<h3> 楊莊的苗母仙逝，幾友相攜前往吊唁，按習(xí)俗，來客們要湊在一起飲酒熱鬧一番。幾位不善飲的朋友略略應(yīng)酬幾杯，便相伴到白泉寺小轉(zhuǎn)一趟。</h3> <h3> 出村向南，一坡向上，約千米有余，路的盡頭就是白泉寺，處半山之腰。</h3><h3> 山上有一眼泉水，寺因泉得名。</h3><h3> 寺里絕大部分為當(dāng)世建筑，只有一個小型院落是前清遺物，無論老舊，里里外外涂抹的色彩艷麗，閃光亮眼，真像彩棚下油漆一新方頭方腦的官木，又像剛剛出廠的巨型鋼鐵機器，每一處都棱角分明，多了生硬，失了靈性。從寺門走到寺尾，總覺得缺少了一層古樸深幽意境。</h3> <h3> 先前灑下的一陣小雨，此刻已被溫?zé)岬牡仄ふ趄v成水氣，彌漫在空中，籠著大地，籠著村莊，也籠著吊唁人的心，很快，額頭便浸出水來，聚成珠子，那是上蒼落下的淚花。</h3><h3> 坡路兩側(cè)都是莊稼地，土壤艷艷的紅，依我小時候在村里生活的經(jīng)驗，這是最好的耕地了，種什么長什么。地塊依勢錯落在山坡上，看上去很不規(guī)整，寬窄不一。寬闊處任其自由鋪展，逼仄處依山形地勢伸縮，沒有修邊壘塄的雕琢，一切都自然而率性。</h3> <h3> 地里的谷子玉米長的高大壯實，一棵棵昂首挺胸，枝葉努力向上伸展，爭奪著陽光，為孕穗做著準(zhǔn)備。豆子則剛剛鉆出頭項，三片兩片嫩葉，好奇地觀望著這個世界。大部分是夏收后留下的麥茬滿地，慵懶地橫陳著疲乏身軀，瞇著眼，悄悄地靜養(yǎng)生息，大概里為明年豐收積蓄力量吧！</h3> <h3> 悠長低回的梵音迎接了我們。墻角的小型音響，不知疲倦地反復(fù)唱頌，白泉寺到了。</h3><h3> 香為佛焚，燭為陀燃。我想一切的經(jīng)文也該是為佛念的吧。僧人在寺里掛置這樣一個冷冰冰的匣子，無需張口，也不用心，不費唾沫口舌，就能讓佛聽到持久不斷的經(jīng)文，真要感謝科技的進步和出此創(chuàng)意的僧侶。</h3><h3> </h3><h3> 不過，都說佛陀無處不在，那經(jīng)久不斷的聲音是不是出自信徒之唇舌、之內(nèi)心，他一定是清楚的。那么，佛法無邊的他會降福于那個匣子？降福于先進的科技？還是有創(chuàng)意的僧侶？還是每天按下電扭的那個人？亦或是保佑天下眾生。</h3> <h3> 寺前廣場矗立著九龍壁，一面雕龍、一面刻有波羅密經(jīng)。介紹里說，氣勢如何之恢宏，顏料如何之耐蝕。對諸如此類的自吹自擂興趣不濃，環(huán)繞一周，粗粗看看。</h3><h3> 此時，數(shù)鳥飛來，停在九龍壁高高弓起的脊背上，久佇不移，嘰啁不住。佛門之地，莫非有玄妙之意？</h3><h3> 按下快門那一刻，多數(shù)都飛了，也是多余的飛了。這一只留在了鏡頭里，安然未動，靜靜地俯視著龍壁下稀疏的幾個人。</h3><h3> 它說，該去的終歸要去的，該留下的還是要留下的。</h3> <h3> 正門里，塑著那位能容天下難容之事的大肚子笑彌勒。門卻沒開，左鼓右鐘，從右側(cè)鐘樓邊的側(cè)門進去，回首拍了這張照片。</h3><h3> 這也算是一進院，上一排臺階，是二進院，建著大雄寶殿。</h3> <h3> 出了大雄寶殿，準(zhǔn)備折反時，走過一白衣女士，她說您們可以到后面參觀參觀。</h3><h3> 我素來寡言，眾人面前，常常默不作聲。</h3><h3> 能不能幫我們做個介紹。事后想來驚詫，這話出自我口。</h3><h3> 她欣然允諾。帶著大家從寶殿一側(cè)繞到其后，上了臺階，便見到祖宗的遺物，門楣上有白泉寺三字。她稱是清代的，又指指廟后說，那叢叢茂密蒼郁的樹別處沒有，唯此地獨生，遍考不知其名，僧人們就叫護法樹。</h3><h3> 后面的話我是不大信的。</h3><h3> </h3> <h3> 這個時候，我留意了一下。</h3><h3> 她身材高挑，束著長發(fā)，著米白色的麻質(zhì)衣衫，衣褲顯得寬松，大一號的平底僧鞋套在腳上，鞋面軟沓沓的，腳后跟與鞋幫間留著一指寬的縫兒。素面凈臉，不是十分的漂亮，卻也十分耐看，如果略施脂粉，行走在街巷，回頭率不會很低。</h3><h3> 她稱自己是唐山人，是一位居士。</h3> <h3> 進了這方小院，有兩株直亭的柏樹，其高過殿，主殿朝東，南、北側(cè)殿，皆不敞亮。</h3> <h3> 過小院，上臺階，就是最后院子了。迎面是五佛大殿。供奉的哪五佛，女居士沒有答清，只說五位佛陀所持法器不同。</h3><h3> 進了殿里，居士說起了緣分，建議大家拜拜。</h3><h3> 和我一同去的，都是打著紅旗，唱著紅歌一路長大的。只是隨意地看，似乎沒有拜的意思。我說，我們雖然站到了佛陀面前，身心卻在佛門之外，普及一下佛法知識吧，可否？</h3><h3> </h3> <h3> 女居士有眼有板地做起了示范。雙手合十，高過頭頂，依次向下、臉前、胸前，配合著嘴里哼出:a,mo、hong(啊、么、訇)的佛音，下跪在金黃色的蓮花蒲團上。手指的展曲、手心的向背，額頭的高低，一招一式，耐心講解演示。</h3><h3> 她說拜佛應(yīng)拜三次。我不是信徒，學(xué)著做了一次。</h3><h3> 泉眼處于第二尊佛像之下。她指著殿里地上一根白色塑料管子說，水是這樣引出的，以證確有其事，寺副其名。</h3> <h3> 殿的上層是藏經(jīng)樓。以我的認(rèn)識，藏者，秘也。大凡人間俗子們對私密、秘密、神秘，甚至詭秘之事物都充滿了無限的好奇，內(nèi)心里時刻鼓動著一探究竟的欲想。我是凡人，她興致相邀，我欣然點頭。</h3><h3> </h3><h3> 移步藏經(jīng)樓，女居士、我及小申。</h3><h3> 樓上顯的昏暗，前臺有一幾案，上置一高一矮兩摞經(jīng)書，是法師講佛所用，也用以送給結(jié)緣的人。我與小申各取下一冊，她便贈送給我們。地上整齊地擺放著滿樓的的木墩子，上鋪墊子，師傅們打坐用的。后面沿墻也堆放著一綹子經(jīng)書。</h3><h3><br></h3><h3> 我問，像我們這樣的人能不能到這里聽講佛。她說，能的，如果是無意中巧遇上了，緣分就更加深厚。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 她還介紹了寺院的其它情況。種了兩株菩薩樹，一株枝葉扶疏，一株尚未出芽。寺里有六位僧人，常有各地居士來訪。她稱一位來自大同的60多歲的男居士為師兄，問候的語氣平和，語中含著關(guān)切，似流水般平談，又似流水般輕柔，聽的入耳服貼。</h3> <h3> 之后，女居士邀請我們品茶。茶室是自己設(shè)計裝飾的，挑簾入室，素雅輕風(fēng)撲了滿眼。迎面有"佛光普照"、"善緣"兩幅墨寶，四壁以纖細(xì)竹簾掛遮，幾盞小燈點綴四角，茶柜、茶幾及環(huán)繞的椅子原木原色，茶具精致，色調(diào)淡雅。這小屋與佛陀端坐的金壁輝煌廟堂大相徑庭，還真是令人有點意外。</h3><h3> 我不會飲茶，更無需說品，也就不便入座。小李反倒坦然，有帥哥的范兒，與居士嘮著茶道，還嘗了一粒長自后山、供與佛前的山杏。</h3> <h3> 居士送我們到山門，雙手合十，算作道別。</h3><h3> 廣場等候的幾人有點點著急，見我們走近，免不了要玩笑玩笑的。</h3><h3> 日接西山，微風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽了許多。沿坡下行，對面就是楊莊，村里的房屋、樹木、街巷清晰可見。</h3><h3> 村上空有一片云，形態(tài)像一只仙鶴，欲走未走，等待什么？將往何方？</h3><h3> 莫非，正聽著低回的哀樂、悲酸的祭文？！在等苗母乘駕西升？！</h3> <h3> 去白泉寺有老鐵提議。同去有建宏、軍善、勝利、安寧，還有一位不知名者。</h3>
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