<h3><br></h3><div> 有人說,倘要寫作,必須廣閱天下詩書。不盡然。</div><div> 一澗飛瀑,碎瓊亂玉,造就這勝景的不是水;一地竹影,搖曳生姿,練就此態(tài)勢的不是風(fēng)。</div><div> 沒有側(cè)立千尺的絕壁,好水難為瀑;沒有臨風(fēng)飄舉的翠竹,勁風(fēng)不生姿。 通俗地譬喻,寫作倘是機器,讀書只是潤滑油。有了恰當(dāng)?shù)臐櫥?,機器會轉(zhuǎn)得更快。原本不是機器,有多少潤滑油也無濟于事。</div><div> </div><div> 寫出來寫不出來,決定于先天的素養(yǎng)。 繪畫之美,能在方寸之地繪形表意;文學(xué)之美,能在字里行間傳神達情。</div><div> 音樂之美,能在抑音揚韻頓聲挫調(diào)之間生趣衍歡。</div><div> 讀書之事,實乃眼觀字 里繪畫,耳聽行間音樂。文字妙絕者,畫乃意境之畫,音乃天籟之音,意趣層生,使人留戀忘返。失聲留畫,書尚差之可讀,聲畫皆無,書味皆去矣。</div><div> </div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> </div><div> 趣味有高下,閱歷有淺深,審美有分別,是以區(qū)分讀書人之雅俗,不可。</div><div> 雅者無形,雅者無象。雅者如空谷之音,鏡中之象,水中之月,虛無縹緲,不可捕捉。 隱心,是雅者真訣。雅者不耐寂寞,從幕后走向前臺,已宛然一俗人。</div><div> </div><div> 讀 書人中難覓真雅,多見大俗。央視有一“對話”欄目,一日,邀請數(shù)十人,環(huán)圍而坐,評論金庸先生作品。為評價讀先生作品者歸雅歸俗,爭論不休,唾星四濺。金庸先生端坐中央,頷首淺笑,沉默無語,方真雅者矣。</div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> 讀古文學(xué),可以汲養(yǎng)。讀先秦古詩,可汲如訴之怨情;讀諸子散文,可汲曠古之哲思;讀兩漢大賦,可汲雄渾之氣勢;讀盛唐詩歌,可汲意蘊之空靈; 讀南北宋詞,可汲辭采之華麗。</div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> </div><div> 一棵樹,若發(fā)達茁壯,必根系縱橫,蜿蜒錯雜,在地脈高低之間,汲取不同 的營養(yǎng),方有參天之冠。在地表淺嘗輒止,即便能爆春之一芽,生氣也不會長久。</div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> 大氣之書闊人之胸襟,恬淡之書靜人之躁動。書有言外之味,有弦外之響, 是矯人之思想,博人之情感的。書可蕩滌人之魂靈,即在此。</div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> 年輕人讀愛情故事,如若賞花圃之花。成年人讀愛情故事,如若觀水中之月。 故年輕人讀出曼妙,成年人讀出感慨。年輕人讀愛情故事彌漫以理想化色彩; 成年人讀愛情故事貫之以理性化分析。所以,吸引年輕人的,惟是浪漫;感 染成年人的,只有真實。</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> 站立長河邊,可洞照真面目;埋首書卷里,可煉就真性情。 “采菊東籬下, 悠然見南山”煉就閑適恬淡,“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”煉就蒼勁悲涼, “明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶”煉就離愁別恨,“孤舟蓑笠翁,獨釣 寒江雪”煉就空靈曠遠(yuǎn)。 華章可生境,妙句亦傳情。讀書人由大境生上品,由摯情釀高格,品格自可卓立人群之上。</div><div> </div><div> </div><div> </div>
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