<p class="ql-block"> 古往今來的書法家，有想法的，絕大、絕大多數(shù)都是不斷的從古人、前人的作品中吸取養(yǎng)分，通過心與手的磨練，形成自家面貌。有的自家面貌只能"自娛"，有的取悅于周圍的幾個人，有的聲名大噪于一地，有的走紅一時，有的幾百年不倒，有的隔代受捧，有的則開一代風(fēng)尚，引領(lǐng)書風(fēng)，為書法開疆辟土，豐富繁榮書法。我以為最偉大的書法家就是能夠引領(lǐng)時尚、開疆辟土，這樣的書法家是要擺在書法史上的。當(dāng)今以王鏞先生為首，以何應(yīng)輝、沃興華、曾翔等先生為骨干所倡導(dǎo)的流行書風(fēng)，或者說是"丑書"，是書法發(fā)展到今天的一次飛躍，創(chuàng)造了書法新的結(jié)字用筆體系，開創(chuàng)了書法的一片新天地，可謂是功德無量??！今日稱之為"流行"，我堅(jiān)信定是明日之"傳統(tǒng)"；今日稱之為"丑書"，我堅(jiān)信定是明日之"大美"。</p><p class="ql-block"> 有人批"丑書"，在現(xiàn)在這么開明的時代，讓人不解。其實(shí)書法界的碑帖之爭，美丑之爭，古今之爭都可以歇一歇了，因?yàn)闊o論哪種寫法，都有其長處，亦有其短處，重要的是能否傳神，就算再"美"的書法，如果格調(diào)低，俗氣，不能傳神，也不值得夸贊，再"丑"的書法，如果格調(diào)高，傳神，依然受到崇拜。再說了，美與丑的論斷，也無非是外形的表象。幾千年的書法史，時間跨度，地域隔離，字體變遷，流派紛呈，同一個字的寫法五花八門，有甜俊流美的帖學(xué)，有銹跡斑駁的金文，有石花滿布的摩崖，還有古拙稚樸的磚文，若讓一個不懂書法的人來挑最美的，他可能毫不猶豫選擇帖學(xué)，因?yàn)樗恢澜鹗兜?，不知道氣象萬千，不知道雄奇瑰麗，不知道古雅無雕，我們可以原諒他。若是一個研究書法的人，信口說出帖學(xué)漂亮，磚文、摩崖丑，那就不能原諒了。</p><p class="ql-block"> 書法的用筆、結(jié)字是其"形"，通過"形"所表達(dá)的"神"，才是書法的精髓！"神"居何所？神就在這個"形"里頭，形的美、丑，不是最終目的，最終目的是"神"，如果能夠傳"神"，我們反而就不那么看重"形"了，或者說為了能夠傳"神"，我們會從各種"形"上做文章，翁同龢顏?zhàn)值?quot;形"達(dá)其廟堂之"神"，弘一法師平和無爭的"形"達(dá)其大德菩薩之"神"，石庵相國豐厚的"形"達(dá)其雍容自若之"神"。以上三者都是公認(rèn)的大書家，他們面貌鮮明、風(fēng)格迥異，但各自的"形"達(dá)各自的"神"都是極成功的。如果界定一個小框框，劃定"美"的標(biāo)準(zhǔn)，比如說"二王"、"柳"、"歐"、"曹全"就是"美"，此外就是"丑書"，那真是本末倒置，貽笑大方了！按照這樣膚淺的標(biāo)準(zhǔn)，王鏞、石開、劉正成、何應(yīng)輝、胡抗美、金伯興、曾翔等先生可能都算是"丑書"的代表吧！可是他們?yōu)槭裁催@么風(fēng)靡呢？因?yàn)樗麄兊淖髌穫魃?，真正懂書法的人能夠品位出他們?quot;丑"中所透出的"美"。</p><p class="ql-block"> 以下是我平時在網(wǎng)上和朋友圈看到，收集和保存的我以為比較有代表性的"丑書"代表作。我經(jīng)常翻看手機(jī)相冊，欣賞這些作品。今天把這些圖片發(fā)出來，請大家一起感受一下丑書的魅力！看看是不是真丑？</p> <h3 style="text-align: center;">王鏞先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">石開先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">金伯興先生作品</h3> <h3>劉正成先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">胡抗美先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">曾翔先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">何應(yīng)輝先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">沃興華先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">李妙染先生作品</h3> <h3 style="text-align: center;">郭衍槐先生作品</h3>
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