<h3> “人，詩意地棲居在大地上”，這是德國哲學(xué)家海德格爾在哲學(xué)思辨中遨游半輩子后的幡然醒悟。的確，除了我們生活的物質(zhì)世界之外，我們還有一個(gè)精神的家園，一個(gè)詩意的家園在。在這一家園中，我們可以享受文學(xué)、音樂、愛情、親情……從而獲得精神的幸福與滿足。不管你閑居陋巷還是身陷縲紲，只要你的心靈是自由的，只要你有放飛心靈的那一片藍(lán)天，只要你不愿為五斗米折腰，不汲汲于富貴，不醉心于功名，那么你就能超越物質(zhì)化的生活，擺脫塵世的羈絆，從而打造屬于自己的詩意家園，獲得詩意般的美好人生。</h3> <h3>自然界陰陽五行的運(yùn)動(dòng)，與人體五臟六經(jīng)之氣的運(yùn)動(dòng)是相互對(duì)應(yīng)的，這就是天人相應(yīng)，人與天地相參的天人合一的思想。她指導(dǎo)人們要遵循春、夏、秋、冬四季的自然規(guī)律，適合自然界生、長、化、收、藏的變化，科學(xué)調(diào)整臟腑器官，尋求陰陽平衡，來實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體，延年益壽！</h3> <h3>跟著自然學(xué)養(yǎng)生，順自然而行</h3><div><br></div><div> 人一生才有幾十年，就是人類的整部歷史也沒有多少年，可是大自然的形成，到今天能夠有這個(gè)陰陽協(xié)和的狀態(tài)，是不知多少億年，積累了多少經(jīng)驗(yàn)，才保存下來的，它給我們帶來的經(jīng)驗(yàn)豐富而又寶貴，我們能不學(xué)它嗎,學(xué)習(xí)自然，跟隨自然，順天而行，這就叫做天人合一。</div> <h3> 《人，詩意地棲居》，是德國19世紀(jì)浪漫派詩人荷爾德林的一首詩，后經(jīng)海德格爾的哲學(xué)闡發(fā)，“詩意地棲居在大地上”，就成為幾乎所有人的共同向往。其實(shí)，荷爾德林寫這首詩的時(shí)候，差不多已是貧病交加而又居無定所，他只是以一個(gè)詩人的直覺與敏銳，意識(shí)到隨著科學(xué)的發(fā)展，工業(yè)文明將使人日漸異化。而為了避免被異化，因此他呼喚人們需要尋找回家之路。</h3> <h3> 這也正如他在《遠(yuǎn)景》中所描述的：“當(dāng)人的棲居生活通向遠(yuǎn)方，在那里，在那遙遠(yuǎn)的地方，葡萄閃閃發(fā)光。那也是夏日空曠的田野，森林顯現(xiàn)，帶著幽深的形象。自然充滿著時(shí)光的形象，自然棲留，而時(shí)光飛速滑行。這一切都來自完美。于是，高空的光芒照耀人類，如同樹旁花朵錦繡?！倍?9世紀(jì)的英國著名小說家伍爾夫也曾提醒女人們，要心想事成，至少得有“一間自己的屋子”，或許表明得更具體。由此不難理解，詩意地棲居亦即詩意地生活，而詩意則源于對(duì)生活的理解與把握，尤其是內(nèi)心的那一種安詳與和諧。</h3> <h3>《人，詩意地棲居》節(jié)選</h3><h3> 德國 荷爾德林</h3><h3>在柔媚的湛藍(lán)中</h3><div>教堂鐘樓盛開金屬尖頂。</div><div>燕語低回，蔚藍(lán)縈懷。</div><div>旭日冉冉升起，盡染金屬尖頂，</div><div>風(fēng)中，風(fēng)向標(biāo)在高處瑟瑟作響。</div><div>誰在鐘底緣階而下，</div><div>誰就擁有寧靜的一生，因?yàn)?lt;/div><div>一旦外表被極度隔絕，</div><div>適應(yīng)性便在人之中彰顯。</div><div>鐘聲中的窗，恰如向著美的門。</div><div>同樣，因?yàn)殚T依然遵循著自然，</div><div>便具有林中秀木的相似性。</div><div>純真畢竟也是美。</div><div>嚴(yán)肅的心靈生自逝去之物的內(nèi)部。</div><div>影像如此單純、神圣，以至于</div><div>我們事實(shí)上時(shí)常畏懼于將之描繪。</div><div>上蒼，始終至善至美，</div><div>擁有富足、德行與愉悅。</div><div>人或可仿效。</div><div>當(dāng)生命充滿艱辛，人</div><div>或許會(huì)仰天傾訴：我就欲如此這般？</div><div>誠然。只要良善純真尚與心靈同在，</div><div>人就會(huì)不再尤怨地用神性度測(cè)自身。</div> <h3>“世界充滿勞績,人卻詩意地棲居在大地上”。正是因這美麗的詩句我們記住了與黑格爾同一時(shí)代的德國詩人荷爾德林。</h3> <h3> 詩人讓我們?cè)娨獾臈樱且驗(yàn)闂又谐錆M詩情畫意。大千世界,浩如煙海,蕓蕓眾生,千姿百態(tài),善與惡、美與丑、正與邪，從來都是交織而生，結(jié)伴而行。然而，只有棲居在山川大河之間，才會(huì)有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩意；只有棲居在人民群眾火熱的勞動(dòng)生活之中，才可能煥發(fā)“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)山河鐵臂搖”的豪邁氣魄，正因?yàn)橛袑?duì)故土的眷戀，才可能感懷“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！比巳硕加袑?duì)美好事物的追求，人人都有對(duì)邪惡行為的厭惡。歌頌美好、宏揚(yáng)正義、懲惡揚(yáng)善是人類的本能也是人類的追求，這追求與本能也正是人們對(duì)詩意的詮釋。<br></h3> <h3> 羅素告訴我們“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。人總是喜歡美的事物，可什么才是美的、怎樣發(fā)現(xiàn)美，大家并不知道，這便需要每個(gè)人自己體會(huì)。因此，在同一條巷子中，有人生活在美中，過著愉悅的審美生活；有的人則行色匆匆，低頭看著腳下的路，心中算計(jì)著雞毛蒜皮的小事。不同的心態(tài)造就不同的生活方式。要想活得更加舒服，我們就要學(xué)會(huì)羅素說的：發(fā)現(xiàn)美。</h3> <h3> 當(dāng)我們有了發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，便慢慢開始了審美活動(dòng)，在一些很平常的物中也能體會(huì)到深刻的美感，得到不一樣的感觸。</h3> <h3> 一個(gè)沒有見過大海的人無法體會(huì)到波瀾壯闊的大海帶給人的震撼；一個(gè)稚齡的兒童也無法對(duì)老人口中的“好時(shí)光”感同身受，一切，都要親身經(jīng)歷后才會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。宋人蔣捷在《虞美人·聽雨》中將這一過程細(xì)細(xì)描述：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。同樣的雨，同樣的人，四處漂泊之后聽雨的感情卻有了天翻地覆的變化。少年聽雨時(shí)無憂無慮、中年聽雨時(shí)悲涼滄桑、垂暮之年聽雨的無限凄涼，在這一過程中，他的審美心理發(fā)生著變化，對(duì)同樣的審美客體的認(rèn)識(shí)也有了變化，這樣的變化會(huì)打破我們?cè)械膶徝荔w會(huì)，也許會(huì)給我們帶來沖擊，但是，豐富的閱歷、不同的生活體驗(yàn)會(huì)促進(jìn)我們審美體驗(yàn)、思想精神的進(jìn)步，最終形成一個(gè)獨(dú)特的審美認(rèn)知、審美判斷。</h3> <h3> 人類生活追求的最終目標(biāo)，便是充滿勞績，詩意的棲居在大地上。而要詩意的棲居，我們需要的就是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會(huì)審美，讓自己愉悅的生活著。<br></h3> <h3> 追隨本心，不為名利所累，讓自己的心順應(yīng)自然地去發(fā)展，生活的詩意隨之而生。但我們明白，生活中只有詩意是不夠的，生活同樣是現(xiàn)實(shí)的。曾經(jīng)以為，莊子的思想是厭世的思想，現(xiàn)在看來并非如此，他只是在告訴人們，面對(duì)生活，要有一種曠達(dá)的態(tài)度，即“達(dá)生”。他的“梓慶削木”的故事就告訴我們，生活與詩意是互相交融的，人想把工作做到最好，恰恰需要一顆詩意的心。</h3> <h3> 莊子說:“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何?！庇没磉_(dá)的心態(tài)面對(duì)得失，以清凈之心去面對(duì)名利，一切順應(yīng)自然，認(rèn)認(rèn)真真的去生活，生命必會(huì)在詩意之中綻放光彩。</h3> <h3> 如今這個(gè)世界太多功利之心，身處其中，難免耳濡目染。莊子的存在，如一輪黑夜中守護(hù)心靈的月亮，照亮我們的心靈，告訴人們:盡管“充滿勞績，但我們依然可以詩意的棲居在大地上”</h3> <h3> 有的人詩意留在音樂里，有的人詩意繪在畫布里，有的人詩意記在文字中，有的人詩意卻揮灑在下一站旅途……我們不得不承認(rèn)，詩意生活的確有一種讓人不顧一切的魅力。其實(shí)，詩意不一定在遠(yuǎn)方，有一句話說的好“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，詩意也可以在眼前。</h3> <h3> 詩意的生活，應(yīng)該是忙碌中的一抹艷陽，應(yīng)該是午后暖暖的陽光浴下，一首舒緩的樂曲、一杯香茗、一本喜歡的書或者，你想遠(yuǎn)方的朋友時(shí)，而遠(yuǎn)方的朋友也在想著你。</h3> <h3> 生活能否詩意，只是一種態(tài)度，不被現(xiàn)實(shí)逼仄的生活所困，不是來源于荷包飽滿，金錢無憂，而是來源于自給自足的心態(tài)，圓滿安詳?shù)撵`魂。他們能夠如此詩意的生活，不是因?yàn)?，他們背后有多少社?huì)定性的光環(huán)，也不是擁有多少別人沒有的資源，他們只是過著自己想要的生活，選擇著自己的選擇，承擔(dān)著自己的承擔(dān)，享受著自己的享受。</h3> <h3> 很多很多人十分喜愛 “人詩意地棲居在大地上”這句名言，但是并不確切地知道它的深意。通過學(xué)習(xí)、思考，發(fā)現(xiàn)它就是幫助我們理解生命、發(fā)展生命，讓生命放射耀眼光芒的至理名言。它的確充滿魅力，激發(fā)人們追求人生的最高境界——美的生活。</h3> <h3>圖文編輯 慕小白</h3><div>茶品設(shè)計(jì) 麥扣飛</div><div>店務(wù)設(shè)計(jì) 沈 怡</div><div>動(dòng)漫設(shè)計(jì) 濤 哥</div><div>背景音樂 巫 娜（空納萬景）</div><div>部分圖片 塔莎園藝</div>
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