<h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">中國(guó)知青春晚的主流價(jià)值與美學(xué)傳播</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><br /></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">作者:王景文</b></h1> <h1> 由楊志平先生任總導(dǎo)演,中國(guó)知青演藝聯(lián)盟主辦的"第二屆中國(guó)知青春晚"現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目錄制,2017年1月11晚在北京溫都水城演播大廳落下帷幕,春節(jié)期間將在香港衛(wèi)視文藝臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)新媒體播出。作為一名老知青,我在現(xiàn)場(chǎng)從晚6點(diǎn)到凌晨12時(shí)40分,連續(xù)觀賞了35個(gè)節(jié)目近6個(gè)小時(shí)的時(shí)間,可還是沒(méi)有困倦之意,"知青精神"那不滅的火炬仍在心中燃起,我想這至少有三個(gè)方面的原因。</h1><h1><br /></h1><h1> 一、知青春晚的文化價(jià)值<br /></h1><br /><h1>過(guò)去我們對(duì)"文化"本質(zhì)的認(rèn)識(shí)還有很大偏頗。那"文化"到底是什么呢?它是指人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),所創(chuàng)造的全部精神財(cái)富。"文化"應(yīng)該有物質(zhì)形象、制度行為、精神理念這三個(gè)層面。而"物質(zhì)形象"層面,是看的文化,是文化的實(shí)體內(nèi)容。晚會(huì)開(kāi)幕的第一個(gè)節(jié)目就是知青雷鋒聯(lián)盟的歌舞《大海航行靠舵手》,演員們手捧紅寶書,跳起了"忠字舞",表達(dá)了知青們對(duì)偉大領(lǐng)袖的無(wú)限熱愛(ài)之情,這一下子就把你帶到了1960-1970年代的那段歷史。知青們正是唱著這首歌奔赴廣闊天地,并在那里大有作為的。我們不是歷史的虛無(wú)主義者,正視歷史才能更好的面向與開(kāi)拓未來(lái)。大家也常常談到"知青文化",那什么是"知青文化"呢?在今天看來(lái),它一定是面向時(shí)代潮并反映主流價(jià)值觀的文學(xué)藝術(shù)。來(lái)自沈陽(yáng)的昭盟知青王運(yùn)強(qiáng)演唱、知青姐妹伴舞的《最美的歌唱給媽媽》,讓現(xiàn)場(chǎng)的知青們無(wú)不動(dòng)容。他們從難忘的"知青歲月"走來(lái),他們說(shuō)年輕的人生也有過(guò)困惑與迷茫,可正是在茫茫的牧場(chǎng)上,在潔白的蒙古包里,在與牧民們共同勞動(dòng)與生活中,了解了國(guó)情、理解了生活、錘煉了意志,從而培育了"愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)"的知青精神,并為國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。因此可以說(shuō)知青春晚,正是從"物質(zhì)形象"層面,進(jìn)入到了"精神理想"之境界。因?yàn)槊缹W(xué)之魂不是飄渺的,最終要落到人的心靈之中。英國(guó)雕塑大師Antonr Gormley 說(shuō)過(guò)一句名言,"肉體只是生命的形式,精神才是生命的力量,而生命的能量應(yīng)該在文學(xué)藝術(shù)中被感受到。"心靈有家,生命才有路——也許這就是我們知青春晚的文化價(jià)值。</h1><br /><h1> 二、知青春晚的藝術(shù)哲學(xué)</h1><br /><h1>我們知道,美學(xué)產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐,是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活之美,特別是文學(xué)藝術(shù)之美的審美欣賞與審美創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。而作為社會(huì)現(xiàn)象的美學(xué)構(gòu)成了一種藝術(shù)哲學(xué),也可以說(shuō)美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)重要分支。你看知青春晚上,作曲家王佑貴再次唱 起了《我們這一輩》,他高亢渾厚的音色,足以打動(dòng)你心靈的歌詞,讓知青們難忘那記憶猶新的磋陀歲月。還有各地知青的散文詩(shī)《枸杞花開(kāi)》、小品《向陽(yáng)花》,特別是插隊(duì)在革命老區(qū)延安的北京知青管景虹帶著她的芭蕾舞團(tuán),跳起了優(yōu)美輕盈的芭蕾舞劇《萬(wàn)泉河水》。晚會(huì)正是用文學(xué)創(chuàng)作的"賦、比、興",來(lái)策劃編排節(jié)目構(gòu)成的,讓知青們從"悲傷的內(nèi)心"走向時(shí)代"黎明的曙光",這本身就是一個(gè)聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn),是一種哲學(xué)的思考。40多年過(guò)去了,沈陽(yáng)赴昭盟知青至今還與阿旗烏蘭木騎的年輕朋友保持著聯(lián)系,老知青王運(yùn)強(qiáng)和烏達(dá)合作演唱的《一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方》、《到農(nóng)村去到邊疆去》,讓你在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)感受到:他們的生命歷程與精神追求都在歌舞中得到了體證,并讓你感動(dòng)得熱淚盈眶。理性的思維是通過(guò)感性的認(rèn)識(shí)而不斷升華的,因此一代人的坎坷經(jīng)歷與自強(qiáng)不息的奮斗精神,構(gòu)成了知青春晚美學(xué)傳播的主旋律??倢?dǎo)演楊志平也談到,"我雖然不是知青,但很想了解那段歷史,那段知青生活。要把知青歲月中形成的知青精神弘揚(yáng)下去。"</h1><h1><br /></h1><h1> 三、知青春晚的社會(huì)意義</h1><h1><br /></h1><h1> 明年是我國(guó)知青上山下鄉(xiāng)50周年,自從有了知青群體也就有了知青文化。雖然"知識(shí)青年到農(nóng)村去"的號(hào)召到1980年代就結(jié)束了,但"知青文化"一直在延續(xù)與發(fā)展,成為了中國(guó)社會(huì)一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象。而早期的知青文化大部分是以"傷痕文學(xué)"為特點(diǎn)。從美學(xué)的審美角度去看,我以為這應(yīng)該是非主流文化。到了1990年代中期前后,隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的不斷推進(jìn),主流的知青文化開(kāi)始形成。其特點(diǎn)是:以弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的文學(xué)作品開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位,本次知青春晚可以是一個(gè)鮮明的案例。來(lái)自全國(guó)各地的知青文藝團(tuán)體代表,歡聚一堂,載歌載舞。他們說(shuō),"知青不僅是歲月的記憶,更是一筆精神財(cái)富,在經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期,仍然需要傳承知青精神。"歷經(jīng)50年的風(fēng)雨洗禮,知青們大都進(jìn)入了老齡人口,我們把這一時(shí)期稱為"后知青時(shí)代"。如何讓知青們"老有所學(xué)、老有所養(yǎng)、老有所為"已是一個(gè)社會(huì)的話題,因此知青春晚的文化底色一定是一個(gè)寬廣的社會(huì)維度,這就要求你"講述好中國(guó)故事","傳播好中國(guó)聲音",這一點(diǎn)導(dǎo)演們做到了。你看為什么晚會(huì)最后,由楊志平總導(dǎo)演作詞的春晚主題曲,并由沈陽(yáng)赴昭盟知青與赤峰阿旗烏蘭木騎共同演唱的《我們還要一起歌唱》,能夠引起了大家的共鳴。特別是晚會(huì)接近尾聲時(shí),全體演員與現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起,連唱了8首老歌的《知青歌曲大串燒》,再次引爆現(xiàn)場(chǎng),再次掀起潮水般的掌聲。從這一場(chǎng)景上就會(huì)看到,知青春晚不僅是濃縮與回憶"那段激情燃燒的歲月",更是給老知青們提供了一個(gè)"新春團(tuán)拜的大舞臺(tái)。"因此,知青春晚的社會(huì)意義就在于:面向未來(lái),我們能夠在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟,繼續(xù)弘揚(yáng)知青文化,傳承知青精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)的中國(guó)夢(mèng)而老驥伏櫪志在千里。</h1><h1>作為老知青,我也要感謝富怡天津包盈、鵬飛樂(lè)集團(tuán)、遼寧唯爾克干細(xì)胞、赤峰阿旗汗廷酒業(yè)、北京嘉德御投資管理等企業(yè)以及企業(yè)家們的鼎力支持,讓知青們有機(jī)會(huì)有舞臺(tái),去弛騁夢(mèng)想,攜手前行。</h1><h1><br /></h1><h1>沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院<br />王 景 文<br />2017年1月 15日</h1>
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