<h3>【蓮花嶼】</h3><h3> </h3><h3> 文~草堂驥齋</h3><h3><br /></h3><h3>從不說(shuō)一個(gè)愛(ài)字</h3><h3>也不曾與誰(shuí)指心為誓</h3><h3>任千山密雨 潮漲潮落</h3><h3>美麗的眼睛總懸在天際</h3><h3> </h3><h3>聽(tīng)?wèi)T了虛假的艷羨</h3><h3>更珍視相見(jiàn)無(wú)語(yǔ)</h3><h3>哪怕峰倒石坍 化成灰燼</h3><h3>也向往靈魂與靈魂的交織</h3><h3> </h3><h3>一年又一年 </h3><h3>將自己復(fù)制在流水聲里</h3><h3>看候鳥(niǎo)占領(lǐng)天空 占領(lǐng)江岸</h3><h3>會(huì)心的微笑 交與波浪藏匿</h3><h3> </h3><h3>我何如此江 何如此水</h3><h3>愁心醒來(lái)人又千里</h3><h3>依船而立 聽(tīng)八面風(fēng)</h3><h3>又唱春來(lái)花開(kāi)的小曲</h3><h3> </h3><h3> 2017.07.18</h3><h3><br /></h3> <h3>【今音詩(shī)評(píng)】</h3><h3> </h3><h3>《蓮花嶼》反映了一個(gè)善良人的默默無(wú)聞，始終在托舉自己的生命價(jià)值觀前行的理念。詩(shī)歌所透露出的此一世對(duì)彼一世的仰望或者是遐思，能以寬闊的胸懷，能以包容一切的境界，從為人處世的角度進(jìn)行悟道，值得看重。全文分四段，每段四行，段落顯規(guī)則，行之間有錯(cuò)落，在這種情況下，還是從題目中去認(rèn)識(shí)和把握詩(shī)歌的重心。</h3> <h3>"蓮花"作為都熟悉的象征意，一旦被運(yùn)用在詩(shī)歌中時(shí)，主要是在詩(shī)歌的氛圍上加重以善為念的韻味，和以善開(kāi)道的理念，就像第一段第一行所寫的那樣，"從不說(shuō)一個(gè)愛(ài)字"。在這里指的是"蓮花"，同時(shí)也是詩(shī)歌主角的個(gè)性。每個(gè)人的個(gè)性都是一面旗幟，并且舉著這面旗幟，行進(jìn)在"千山密雨"中，跋涉于"潮漲潮落"時(shí)。詩(shī)歌用象征和暗喻的手法，展現(xiàn)了一個(gè)跋涉者的艱辛之路。</h3> <h3>在這條路上，跋涉者始終堅(jiān)持著自己的善念在與困苦纏繞，而且還能夠保持著"美麗的眼睛總懸在天際"這樣的心態(tài)。其中所付出的代價(jià)不言而知。這是第一段所提示的，由善而給自己作的規(guī)矩。現(xiàn)代人也把它叫作自律。如果把這種自律同時(shí)也應(yīng)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中去，就是控制詩(shī)歌的邊際能力。詩(shī)歌不能盲目的和無(wú)休止地寫。這么看，這首詩(shī)歌又具有了勵(lì)志詩(shī)的味道。在第二段里理性的味道雖然重了些，但前提是它都有意象作依托。就是在情轉(zhuǎn)理，或者是在理轉(zhuǎn)情方面的比例控制適度，這也是創(chuàng)作中的自律。</h3> <h3>如果說(shuō)沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，像這樣的結(jié)構(gòu)有可能把握不住。詩(shī)歌也有可能會(huì)朝任意個(gè)方向發(fā)展，這樣的話，就失敗了。但是這首詩(shī)歌所表現(xiàn)出的內(nèi)文上，從每段每行之間的轉(zhuǎn)換上，沒(méi)有突凸之感，突凸就是不自然。假如從第一段的最后一句和第二段的第一句之間的銜接來(lái)看，第一段表現(xiàn)出的自信和定力，是在第二段所提供的"虛假的艷羨"這樣的環(huán)境當(dāng)中確立起來(lái)的。這就是質(zhì)感。也為第一段的展開(kāi)鋪墊了一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是"面"，而第一段就是一個(gè)"點(diǎn)"，這個(gè)"點(diǎn)"就是一個(gè)詩(shī)歌主角友善和無(wú)畏的性格特征。</h3> <h3>第三段，詩(shī)歌繼續(xù)在以一個(gè)旁觀者的視角觀察"蓮花"，觀察到了"蓮花"隨緣的態(tài)勢(shì)。為什么有的人看不出來(lái)這個(gè)態(tài)勢(shì)，而詩(shī)歌創(chuàng)作卻已經(jīng)注意到了這一些能夠催人向上，或者說(shuō)是能啟發(fā)人的心智的東西。帶著這個(gè)問(wèn)題，再去看第三段的最后一行"會(huì)心的微笑"。"會(huì)心"兩個(gè)字的含義，其中預(yù)示著一條彼此間溝通的渠道，這條渠道始終保持著暢通和默契。那么在人世間，像這樣的形式還有多少。</h3> <h3>這時(shí)候，詩(shī)歌在這個(gè)節(jié)骨眼上又提出了另外一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人如何與自然保持溝通和聯(lián)系，哪怕做不到"會(huì)心"，也不要前去無(wú)辜傷害。但傷害和善，完全是兩個(gè)概念。因此在很多時(shí)候，詩(shī)歌中的主角，寧愿把"微笑""交與波浪藏匿"。當(dāng)詩(shī)歌行進(jìn)到第四段，這一段和第三段的結(jié)構(gòu)處理，完全是用了一個(gè)在段落上的斷句處理法。所以，當(dāng)創(chuàng)作手法用得嫻熟之后，可以信手拈來(lái)。這時(shí)候的詩(shī)歌創(chuàng)作有可能會(huì)從一個(gè)有技巧，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)技巧操作方式。這個(gè)無(wú)技巧就是文無(wú)定法。</h3> <h3>再來(lái)看第四段的第一行，"我何如此江 何如此水"。這個(gè)"何如"兩字的用法，如果從詩(shī)歌創(chuàng)作所處的地域環(huán)境去體察，容易理解。如，體察詩(shī)歌誕生的背景地和生活環(huán)境，以及當(dāng)?shù)氐赜蛭幕慕境潭?。比如?amp;quot;愁心醒來(lái)人又千里"，這時(shí)候，是否才能夠理解到漂洋過(guò)海的游子之心的復(fù)雜。但要注意的是，詩(shī)歌在這里的視角又發(fā)生了變化，從"蓮花"轉(zhuǎn)變到了"我"。隨著這個(gè)"我"的出現(xiàn)，因此在第四段的第三、四行，人物一連串的動(dòng)作都表現(xiàn)了出來(lái)，"依船而立 聽(tīng)八面風(fēng)/又唱春來(lái)花開(kāi)的小曲"等。</h3> <h3>作者簡(jiǎn)介：今音（筆名），王榮根，詩(shī)人，小說(shuō)家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。曾獲《上海文學(xué)》獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)長(zhǎng)航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)專業(yè)委員會(huì)副主任。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)十三部，簽約影視多部?，F(xiàn)居住上海。</h3>
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