花看起來(lái)形體單薄 但是身材豐奕;其貌雖不揚(yáng),但內(nèi)在豐韻。人要學(xué)梅，梅花香自苦寒來(lái)。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。（尚廷震）2017·8·15</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“吃自己的飯，流自己的汗，自己事情自己干；靠天，靠地，靠父母，不算是好漢”這是鄭板橋在病危時(shí)對(duì)自己兒子說(shuō)的話。意思是自己的事情不要總是依賴別人，把一切希望都寄托在別人身上，而要依靠自己的力量去做好自己的事情。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的事要做，別人只可能幫一時(shí)卻幫不了一世。所以，靠人不如靠自己，最能依靠的人只有你自己。自己動(dòng)手豐衣足食嘛！汗是自己的,飯就是自己的，揮動(dòng)自己的翅膀,飛向自己的天堂,自己的天堂自己上,求神求佛求上帝,不如自己瀟灑走一趟?。ㄉ型⒄穑?017·8·14</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“自強(qiáng)不息”是一種精神，是一種美好的品德，是一個(gè)人活出尊嚴(yán)、活出人生價(jià)值的必備品質(zhì)；是一個(gè)人健康成長(zhǎng)、努力學(xué)習(xí)、成就事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力?！白詮?qiáng)不息”是在自愛(ài)、自信的基礎(chǔ)上積極進(jìn)取，努力向上，不甘落后，勇于克服困難，做生活的強(qiáng)者?！白詮?qiáng)不息”有助 于克服意志消沉、性格軟弱，從而振奮精神，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任?！白詮?qiáng)不息”是一個(gè)自尊、自信、自立的人對(duì)未來(lái)充滿希望，永遠(yuǎn)向上、奮發(fā)進(jìn)取的成功階梯 。（尚廷震）2017·8·13</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“豈能盡如人意,但求無(wú)愧我心”。人生其實(shí)就是一個(gè)不斷追求的過(guò)程，雖然每個(gè)人的追求有所不相同，但是期望自己能夠很快得到追求結(jié)果的心思卻是一樣的。然而，世上的事情總是不盡如人意，當(dāng)為了自己的追求而付出了大量的努力，還是沒(méi)有任何成效的時(shí)候，必然會(huì)感覺(jué)到沮喪和憤懣。其實(shí)大可不必，這個(gè)世上能夠真正完成自己追求的人少之又少，即使是有人完成了，其過(guò)程必然也是充滿挫折和坎坷的，如果人們，在每次失敗之后都感到不滿，也不可能最終完成自己所追逐的目標(biāo)。所以，只要有了追逐的目標(biāo)，該奮斗的奮斗了，該拼搏的拼搏了，即使最終不能完成，也可以無(wú)愧于心了，這樣的結(jié)果應(yīng)該知足了。人生在世，最重要是要抓緊每一天，做自己要做的和應(yīng)該做的事，這樣的人生才不會(huì)虛度。雖然我們不能讓自己的人生盡善盡美，雖然我們的人生中還有些許的遺憾，但是努力過(guò)，這就夠了。“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心” 自古以來(lái)為人崇尚，很多名人都引以為座右銘，也常常將此寫(xiě)成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。(尚廷震)2017·8·12</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“自靜其心延壽命,無(wú)求于物長(zhǎng)精神”。白居易的詩(shī)句，意思是說(shuō)，心氣和平就能長(zhǎng)壽,不貪求外物就會(huì)精神健旺。自已把自己的心靜下來(lái),做到心氣平和,說(shuō)說(shuō)容易,做起來(lái)實(shí)際很難。人不是生活在真空里。每個(gè)人都有他的經(jīng)歷,有些經(jīng)歷還在延續(xù);每個(gè)人都生活在一定的環(huán)境里,這個(gè)環(huán)境還在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著他;每個(gè)人都有欲望和追求,無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的,無(wú)論來(lái)自亊業(yè)還是家庭,這些枷鎖必然帶來(lái)的是煩惱。真正做到心氣平和，那是一種最高境界,任何事情往往只能相對(duì)而言。 "自靜其心延壽命,無(wú)求于物長(zhǎng)精神"，應(yīng)該是我們每個(gè)人的座右銘。（尚廷震)2017·8·11</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“讀書(shū)隨處凈土 ，閉門(mén)即是深山”。這句名言，既是過(guò)來(lái)人飽經(jīng)滄桑的醒悟，也是明白人悟出的真知灼見(jiàn)。所謂凈土，系佛教語(yǔ)，佛教認(rèn)為，佛、菩薩居住的清凈世界，沒(méi)有塵世的污染，所以叫凈土。我們每個(gè)人心目中也有一片凈土。這就是用一種心澄意靜的心境去面對(duì)事物，無(wú)論在何種喧囂的環(huán)境，都保持心中一片最明澈的凈土，不受外物所動(dòng)，這才是真正的深山。讀書(shū)需要這種心境，修身養(yǎng)性更需要這種心境和這樣一方凈土。將門(mén)關(guān)上，沒(méi)有任何人來(lái)干擾，那種感覺(jué)就像住在深山一樣。當(dāng)然這深山并不是遠(yuǎn)離鬧市的深山野嶺，而在于思想上淡泊名利，心里澄靜隔離世俗的塵囂，掌握好自己的時(shí)空，即使不關(guān)閉有形之門(mén)，也能感受如處深山的意趣。（尚廷震)2017·8·10</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》古訓(xùn)：“讀書(shū)養(yǎng)才氣，勤奮養(yǎng)運(yùn)氣，寬厚養(yǎng)大氣，澹泊養(yǎng)志氣”。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)，氣質(zhì)自然就變了，不但能夠增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，而且讓你的談吐更有節(jié)，令你的氣質(zhì)更出眾。運(yùn)氣是靠一個(gè)人勤奮而得。層次越高的人，越是懂得寬厚，也就越大氣。層次低的人，境界狹小，不知寬厚為何物，整日數(shù)米計(jì)薪，患得患失。一個(gè)人只有在淡泊、清凈的狀態(tài)下，才能內(nèi)心超脫塵事的豁達(dá)，淡泊者須有云水氣度，松柏精神，不為名利所累，寵辱不驚。淡泊寧?kù)o是修身明志的最佳心靈境界。（尚廷震)2017·8·9</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“中庸”儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是儒家的一種主張，意思是“執(zhí)兩用中”，“中”不是中間的意思，不是在兩個(gè)極端中間找到中間的那一個(gè)，而是找到最適合的那一個(gè)，中庸之意其實(shí)就是在處理問(wèn)題時(shí)不要走極端，而是要找到處理問(wèn)題最適合的方法。“中”也是指好的意思，“庸”同“用”，“中庸”也是“中用”的意思。指人要擁有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人。中庸之道的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、內(nèi)外之道的人，共創(chuàng)中國(guó)圣人的目標(biāo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的境界。（尚廷震）2017·8·7:（昨天時(shí)間發(fā)錯(cuò)了，今天才是7號(hào)，特此修改）</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》佛家《心經(jīng)》所言的“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。概括為三個(gè)字，就是“放得下”。什么是“放得下”？且看這個(gè)“佛”字——左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“弗”，弗的意思是“不”，合起來(lái)就是“不人”和“人不”。不人就是無(wú)人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對(duì)外物的追逐。這兩點(diǎn)能做到，就是放得下。我們常說(shuō)一個(gè)人要拿得起，放得下。而在付諸行動(dòng)時(shí)，“拿得起”容易，“放得下”難。所謂“放得下”，就是遇到“千斤重?fù)?dān)壓心頭”時(shí)能把心理上的重壓卸掉，使之輕松自如。心胸寬廣，思想開(kāi)朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠(yuǎn)保持一種健康的心態(tài)。（尚廷震)2017·8·7</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才”。左宗棠聯(lián)，意思是說(shuō)，大丈夫要越挫越勇，不向困難低頭，不輕言放棄；不做一個(gè)爛好人，做個(gè)有才華的，能有所作為的人，既使被周?chē)囊徊糠秩思岛抟灿峦鼻埃?dāng)仁不讓。（尚廷震）2017·8·4</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“萬(wàn)有不齊天地事，一無(wú)可寄古今情”。左宗棠聯(lián)，意思是天地間的事形形色色，都有存在的理由。凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的。古往今來(lái)，萬(wàn)事成空，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？獨(dú)愴然而涕下?。ㄉ型⒄?2017·8·3</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。 這是蒲松齡寫(xiě)的自勉聯(lián)，整副對(duì)聯(lián)可解釋為： 有志向的人，做事都會(huì)成功，就像項(xiàng)羽破釜沉舟，最終使百二秦關(guān)都?xì)w楚所有； 苦勵(lì)心志的人，天也不會(huì)辜負(fù)他，就像勾踐臥薪嘗膽，僅用三千兵馬，就滅亡了吳國(guó)。 這副對(duì)聯(lián)現(xiàn)掛于蒲松齡故居的書(shū)房——聊齋中。（尚廷震）2017·8·2</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“ 鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?今天是中國(guó)人民解放軍建軍九十周年紀(jì)念日，特書(shū)毛澤東·七律·“人民解放軍占領(lǐng)南京”以示慶祝！祝我們的軍隊(duì)更強(qiáng)大！犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！“ 虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。(尚廷震）2017·8·1</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》 “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”！這是漢高祖劉邦平定天下后，回到故鄉(xiāng)沛縣，邀請(qǐng)舊日好友一起飲酒慶祝，喝到醉醺醺的時(shí)候，一面擊筑（古代樂(lè)器)，一面唱的《大風(fēng)歌》內(nèi)容。大風(fēng)刮起來(lái)了，白云四處飛揚(yáng)，我威武平天下，榮歸故鄉(xiāng)。怎樣得到勇士去守衛(wèi)國(guó)家的邊疆?。〈箫L(fēng)歌充分表現(xiàn)出了一代英雄志得意滿、意氣風(fēng)發(fā)的氣概?，F(xiàn)在讀起來(lái)仍有現(xiàn)實(shí)意義，大漢之風(fēng)一直激勵(lì)著人們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)大而不懈地去奮斗?。ㄉ型⒄穑?017·7·31</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。 ”這是畫(huà)家鄭板橋的書(shū)齋題聯(lián)，意思是：深秋的樹(shù)木沒(méi)有了夏天的枝繁葉茂,但是枝干分明;二月基本上還是冬季,如果有鮮花簇生在戶外,自是別一番景象。也引申為寫(xiě)文章要條理分明,立題要有新意.以最簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，以少許勝多許； 同時(shí)又自辟新路，似二月之花，一花引來(lái)百花開(kāi)，生機(jī)勃勃，創(chuàng)造 與眾不同的格調(diào)。（尚廷震）2017·7·30</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“稻草捆秧父抱子,竹籃裝筍母懷兒”這是清代散文家方苞作的一幅對(duì)聯(lián)，方茍幼年時(shí)聰穎過(guò)人。七歲那年，有一次他途經(jīng)田頭，田里的拔秧農(nóng)民叫其對(duì)對(duì)聯(lián)。小方苞很高興，叫農(nóng)民出上聯(lián)。農(nóng)民一邊用稻草捆秧一邊念道：“稻草捆秧父抱子”，方苞略一思忖，自言自語(yǔ)道：“稻草、父也；秧，子也?！彼ь^向前望去，正好看見(jiàn)前面不遠(yuǎn)處的竹林中有幾個(gè)少婦正把扳下的竹筍投入藍(lán)中。于是他眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，自信地點(diǎn)點(diǎn)頭，大聲對(duì)道：“竹籃裝筍母懷兒”，周?chē)娜寺?tīng)了驚喜不已，稱他是天才神童。這副對(duì)聯(lián)的意思是：稻草捆著稻秧，就像父親抱著孩子，竹籃裝著竹筍，母親懷著兒子。這副對(duì)聯(lián)主要以稻草稻秧，竹籃竹筍來(lái)體現(xiàn)父母與孩子深厚的骨肉親情。（尚廷震）2017·7·29</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“清風(fēng)吹泉若玉聲，白云滿山如水流”。這是一副古聯(lián)，意思是清風(fēng)吹拂的泉水聲響象玉石相擊發(fā)出的悅耳的聲音一樣，滿山上的白云象流動(dòng)的水一樣。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)景抒情，意境深遠(yuǎn)。是多少文人墨客向往的境界?。ㄉ型⒄穑?017·7·28</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》對(duì)聯(lián)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)”大意是說(shuō)：自然界的清風(fēng)明月所帶給人心曠神怡的感受是金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的，所以無(wú)價(jià)?！敖b山皆有情”是說(shuō)一份真愛(ài)的感情那怕相隔千山萬(wàn)水依舊深濃?！扒屣L(fēng)明月本無(wú)價(jià) 近水遙山皆有情”。說(shuō)明作者對(duì)于所處的環(huán)境非常高興，從而賦予身邊的山山水水以深厚的感情。（尚廷震)2017·7·27</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》昨天有人又說(shuō)起老畢，喝上點(diǎn)酒胡說(shuō)八啦?？捎腥司褪遣唤邮芙逃?xùn)，仍然我行我素，還在天天這樣做。今后這樣事千萬(wàn)不要再做了！有幾句話說(shuō)得很好，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)一下與大家共勉：1.不要評(píng)價(jià)別人的好壞，因?yàn)樗麄儾⒉挥绊懩愠燥垺?.不要評(píng)價(jià)別人的德行，因?yàn)槟悴灰?jiàn)得比他更高尚。3.不要評(píng)價(jià)別人的家庭，因?yàn)槟呛湍銢](méi)有一點(diǎn)關(guān)系4.不要評(píng)價(jià)別人的學(xué)問(wèn)，因?yàn)槭郎献畈蝗钡木褪菍W(xué)問(wèn)。5.不要評(píng)價(jià)任何人，哪怕是你最看不起的人。6.不要胡亂花錢(qián)，因?yàn)槊魈炷憔涂赡苁I(yè)。7.不要趾高氣揚(yáng)，因?yàn)槊魈炷憔涂赡苁?shì)。8.不要太過(guò)張揚(yáng)，要明白沒(méi)有一個(gè)人會(huì)比你更弱小?？傊鋈艘驼{(diào)一點(diǎn)，天下以和為貴！2017·7·26</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“斯是陋室，惟吾德馨”，出自唐代劉禹錫的陋室銘。意思是這是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌室主人道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以及對(duì)精神世界的無(wú)上追求！(尚廷震）2017·7·25</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“世上無(wú)難事，只要肯登攀”是出自毛澤東《水調(diào)歌頭-重上井岡山》的名句。是的，不論什么事情只要我們肯下決心去做，世界上沒(méi)有什么辦不好的事情，困難總是會(huì)被克服的。利屬于不畏艱險(xiǎn)，勇敢攀登的人。世界上什么事都是如此?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，只要有毅力，有恒心，不論現(xiàn)在、將來(lái)，奮斗的目標(biāo)，一定能實(shí)現(xiàn)！（尚廷震)2017·7·24</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》昨天看一篇短文，很受教育，簡(jiǎn)單整理一下推薦大家分享。白巖松說(shuō)過(guò)一句話「一個(gè)人有沒(méi)有文化，并非看他的學(xué)歷有多高。有學(xué)歷的人，不一定有文化；沒(méi)學(xué)歷的人，不一定沒(méi)文化。」讀很多書(shū)，擁有很高的文憑，和有沒(méi)有文化，有時(shí)完全是兩碼事。什么是文化？作家梁曉聲的四句概括：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。下面的短文就這四句話解釋的很透，值得一讀！一位空姐，在微博上講了一件關(guān)于劉詩(shī)詩(shī)的趣事。因?yàn)槭强战?，在飛機(jī)上服務(wù)，常會(huì)遇見(jiàn)各種大咖和明星。但這些大咖和明星都沒(méi)給她留下深刻印象。直到前幾天，她遇見(jiàn)了劉詩(shī)詩(shī)。那一天，劉詩(shī)詩(shī)坐的頭等艙。飛機(jī)落地后，她去整理頭等艙時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)：劉詩(shī)詩(shī)座位上的被子竟然疊得整整齊齊?？战阋幌戮捅浑姷搅耍骸敢郧邦^等艙的客人，都是把被子團(tuán)成一團(tuán)，扔在腳底下就走了，沒(méi)想到詩(shī)詩(shī)竟會(huì)疊放整齊，我好感動(dòng)?！棺^等艙的人，一般都是很有身份的人，但是你看，疊被子的人卻這般少，偶爾有一個(gè)，空姐就會(huì)感動(dòng)半天。有個(gè)學(xué)生陪媽媽逛街時(shí)遇到一位流浪歌手。聽(tīng)完一曲后，學(xué)生，走過(guò)去，隨手把五元零錢(qián)扔進(jìn)了那帽子里。但接著，媽媽的舉動(dòng)讓他大吃一驚。她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，輕輕將兩個(gè)硬幣放進(jìn)了帽子里，并微笑著向流浪歌手點(diǎn)頭示意。他媽媽，沒(méi)有念過(guò)多少書(shū)。但這一刻：他實(shí)在輸給了她媽媽。還有一故事。說(shuō)的是一老總?cè)フ剺I(yè)務(wù)，午餐時(shí)，便在酒店點(diǎn)了一桌菜。吃飯中途，服務(wù)生端上一道特色菜，老總禮貌地說(shuō)：「謝謝，我們不需要菜了?！狗?wù)生解釋：「這道菜是免費(fèi)贈(zèng)送的?！估峡傄廊恍χ卮穑骸该赓M(fèi)的我們也不要了，吃不了，很浪費(fèi)?！癸埉?，老總將吃剩的菜打了包。回公司途中，老總將車(chē)子開(kāi)得很慢，好像在打量什么，秘書(shū)正納悶時(shí)，老總把車(chē)停了下來(lái)，拿起打包的食物，下車(chē)走到一位乞丐跟前，雙手遞了過(guò)去。什么是文化？這就是文化。文化就是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》上講過(guò)一個(gè)故事。周末，一華人去澳大利亞雪梨海域捕魚(yú)。每撒下一網(wǎng)，總有收獲?？擅看尉W(wǎng)拉上來(lái)后，那華人總要挑揀一番，然后將其中大部分蝦蟹扔回大海。隨去的人不解：「好不容易打上來(lái)，為啥扔回去？」華人回答：「符合規(guī)定尺寸的魚(yú)蝦才可以捕撈?！闺S去的人說(shuō)：「遠(yuǎn)在公海，誰(shuí)也管不著你呀？」華人淡淡一笑：「不是什么都要?jiǎng)e人來(lái)提醒、督促的！」什么是文化？這就是文化。文化就是無(wú)需提醒的自覺(jué)。什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由著自己，無(wú)拘無(wú)束地做自己想做的事。但是這樣想的人，還不懂得什么是真正的自由。美籍華人作家林達(dá)寫(xiě)過(guò)一本《歷史深處的憂慮》，這本書(shū)呈現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：美國(guó)既是世界上最自由的國(guó)家，同時(shí)也是世界最不自由的國(guó)家。有一次，他陪中國(guó)朋友游覽美國(guó)大峽谷。朋友拿起可樂(lè)罐，就想扔進(jìn)大峽谷：「這么深的峽谷，不干點(diǎn)什么多可惜呀！」林達(dá)嚇了一跳，趕緊制止：「這是違法的。」世界上最自由的美國(guó)，其實(shí)處處充滿了不自由：在大街上拿著打開(kāi)的酒瓶是違法的。孩子哭鬧，家長(zhǎng)上去就一巴掌，是違法的。連在辦公室講黃段子，也是違法的。很多中國(guó)人不理解，美國(guó)為何有如此多約束。其實(shí)正是因?yàn)檫@么多約束，才造就了美國(guó)的自由。哲學(xué)家穆勒說(shuō)：「約束是自由之母。個(gè)人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由?！故裁词俏幕窟@就是文化。文化就是以約束為前提的自由。曾經(jīng)有一位智者，他教導(dǎo)他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片裝入垃圾袋，并用筆在上面寫(xiě)道：「里面是玻璃碎片，危險(xiǎn)！」這樣，撿垃圾的人就不會(huì)劃傷手指。喝飲料之后的礦泉水瓶子，也倒空擰緊，這樣方便廢品回收者的收集。什么是文化？這就是文化。文化就是為別人著想的善良。上廁所的時(shí)候，要想到下一個(gè)上廁所的人。扔垃圾的時(shí)候，要想到下一個(gè)收垃圾的人。無(wú)論做什么事，都要想到下一個(gè)人。戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書(shū)說(shuō)：「我去叫大夫?！拐谒_(kāi)門(mén)欲出時(shí)，夏衍睜開(kāi)眼睛，艱難地說(shuō)了一句：「不是叫，是請(qǐng)。」隨后昏迷過(guò)去，再也沒(méi)有醒來(lái)。「不是叫，是請(qǐng)。」夏老改動(dòng)一個(gè)字，卻感動(dòng)了一幢樓。梁?jiǎn)⒊趺慈ナ赖模蠹抑绬?？他死于?dāng)年協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)療事故：醫(yī)生把本該切除的左腎切成了右腎。臨死前，梁?jiǎn)⒊皇侵淞R醫(yī)生，而是叮囑家人：「千萬(wàn)別跟媒體說(shuō)，不要公布。老百姓剛剛開(kāi)始相信西醫(yī)，如果讓他們知道我的事，難免就會(huì)退卻?！瓜睦狭豪?，才是真正有文化的人。一個(gè)真正的文化人，應(yīng)具備四種素養(yǎng)：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。想想我們有多少時(shí)候，不需要?jiǎng)e人提醒，就能夠有自覺(jué)的自省行為，就能夠盡可能為別人著想、幫助他人呢？ 言及此，就不得不說(shuō)：「文化立國(guó)」。（尚廷震）2017·7·23</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“有志者事竟成”意思是指有志向的人，做事一定會(huì)成功。這句話道出了人生的真理，教人要有志向，要持之以恒。干事成功與否，取決于決心和毅力。只要不斷努力地去拼搏、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前，成功就在眼前。(尚廷震）2017·7·22</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》勵(lì)志名句“少壯不努力，老大徒悲傷”出自樂(lè)府詩(shī)集的《長(zhǎng)歌行》，是說(shuō)年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨自己與悲傷了?？吹竭@句話 使我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過(guò)的名言?！叭俗顚氋F的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧;這樣，在他即將離開(kāi)人世的時(shí)候，就可以坦然地說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！痹谶@里告誡一下年輕人，要趁年紀(jì)還輕，好好努力，不要虛度光陰，不要到老了的時(shí)候，一事無(wú)成，這樣只能留下悲傷、悔恨。（尚廷震)2017·7·21</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》這些年，我給人寫(xiě)的其中最多的一幅字就是“家和萬(wàn)事興”。每個(gè)人都希望自己家庭和睦，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。那么“家和萬(wàn)事興”的具體內(nèi)容是什么呢？古人講：將相和；國(guó)富強(qiáng)；家人和；業(yè)必興；夫妻協(xié)力山成玉；婆媳同心土變金；妻賢夫禍少；夫正妻心順；老愛(ài)??；少敬老；和睦堂里福壽廣；和氣家中人為貴；和氣福也。是的，只有家庭成員之間和睦了，你的事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)！（尚廷震）2017·7·20</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“一葉障目,不見(jiàn)泰山”。這是一句很古老的話。常用來(lái)比喻某些人被極其細(xì)微的事物蒙蔽雙眼，看不到事物的整體和本質(zhì)。也說(shuō)明了人的視覺(jué)范圍是有限的,往往被一片尋常可見(jiàn)的樹(shù)葉蒙蔽了眼睛，讓人看不見(jiàn)遠(yuǎn)處的泰山。是的，總有些人目光短淺，往往只看眼前的小事或利益，看不見(jiàn)或想不到更高的理想追求與目標(biāo)?！耙蝗~障目 ，不見(jiàn)泰山”。說(shuō)的就是這個(gè)道理。（尚廷震）2017·7·19</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！笔钦f(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)有近在眼前的憂患。這是一句古老的諺語(yǔ)，充滿了先人的智慧，告誡人們要未雨綢繆。不要老盯著眼前的事物，而要多想想遠(yuǎn)景，眼睛要向前看，要樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，努力爭(zhēng)取在事業(yè)上有所成就！（尚廷震)2017·7·18</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“平常心”就是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)出現(xiàn)的，對(duì)于周?chē)l(fā)生的事情的一種心態(tài)。保持一顆平常心，待人會(huì)更寬容。保持一顆平常心，處世會(huì)更理智。保持一顆平常心，生活享受會(huì)更實(shí)在。保持一顆平常心，才能理性地戰(zhàn)勝自我。平常心并不是天生的，而是逐漸練就的，是在生活中，在工作中，在與人打交道的過(guò)程中，不斷練就出來(lái)的，是在自我成長(zhǎng)中，慢慢體驗(yàn)出來(lái)的，也是透過(guò)領(lǐng)悟一點(diǎn)一滴積存的。保持一顆平常心，世界就是一個(gè)球，沒(méi)必要把自我搞的那么復(fù)雜。保持一顆平常心，愉悅做事，開(kāi)心做人?。ㄉ型⒄?2017·7·17</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”這是宋代詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)的一句話，意思是：只有廣見(jiàn)博識(shí)，才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應(yīng)手為我用。積之于厚，發(fā)之于薄。這“薄”是從“厚”中提煉出來(lái)的最精粹、最美妙的一層，任歲月沖刷，而永葆青春。這一厚積與薄發(fā)的辯證法恰恰表述了一切事業(yè)成功者和求知者的一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是都要勤于積累和精于應(yīng)用。 （尚廷震）2017·7·16</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“人無(wú)完人，金無(wú)足赤；尺有所短 ，寸有所長(zhǎng)”。世界上沒(méi)有十全十美的東西，任何事物總有它的長(zhǎng)處和短處。 每一個(gè)人都有自己認(rèn)識(shí)的局限，誰(shuí)都不敢保證自己的所知道的東西是最多的；每一個(gè)人都有自己失誤的時(shí)候，誰(shuí)都不敢保證自己是永遠(yuǎn)的成功者；每一個(gè)人都有自己缺陷的一面，誰(shuí)也不敢保證自己是最完美的。再高明的人他也有他的短處，再平庸的人他也有他的長(zhǎng)處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的地方。因此，認(rèn)識(shí)自我，不僅要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和潛力所在，還要認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。并且能善用自己擁有的長(zhǎng)處去改正自己的不足，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，平凡的自己也就可以創(chuàng)造出讓人自豪的成就。 （尚廷震）2017·7·15</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》道德經(jīng)第十六章里，老子特別強(qiáng)調(diào)致虛守靜的功夫。他主張人們應(yīng)當(dāng)用“虛極靜篤”的發(fā)境，去面對(duì)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化。在他看來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化都有其自身的規(guī)律，從生長(zhǎng)到死亡、再生長(zhǎng)到再死亡，生生不息，循環(huán)往復(fù)以至于無(wú)窮，都遵循著這個(gè)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。老子希望人們能夠了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，并且把它應(yīng)用到社會(huì)生活之中。意念不動(dòng)如山，靜心排除雜念，萬(wàn)物興盛紛繁，虛極靜篤自然。（尚廷震）2017·7·14</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》其實(shí)，每個(gè)人都活得不容易，生活真的不容易。每個(gè)人都希望：苦了，有人疼。久了，有人憶。遠(yuǎn)了，有人牽。但現(xiàn)實(shí)告訴我們：生活，要自己忙?？嗬郏约嚎?。出來(lái)混社會(huì)就知道。淚水，要自己擦。風(fēng)雨，要自己擋。滋味，要自己嘗。從開(kāi)始哭著經(jīng)歷，到現(xiàn)在笑著懂得，人生給了你什么樣的感悟，只有你自己最清楚。再成功的人都有心酸的時(shí)候，誰(shuí)都一樣。生活中的快樂(lè)辛酸都要自己嘗，就算再累也不能倒下，因?yàn)橛心切┪覀儛?ài)的人，需要我們一步步強(qiáng)大了，去保護(hù)照顧他們。給在拼搏路上的每一個(gè)人，鼓鼓氣 ，加加油，愿有一天，你配得起自己想要的生活！其實(shí)生活真得不容易?。ㄉ型⒄穑?017·7·13</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“伏久者，飛必高；開(kāi)先者，謝獨(dú)早”。出自《圍爐夜話》意思是伏藏甚久的，一旦顯露出來(lái)，必定一鳴驚人；太早開(kāi)創(chuàng)先例的人，往往也會(huì)很快的落幕。任何事物都要有時(shí)間的沉淀才能展露鋒芒；沒(méi)有時(shí)間的洗禮，最終只能早早退場(chǎng)。俗話說(shuō)“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”、“十年磨一劍”。只有經(jīng)歷了時(shí)間的沖刷和沉淀，才能變得成熟。曇花一現(xiàn)又何如，臘梅寒香才是真。(尚廷震)2017·7·12</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳”。出自《孔子家語(yǔ)·在厄》意思是：芝蘭扎根生長(zhǎng)在森林的深處，但是它并不因?yàn)闆](méi)人觀賞就不散發(fā)自己迷人的芬芳。這句話多比喻德高的人不因沒(méi)有人看見(jiàn)而變節(jié)。是啊，君子修道立德，要不謂窮困而改節(jié)。就算被人埋沒(méi)了又怎樣，孤芳自賞的人一必定會(huì)大放異彩的。（尚廷震）2017·7·11</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》成功的人有兩種，傻子和瘋子。傻子是心甘情愿吃虧的人，瘋子是愿意去干的人。做事業(yè)：難在看懂，停在情緒，斷在行動(dòng)，慢在依賴，快在獨(dú)立，贏在跟對(duì)，垮在意志，苦在單干，巧在借力，輸在少學(xué)，敗在放棄，成在堅(jiān)持。成功者永不放棄，放棄者永不成功。（尚廷震）2017·7·10</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“鍥而不舍，金石可鏤”出自《荀子·勸學(xué)》，意思是“只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾?！北扔髯鋈艘獡碛绣浂簧岬木?。只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。（尚廷震)2017·7·9</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“宵行者能無(wú)為奸，而不能令狗無(wú)吠也”。出自《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》，意思是：走夜路的人，盡管可以恪守自律，不作奸犯科，卻仍然沒(méi)有辦法讓巷子里的狗不對(duì)著自己亂叫。是啊，即使你在恪守自律，但卻不能阻止別人的對(duì)你的議論。人情世態(tài)復(fù)雜多樣，即使拼盡全力想讓所有人都去滿意那是不可能的。只要你認(rèn)為自己做得是對(duì)的，不要太在意別人的看法，做最好的自己就行了。（尚廷震）2017·7·8</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“一花一世界，一葉一菩提”是佛教用語(yǔ)。從字面上的意思理解，就是一朵花就是一個(gè)世界，一片菩提葉就代表著一棵菩提樹(shù)。從深層次上理解，一朵花雖然沒(méi)有一個(gè)世界那么大，但是一朵花所涵蓋的一切與一個(gè)世界所涵蓋的一切是沒(méi)有區(qū)別的，一片菩提葉雖然不能和整個(gè)菩提樹(shù)相比，但是一片菩提葉所含有的菩提性質(zhì)與一棵菩提樹(shù)所具有的性質(zhì)是沒(méi)有區(qū)別的。言下之意就是整個(gè)世界是一體的，是共性的，花雖然很小，但是它涵蓋了整個(gè)世界的體性，雖然只是一片菩提葉，但是它代表著整個(gè)菩提樹(shù)所具有的菩提性質(zhì)。在這一花一葉上，就是說(shuō)再小的力量也是力量，加在一起就可以變成一個(gè)世界。每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，都有自己的一片天空！從一花一葉中看到自己的長(zhǎng)處，讓自己融入到這個(gè)世界里，為這個(gè)世界做點(diǎn)事情！（尚廷震）2017·7·7</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》這“難得糊涂”四字，還有一段有趣的來(lái)歷。有一年，鄭板橋先生到萊洲云峰山觀摩鄭公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，這老人稱自己為糊涂老人，他談吐高雅舉止不凡，與人交談起來(lái)十分融洽。老人的家中有一塊特大的硯臺(tái)，這硯臺(tái)石質(zhì)細(xì)膩，鏤刻精美，實(shí)為世間極品。老人請(qǐng)鄭板橋先生為之留下墨寶，以便請(qǐng)人刻于硯臺(tái)的背面，于是鄭先生依糊涂為引，題寫(xiě)了“難得糊涂”四字，同時(shí)還蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”。這硯臺(tái)有方桌一般大小，鄭先生寫(xiě)過(guò)之后，還留有很大的一塊空地，于是鄭板橋先生請(qǐng)老人題寫(xiě)一段跋語(yǔ)，老人沒(méi)加任何推辭，提筆寫(xiě)道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門(mén)也?！睂?xiě)罷也蓋了方印，印文是：“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三?！编嵃鍢蛳壬春螅朗怯龅搅艘晃磺椴俑邼嵮攀?，頓感自身的淺薄，其敬仰之心猶然而生，見(jiàn)硯臺(tái)中還有空隙，便提筆補(bǔ)寫(xiě)道：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)福報(bào)也。”后世的人們感慨這“難得糊涂”四字中富含的哲理，內(nèi)涵豐富，便以橫聯(lián)的形式掛與家中，作為處世警言。(尚廷震)2017·7·6</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“三人行，必有我?guī)煛?，幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語(yǔ)·述而》。原文是：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵喝齻€(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。 這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個(gè)方面：一方面，擇其善者而從之，見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則。隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長(zhǎng)處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。 雖然“三人行，必有我?guī)熝??！币咽羌矣鲬魰裕墒侨藗儾⒉皇墙?jīng)常能夠做到。人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少；所以，重溫“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭J(rèn)真領(lǐng)會(huì)它的深刻內(nèi)涵，并且努力去做，還是很有意義的。 （尚廷震）2017·7·5</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》“靜坐常思已過(guò),閑談莫論人非”。一個(gè)人安靜獨(dú)處的時(shí)候,要經(jīng)常反思一下自己的過(guò)失。在和別人相處閑淡的時(shí)候,不要去談?wù)搫e人的是非。這是一句提升自我修養(yǎng)的話。在日常生活中對(duì)自己要經(jīng)常反思一下，要養(yǎng)成一種好的人格品行。不論在什么場(chǎng)合，都不要對(duì)別人妄論是非，要知道人言可畏！(尚廷震)2017·7·4</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》習(xí)近平主席說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?！边@些話，讓人心潮激蕩?！坝袎?mèng)想”，實(shí)質(zhì)上是告誡我們：每個(gè)人要有理想信念，有生活的主心骨。“有機(jī)會(huì)”，昭示著中國(guó)發(fā)展賦予實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”的各種有利條件?！坝袏^斗”，是“夢(mèng)想”的落腳點(diǎn)?！皦?mèng)想”，不是空想，而是實(shí)干。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位是這樣，每一個(gè)人也是這樣。“有夢(mèng)想就有機(jī)會(huì)，有奮斗就有未來(lái)”?。ㄉ型⒄?2017·7·3</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十六周年之際，特書(shū)毛澤東《清平樂(lè) 六盤(pán)山》詞表示紀(jì)念！“天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍?”這是1935年10月毛澤東途經(jīng)六盤(pán)山時(shí)所作的一首詞。這首詞生動(dòng)表現(xiàn)了毛主席及其統(tǒng)帥的英雄紅軍勝利的登上六盤(pán)山后，遠(yuǎn)望云天的情景，抒發(fā)了徹底打垮日本侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心和勢(shì)將革命進(jìn)行到底的壯志豪情。今天讀來(lái)倍受鼓舞，由其毛主席的壯志豪情是我們戰(zhàn)勝一切困難的力量和堅(jiān)定的信念！(尚廷震)2017·7·2</h3> <h3>▼▼《墨韻書(shū)道》今天是中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰九十六周年和香港回歸二十周年紀(jì)念日，書(shū)“輝煌”以示紀(jì)念。祝福我們的黨、我們的國(guó)家、我們的香港明天更輝煌！同時(shí)也祝福微信圈里的朋友事業(yè)都輝煌！(尚廷震）2017·7·1</h3>
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