<h3>最近在整理攝影作品的過程中，找到了一組20多年前拍攝於江浙二省水鄉(xiāng)的黑白作品。那時(shí)的水鄉(xiāng)民風(fēng)簡(jiǎn)樸，少有商業(yè)化包裝。而如今這些水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都成了著名景點(diǎn)，同時(shí)很多的風(fēng)俗文化卻成了絕唱。</h3> <h3>而這組黑與白就如同日與夜的交替，“逝者如斯夫，晝夜不舍”，轉(zhuǎn)眼中人間流轉(zhuǎn)，這逝去的水鄉(xiāng)已成了封存的記憶。</h3> <h3> 在黑白中它顯得那么靜謐，那么古樸，仿佛從不曾離去，但今天再去那里，一切都已不在</h3> <h3>“江南第一茶樓”帶著乾隆下江南游幸的光榮已隨風(fēng)而逝，茶樓中的人也都忙于新生活的快節(jié)奏，</h3> <h3>每一位來茶樓的都有著自已的追求，他們把這里當(dāng)做一個(gè)社會(huì)，一個(gè)舞臺(tái)。</h3> <h3>這其中每個(gè)人都有著自已所扮演的角色。</h3> <h3>在通信很落后的年代，他們只能通過這種方式相互了解著各自的生活，溝通著各種信息完成了生活中的開門七件事。</h3> <h3> 我寧愿相信隨著舊的逝去，新的一定更好。雖然有那么多不舍的情懷，我仍固執(zhí)地追求新的事物。也許新與舊正是這組圖片中所蘊(yùn)含的意味，那種對(duì)人生的走與去的矛盾。</h3> <h3>這讓我開啟了一個(gè)新的視角，去審視著過去與現(xiàn)在。究竟什么是對(duì)的，是好的，這很難有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，有的人喜愛舊的，有的人眷戀新的，</h3> <h3>但不管怎樣，人生終得前進(jìn)，感傷與懷念都無法留住逝去的東西，</h3> <h3>與其對(duì)待過去戀戀不舍，不如抓緊時(shí)間去創(chuàng)造更新的明天。</h3> <h3>在變幻中去享受人生的成長(zhǎng)。</h3> <h3>然而這又不得不提到精神的傳承，我們確實(shí)在創(chuàng)造新的歷史。</h3> <h3> 而打開門怯怯向外看的老太也不大會(huì)再穿那樣的衣裳，她如果仍在的話一定會(huì)舒適地躺在床上，享受新生活帶來的種種便利。</h3> <h3>但新的不是所有舊文明的替換，它應(yīng)建立在其基礎(chǔ)上，而不是簡(jiǎn)單的推翻。</h3> <h3>中國(guó)五千年的儒家文明不應(yīng)在一夜間被西方的現(xiàn)代文明所代替。</h3> <h3>我們自有我們的驕傲，自有我們的信仰，</h3> <h3>那是屬于幾千年中國(guó)人心底的東西。</h3> <h3>它留在這些看似古舊的茶樓里，</h3> <h3>古舊的小橋流水間。這其中重要的不僅僅是建筑的結(jié)構(gòu)以及雕花，它重要的是蘊(yùn)含在這些建筑上的精神，</h3> <h3>屬于中國(guó)人特有的精神，那種追求和諧與寧?kù)o的情結(jié)，那種在安靜中求進(jìn)步的特性。</h3> <h3>聚結(jié)在這簡(jiǎn)單的建筑物中博大的情懷，它屬于儒家的和而不同，恰到好處，過猶不及的智慧，屬于道家的飄逸，淡遠(yuǎn)的審美情趣，</h3> <h3>以及佛家的關(guān)懷與慈悲，這都是我們所特有的足以我們祖孫萬代為之驕傲的中華文明。</h3> <h3>我想這才是保護(hù)歷史建筑物的最終目的。也許你會(huì)說，房子推翻了可以重新再建，現(xiàn)在技術(shù)可以使一切復(fù)原，但恰恰不能再建的是歷史，</h3> <h3>那青磚的苔蘚，房檐的燕巢，以及雕梁畫棟經(jīng)受風(fēng)雨的斑斑痕跡，不是后悔可以補(bǔ)救的，它永遠(yuǎn)屬于最終建造它的人，</h3> <h3>當(dāng)一切都流轉(zhuǎn)后，唯有這蘊(yùn)含在這些樸素建筑上的情緒如同橋下幽幽流水，永遠(yuǎn)散發(fā)著淡淡的水草清香，</h3> <h3>猶如中華民族特有的對(duì)待萬物友好，淡遠(yuǎn)的情致，</h3> <h3>不論經(jīng)歷多少晝與夜的交替，仍然萬古常新。這正是我所理解的黑與白，愿我們?cè)谄渲泄餐惺苣蔷眠h(yuǎn)的但彌新的深意。</h3>
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