雨后的夏日，走進(jìn)神密的西夏王陵

向日葵??的微笑屬于太陽

<h3>　　雨后的銀川天藍(lán)的像一片干凈廣闊的海域，白云絲絲縷縷、團(tuán)團(tuán)圓圓翻滾出無數(shù)浪花。我們走進(jìn)戈壁中神密的西夏王陵，去拜望西夏國的李元昊！</h3> <h3>　　在九百多年后的今日，我們走近西夏，除了廢墟，還是廢墟。而最大的一座廢墟便是坐落在賀蘭山腳下的西夏王陵!</h3><h3> 西夏王陵又稱西夏帝陵，是對賀蘭山東麓西夏帝王陵園遺址的統(tǒng)稱，是西夏王朝的皇家陵寢。西夏王陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市以西30公里的賀蘭山東麓，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址保存最完整的帝王陵園之一，被譽(yù)為“神密的奇跡”，“東方金字塔”。</h3><h3> 西夏王陵面積約53平方公里，坐北朝南陵區(qū)分布著9座帝陵，253座王公大臣陪葬墓、一處大型西夏建筑遺址和數(shù)十座瓦窯址。1988年被國務(wù)院公佈全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。 </h3> <h3>　　它，像鷹一樣崛起，又像鷹一樣消失。</h3><h3>一個(gè)王朝在中國的中世紀(jì)，與北宋，遼，南宋，金，鼎立長達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)。倘若以‘雖未稱國而王其土’的拓跋思恭建立的夏州政權(quán)算起，這個(gè)王朝的歷史前后出現(xiàn)的宋、遼、金更為長久。其鼎盛時(shí)期，疆域“東近黃河，西界玉門，南接簫關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，倚賀蘭山為固，雄踞塞上。最鼎盛時(shí)期面積約83萬平方公里。即據(jù)有今寧夏全部、甘肅大部、陜西北部、青海東部、新疆東部、內(nèi)蒙古西部及蒙古國南部的廣大地區(qū)，在近兩個(gè)世紀(jì)的王朝歷史中，它雄霸一方，創(chuàng)造了足以讓世界震驚的民族文化。</h3><h3> 然而，就是這樣一個(gè)王朝，在以史文明的中國歷史中，所有史書卻沒有為之立傳著達(dá)，那一頁空白，仿佛一團(tuán)云影打雷閃電轟轟烈烈地橫過天空，之后便消失得無影無蹤了。一個(gè)王朝消失得如此徹底，這不僅僅在中國歷史上，就是在世界歷史上也是極其罕見的。它就是西夏王朝。</h3> <h3>　　怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長屬，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。</h3><h3> 靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。侍從頭，收拾舊山河，朝天闕。</h3><h3> 民族英雄岳飛的這首千左箴銘，千古絕唱，淀定了泛著青青雪光的邊關(guān)賀蘭山的位置，成就了西夏王朝。</h3><div> 以黨項(xiàng)族李元昊為主體建立的封建王朝，自1038年李元昊在興慶府(即銀川市)稱帝建國，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了189年，經(jīng)歷10代皇帝。</div><div> 讓人百思不待期解的是西夏王陵過了九百多年的歷史競沒有破壞。要知道每座陵墓約占十萬平方米，競舍棄賀蘭山石頭不用，全以夯土筑建而成，如此漫長的歲月競依然挺拔獨(dú)存。這原因究競何在?近年來考古學(xué)家一直在探尋答案。</div><div> 還有就是讓人無限遐想的西夏陵園方圓幾公里都不長草，不落鳥。這種奇特的現(xiàn)象一直說法很多，考古學(xué)家的說法至今都不能令人信服。</div><div> 西夏王陵坐落在賀蘭山下一片奇絕的荒漠中，進(jìn)入陵區(qū)，九座西夏帝王陵園和二百多坐王公貴戚們陪葬陵一攬無余。這片博大雄渾的陵園的建筑遺跡給人們留下了許多難解之謎。</div><div> 西夏王陵一帶地勢平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯(cuò)。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長著北方特有的酸棗樹，樹冠不大，但厚實(shí)油亮的綠葉，卻十分濃密。他們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53公里的陵區(qū)里，網(wǎng)著那一座座高大突兀的陵墓。令人感到神奇的是，沒有一條山洪溝從帝陵中穿過。西夏建陵近千年，賀蘭山山洪爆發(fā)不計(jì)其數(shù)。但是沿賀蘭山一線，僅有西夏陵區(qū)的這片土地上沒有遭受過山洪襲擊。原因何在?至今是謎。</div><div> 西夏陵園內(nèi)最為高大醒目的建筑，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。細(xì)仔觀察，其為八角，上有層層磚瓦堆砌，多為五層。于是有人認(rèn)定，它在未破壞前是一座八角五層的實(shí)心密檐塔，“陵塔”之說便屢見報(bào)端。但塔式建筑緣何立于陵園之內(nèi)，其功能作用若何?則少有人說的清楚。至于陵塔又為什么建在陵園的西北端，學(xué)術(shù)界的說法至于有四種，各執(zhí)一端，拒理爭辯了十多年不見分曉。</div> <h3>　　西夏王陵一一好些人說就是一個(gè)個(gè)大土堆，沒勁!</h3><h3> 其實(shí)這里面的故事幾天也講不完……</h3><div> 西夏是一個(gè)彪悍的民族。更多的故事都由馬而起，馬隨風(fēng)而來，又隨風(fēng)而去。千年的磨礪，使他們和馬融為一體，以馬的勇敢和智慧，以馬的忍耐和堅(jiān)強(qiáng)壯大著自己。他們又憑借著駿馬，在大唐確立了自己們地位。一代天驕成吉思汗就死在征西夏之役的路上。所以慘遭滅國的西夏，消失了，至今56個(gè)民族里沒有西夏族。</div><div> 西夏王陵北起泉交溝，南達(dá)銀巴公路。內(nèi)現(xiàn)有9座帝陵，為裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、獻(xiàn)陵、里陵、壽陵、慶陵、康陵和70余座妃嬪皇戚的陪葬墓，按昭穆(古代宗法制度)宗廟次序，形成東西兩行。有254座陪葬墓跟隨其中，陪葬墓可分為夯土冢、土家冢、積石冢三種。有的用黃土、碎石夯筑，呈圓錐或圓臺(tái)形;有的用自然沙土、礫石堆積，呈土丘狀;有的在沙土和礫石的土丘上碼上石塊。每座帝陵自成體系，但都是坐北朝南成縱向長方形，建筑面積均在10萬平方米以上。每座陵園4個(gè)角的距離相等，各筑有臺(tái)榭。主陵的南部有角樓，角樓外還有碑亭和門闕，布局合理統(tǒng)一。北端有處三進(jìn)院落建筑遺址，為陵邑(或宗廟)東部邊緣有磚瓦窯，石灰窯遺址，為陵區(qū)窯坊。西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋皇陵之所長，同時(shí)又受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化與黨項(xiàng)民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式。</div><div> 西夏王陵規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，每座帝陵由闕臺(tái)、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城`獻(xiàn)殿，靈臺(tái)等部分組成。如果能把整個(gè)西夏王陵按建成時(shí)的模樣復(fù)原，那么它的宏偉的規(guī)模、藝術(shù)上的風(fēng)格和價(jià)值都可能與北京十三陵相媲美!</div><div><br></div> <h3>　　坐著西夏王陵的代步電動(dòng)小火車一路向南前往塵封的西夏陵墓的1號(hào)陵2號(hào)陵……</h3> <h3>　　大家對這個(gè)充滿神密的陵墓區(qū)很感興趣!</h3><h3>凡是參觀過園陵的游客，除了充分領(lǐng)略賀蘭山雄渾悲愴的氣魂外，更多會(huì)被西夏王陵的歷史滄桑所感染。當(dāng)我們初次踏入這一片經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的古老園陵時(shí)，總有一股難以說清，難以道明的奧秘在腦海中時(shí)時(shí)激蕩，許久難以平息。</h3> <h3>部分同游人員合影</h3> <h3>　　壯觀的陵區(qū)，一座座黃色的陵臺(tái)，高大的像一座座小山丘，在賀蘭山下連綿展開，在陽光的照映下，金光燦爛，十分壯觀。</h3><h3> 黃沙、衰草、碎磚、礫瓦、斷碑、殘劍……一個(gè)縱橫河西走廊稱王稱霸達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的王朝，只剩下了這些滄桑無比的符號(hào)，漠風(fēng)長嘯，塵沙囂揚(yáng)，夕輝中的西夏王陵，以200多座墓冢的肅穆沉凝沉浸在消逝的輝煌里。</h3> <h3>　　3號(hào)陵園位于西夏陵區(qū)中部偏南處，是整個(gè)陵區(qū)最大的陵墓，陵園坐北朝南，全城面積約15萬平方米。由闕臺(tái)、碑亭、月城、獻(xiàn)殿、陵塔等組成，是第一座系統(tǒng)清理地面遺跡的西夏王陵。2000年考古發(fā)現(xiàn)表明，3號(hào)陵月城闕、陵城角闕由孤墩臺(tái)式建筑組成，墻體夯筑而成，外表施赭紅泥皮，陵園主體建筑使用琉璃構(gòu)件，為3號(hào)陵建筑的特色。挖掘出土有迦陵頻伽、套獸、鴟吻等建筑材料。其中迦陵頻伽在西夏陵考古中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。精美的裝飾構(gòu)件，充滿濃郁的佛教色彩，反決出昔日陵園建筑的宏偉氣勢。推測3號(hào)陵為西夏開國皇帝嵬名元昊的泰陵!</h3><h3> 但是由于西夏國被蒙古消滅的時(shí)候遭到了嚴(yán)重的破壞，原來地面上的建筑物全部被毀，只留下殘?jiān)珨啾谟涗浿?jīng)有過的雄偉和輝煌，守衛(wèi)著那座金字塔一樣高高的陵丘，孤零零地矗立在荒涼的原野上，像是在向人們訴說著什么……</h3> <h3>　　殘雪中的元昊之墓，顯得那樣寧靜，肅穆，莊嚴(yán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，仿佛黨項(xiàng)族人正在馬背上風(fēng)馳而過，戰(zhàn)馬的嘶鳴聲和士兵的殺伐聲還在耳邊直響遠(yuǎn)去……</h3><h3> 猛吸一口北方的冷空氣，感到西夏王國前期與北宋遼國平分秋色，中后期與宋金鼎足相持，雄居西夏200年，使人無不產(chǎn)生敬佩之情! ，</h3> <h3>西夏帝陵地上部分平面圖</h3><h3> 每座帝陵陵園均是一個(gè)完整的建筑群體，占地面積在10萬平方米以上，坐南朝北，平地建起。高大的闕臺(tái)猶如威嚴(yán)的門衛(wèi)，聳立于陵園最南端。碑亭位于其后，這里曾停放著用西夏文，漢文刻制的歌頌帝王功績的石碑。碑亭后面是月城，南墻居中為門闕，經(jīng)門闕進(jìn)月城，這里曾擺放有文官、武將的石刻雕像。月城之北是陵城，陵城南神墻居中有門闕，經(jīng)門闕進(jìn)陵城，陵臺(tái)偏處陵城西北，為塔式建筑，八角形，上下各分為五級(jí)、七級(jí)、九級(jí)不等，外部用磚包砌并附出檐，為磚木結(jié)構(gòu)。陵臺(tái)是陵園中的主體建筑。在中國古代傳統(tǒng)陵園建筑中陵臺(tái)一般為土冢，起封土作用，其形狀呈八邊七級(jí)、五級(jí)、九級(jí)塔式，底層略高，往上層層收分，是塔式陵臺(tái)，為夯土實(shí)心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu)，且偏立中軸線矗立，這在中國建筑史上無先例，是黨項(xiàng)族的創(chuàng)造，塔式陵臺(tái)前面有獻(xiàn)殿，用于供奉獻(xiàn)物及祭奠。陵臺(tái)與獻(xiàn)殿有一條魚脊封土，封土下為墓道。</h3> <h3>下面三座塔統(tǒng)統(tǒng)是西夏時(shí)期建造的。</h3><h3> 宏佛塔通高約30米。塔身和塔剎高寬大至相等。塔身三層，為八角樓閣式。塔剎為十字折角覆缽式。該塔融傳統(tǒng)樓閣建筑形式和喇嘛建筑形式為一體，體現(xiàn)了西夏時(shí)期佛教與喇嘛教并存而又彼此滲透的特點(diǎn)。</h3> <h3>承天寺塔在銀川老城區(qū)中心地帶，人稱西塔，始建于西夏垂圣元年。是西夏重要的佛教圣地之一。</h3><h3> 承天寺的寺門是朝東開啟的，與中原寺廟大多坐北朝南有所不同，這可能和西夏尼族崇拜東方或太陽有關(guān)。</h3> <h3>108塔是中國現(xiàn)存的大型古塔群之一，位于銀川市南60公里的青銅峽水庫西岸崖壁下，塔群坐西面東，依山臨水，建于西夏時(shí)期是喇嘛式實(shí)心塔群。</h3> <h3>　　大家可能都很好奇，怎么發(fā)現(xiàn)西夏王陵的呢?</h3><h3> 后世的人試圖想研究西夏王國的輝煌，可這個(gè)古老王朝的蹤跡一直沒有出現(xiàn)在世人面前，久而久之，考古學(xué)家也基夲放棄了，那個(gè)神秘而又古老的文明可能真的湮沒在茫茫大漠之中了。功夫不負(fù)有心人……</h3><h3> 1972年6月，蘭州軍區(qū)某部正在賀蘭山下修筑一個(gè)小型軍用機(jī)場。幾個(gè)戰(zhàn)士在挖掘工程地基時(shí)，意外的控出了十幾件古考的陶制品。當(dāng)中有幾個(gè)破碎的陶罐，還有一些形狀較為規(guī)則的方磚。方磚上面競刻有一行行的方塊文字，寧夏博物館的考古人員對現(xiàn)場進(jìn)行了保護(hù)，同時(shí)開始進(jìn)行搶救性挖掘。經(jīng)過考古人員仔細(xì)的研究和測定，認(rèn)為這是一個(gè)古代西夏時(shí)期的陵幕，封塵九百多年的“東方金字塔”西夏王陵就這樣出現(xiàn)了!</h3><h3> 西夏博物館是我國第一座以西夏皇家陵圓為背景，真實(shí)形象地提示了西夏亡國的興衰歷史。博物館占地5300平方米，仿西夏建筑造形，風(fēng)格別致。既有現(xiàn)代建筑之勢，又與陵區(qū)遺址相呼應(yīng)，形成了濃郁的民族建筑風(fēng)格。博物館內(nèi)精選了最具有代表性的西夏文化671件，專著論文雜志文章413冊(篇)。里面可以看到雕龍石柱石馬琉璃鴟吻，西夏碑文，石雕人像座佛強(qiáng)佛畫，西夏瓷器，官印等;特別是重達(dá)188公斤約鎏金銅牛更是西夏文物中的瑰寶，還有以6:1的比例復(fù)制維修前的西夏古塔;二樓有精選臨摹的8幅西夏壁畫，展現(xiàn)了西夏石窟藝術(shù)的精華，讓人們領(lǐng)略西夏王國昔日的燦爛輝煌。</h3> <h3>鎏金銅牛</h3> <h3>西夏國的巖畫和文字</h3> <h3>西夏國巖畫</h3> <h3>西夏國的木板畫</h3> <h3>西夏官印</h3> <h3>西夏國的錢幣</h3> <h3>漂亮的建筑構(gòu)件</h3> <h3>建筑構(gòu)件</h3> <h3>建筑構(gòu)件</h3> <h3>建筑構(gòu)件</h3> <h3>西夏墓的地下部分構(gòu)造圖。</h3><h3> 歷朝歷代帝王貴胄們即希望陵寢宏偉壯麗，又希望能夠不被盜掘，高大的封土成了防止盜掘的重要屏障。明清兩代皇帝陵墓，都把盛放帝王棺槨及殉葬品的墓室建在如山般高聳的封土下面，而西夏陵的陵臺(tái)，卻不是位于暮室的正上方，而是位于墓室以北10米處，根夲起不到封土作用。</h3><h3> 另外，西夏王陵墓道的入口設(shè)置在獻(xiàn)殿內(nèi)部，這也是帝王陵寢中絕無僅有約。隱藏墓道的走向是帝王陵墓?fàn)I造時(shí)最為隱秘的工作之一，明代萬歷皇帝陵墓道入口設(shè)置在寶城的側(cè)面，令人難以察覺20世記五十年代發(fā)掘時(shí)曾讓考古人員苦思冥想，大費(fèi)周折。而西夏的皇帝們似乎并不擔(dān)心這一點(diǎn)，除了墓道入口直接設(shè)置在突起于地面之上的魚脊梁封土，墓道就埋藏在封土下方。</h3> <h3>魚脊墓道</h3> <h3>壁畫</h3> <h3>西夏陶俑</h3> <h3>龍壁。  </h3><h3> 進(jìn)來后發(fā)現(xiàn)，要了解西夏歷史，博物館內(nèi)不便說的話題，在此可以說了。</h3> <h3>到此一游</h3> <h3>到此一游</h3> <h3>到此一游</h3> <h3>神密的西夏王陵，神密的西夏文，獨(dú)特的民族文化，諸多的歷史之謎，在我們心中留下了很多很多的謎團(tuán)……</h3><h3><br></h3> <h3>　　一個(gè)游牧四方，嘯聚山澤的民族，最終創(chuàng)制了自己的文字，只能說明黨項(xiàng)民族不僅有強(qiáng)健的體魄，同時(shí)也擁有超凡的智慧與天賦。他們在自己的文藝作品中，表現(xiàn)出深邃的思想內(nèi)涵與高超的藝術(shù)修養(yǎng)。從此可以看出西夏人有著豐富的內(nèi)心世界和創(chuàng)造性。他們對人類共同面臨的永恒命題:天、地、日、月等自然界的生成和發(fā)展，有著獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)。他們對宗教的領(lǐng)悟十分透徹，對人的定位和價(jià)值判斷，不但準(zhǔn)確也具有進(jìn)步意義。這一切對我們后人依然具有深遠(yuǎn)的影響與啟示。</h3><h3> 然而一切思想、宗教和文藝作品的產(chǎn)生都依賴文字的地位。</h3><h3> 使我們略感吃驚的是，在西夏人的心目中文字占有極其重要的地位。</h3><div> 在內(nèi)蒙橙口縣西北的那仁烏拉uI發(fā)現(xiàn)的西夏巖畫旁邊，刻有西夏文題記:“文字父母”。</div><div>西夏人如此看重文字，將其等同于父母，是別的民族所沒有的。這也許表明西夏人渴望在精神世界達(dá)到理想的高度。這也是黨項(xiàng)人令人敬佩的地方!</div> <h3>　　西夏王陵門口闕樓上的4個(gè)鎏金大字右面的字是西夏文國大，左面是西夏文高白，漢語意思就是大白高國。</h3><h3> 西夏文字是西夏建國前(公元1036年)元昊命大臣野刮仁榮以黨項(xiàng)語為基礎(chǔ)，仿借漢字的造字方法而創(chuàng)制的。它比西夏國建國早兩年。它不僅使西夏先民族語言文字方面有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而且對西夏的文化教育的興盛，佛教傳播、文字繁榮、印刷業(yè)的進(jìn)步都有很大的影響。</h3><h3> 說來慚愧，我們雖然身在寧夏，也幾乎常?？吹轿飨奈?，但還是西夏文盲。</h3><h3> 西夏文字雖然沉寂過久，但注定不會(huì)在地球上消失。西夏文在被湮沒和封存了近八百年之后，又一次重見天日。</h3> <h3>　　西夏文形體方正，與漢字相似。所以大多數(shù)人看見西夏字，似覺相識(shí)，實(shí)則不識(shí)。它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，筆畫較多，有6000字右左。而漢字約6萬字。西夏字也由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、拐、提等基夲筆畫組成。</h3><h3> 西夏文也有楷書、行書、草書、篆書之分。</h3> <h3>西夏文字</h3> <h3>西夏碑文</h3> <h3>　　風(fēng)雨西夏，黨項(xiàng)悲歌。西夏在我國歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績和燦爛的文化。西夏文化是中華民族文化園中的一簇奇葩，西夏文字則是這簇奇葩中最為閃亮奪目的明珠。</h3><h3> 西夏陵殘碑是蒙古軍隊(duì)破壞西夏陵的見證。從目前收集到的三千三百多塊西夏殘碑看，一處出土的殘碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁考?jí)哿隁埍Y合出一塊能讀通的16字西夏篆文碑室之外，其余殘碑沒能拼集出一塊完整的碑文來。還有陵區(qū)出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，雙乳豐腴作詭跪狀，有人說是碑座，有人說是祭床，至今沒有定論，依然蒙著一層神密的面紗，可以說，游覽西夏王陵，宛如進(jìn)入一座謎宮，直惹得中外學(xué)者爭說西夏以興衰，指點(diǎn)九陵論長短。</h3> <h3>西夏陵發(fā)掘出的殘碑</h3><h3> 西夏文可譯成：大白高國護(hù)城圣德至繳皇帝壽陵志銘</h3> <h3>在這里我想到西夏國最后一個(gè)帝王李晛，他最后成了成吉思汗的陪葬品。公元1227年，西夏滅亡之后，作為戰(zhàn)俘，他在蒙軍的押解下，隨著成吉思汗的靈柩，一直走……從寧夏的六盤山到薩里川，遙遙數(shù)千里，一路翻山越水，穿過沙漠，進(jìn)入草原腹地，朝餐露宿，真可謂路途漫漫，肝腸寸斷。一路上他的心理感受必定是復(fù)雜的。當(dāng)他知道一路陪伴的正是自己的克星一一成吉思汗的靈柩時(shí)，是無法忍受的，他連自己選擇死的權(quán)力都被剝奪了。</h3><h3> 他有亡國之痛，也有亡國之恨。他從繼位到死，時(shí)間不到一年，親歷了國家的毀滅，經(jīng)受了常人沒有經(jīng)歷過的痛苦。他信嘗屈辱，悲憤有加。然而作為亡國之君，他是無奈的，這種無奈比憂傷和痛苦更讓人難以承受。命運(yùn)就是這樣，有時(shí)它可使一個(gè)人貴為帝王，有時(shí)也可使一個(gè)人賤為豬狗。西夏末帝的悲劇還在于，他的死，不僅僅是他一個(gè)人的死，實(shí)際上他是代表一個(gè)覆滅的王朝在受難，代表家族史上所有帝王在經(jīng)受屈辱。他隨著一個(gè)王朝曾經(jīng)的輝蝗和衰落被一同埋入地下。</h3><h3> 這樣的死不是沉寂，時(shí)過1000年，我們仿佛聽到屈辱者的悲鳴!</h3><h3> 大野落日，悲壯無比!!</h3> <h3><br></h3><h3>小憩</h3> <h3>　　闕臺(tái)，處于內(nèi)城外面的高臺(tái)。具推測，原闕臺(tái)建筑應(yīng)該是一座喇嘛式佛塔建筑。</h3> <h3>闕臺(tái)，3號(hào)陵右左各一個(gè)。</h3> <h3>西夏在經(jīng)歷了200年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，到塌了。然而我們需要一提的是，西夏軍民在保衛(wèi)國家的戰(zhàn)爭中，頑強(qiáng)抵抗，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事例。尤其是黨項(xiàng)軍民不畏強(qiáng)暴，奮起搏擊，以致最后幾乎消亡殆盡。這樣的事例在中國的少數(shù)民族中幾乎是沒有的。</h3> <h3>3號(hào)陵墓和內(nèi)城城墻</h3> <h3>西夏帝王排序</h3><h3>太祖李繼遷裕陵 1號(hào)陵</h3><h3>太宗李德明嘉陵 2號(hào)陵</h3><h3>景宗李元昊泰陵 3號(hào)陵</h3><h3>毅宗李諒祚安陵 4號(hào)陵</h3><h3>惠宗李秉常獻(xiàn)陵 5號(hào)陵</h3><div>學(xué)宗李乾順星陵 6號(hào)陵</div><div>仁宗李仁考壽陵 7號(hào)陵</div><div>桓宗李純祐莊陵 8號(hào)陵</div><div>襄宗李安全康陵 9號(hào)陵</div><div>一、二、三、五、七和九號(hào)陵位于平原之上，四、六和八號(hào)陵則依山而建。</div> <h3>有人可能有疑問，西夏王陵被盜過嗎?</h3><h3>李元昊稱帝后，整天飲酒作樂，在宰相挑唆，太子怒殺太昊，后宰相又殺了太子，奪了皇位，立了一個(gè)周歲的兒皇帝。十幾年后小皇帝長大成人，殺掉宰相。緊接著成吉思汗先后六次進(jìn)攻西夏國，西夏死守，久攻不下。最后成吉思汗病重，但要求部下秘不發(fā)喪，仍圍城不退。此時(shí)，城中繼糧，又趕上大地震，瘟疫流行，西夏國末主獻(xiàn)王李晛?zhàn)咄稛o路，只好帶著大臣獻(xiàn)城投降，結(jié)果被蒙古軍全部處死。城中所有民兵遭到大肆掠殺，西夏王陵也被挖掘。曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝，歷經(jīng)189后結(jié)束了。黨項(xiàng)人也從此消失，只有賀蘭山下一座座高大的土筑陵臺(tái)一一西夏陵，仍然默默矗立在風(fēng)雨中，展示著神密王朝的昔曰輝煌。在蒙古鐵騎橫掃西夏國遭到了毀滅性的燒殺掠奪后，此后又經(jīng)過數(shù)百年的人為盜墓，我們看到現(xiàn)在挖掘的3號(hào)陵，早己被盜過了，只出土了一些佩飾。自此這處西夏圣地已是殘墻斷壁，碎磚殘石，面目全非了。</h3> <h3>一代天驕成吉思汗在征討西夏時(shí)死于六盤山行宮，死后秘不發(fā)喪，待破城后屠城。更可怕的是蒙古人懷著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理，路過之處幾乎尸骨無存，他們想將黨項(xiàng)一族滅絕，后恐此民族再次作亂，將西夏族人分散到其它各族中。元朝作為后朝分別為前朝修了史記，遼史，金史，宋史，卻不給西夏修史，可見仇恨有多深。</h3><div><br></div> <h3>西夏族真的消失的無影無蹤了嗎?</h3><h3> 一個(gè)民族可以消失，但一個(gè)民族所創(chuàng)立的文化與某些生活習(xí)俗完全可以以不同的方式延續(xù)下來。</h3><h3> 寧夏西海固一帶鄉(xiāng)民中流傳的某些宗教習(xí)俗與早期盛行于西夏人中的某些宗教習(xí)俗，有極其相似的一面。尤其海原，作為西夏人生活的故地一定有著千絲萬縷的聯(lián)系。</h3><h3> 比如，西夏人“病者不用醫(yī)藥，召巫者送鬼”。就跟1000年之后的海原有人這樣做一樣。西夏人相信鬼神的同時(shí)，也用送與咒的辦法對付鬼神，其殺牛宰羊以祭天。而現(xiàn)在海原一般逢有大的祭祀活動(dòng)，才宰殺牛羊，小的迷信活動(dòng)都有雞代之。西夏人常在所居的房屋中，留中間一間以奉鬼神，不敢居，謂之神明。這一點(diǎn)西海固也往往在一排房子的正中間，蓋一間大上房，平時(shí)里面收拾得極為整潔，家人平時(shí)不住此房，除非有尊貴的客人留宿才用。西夏人還有咒羊以定吉兇的風(fēng)俗，現(xiàn)在每遇親人亡故，孝子們?yōu)楸硇⑿?，都要祭羊，是謂“領(lǐng)羊”?！?lt;/h3><h3> 盡答西夏已滅亡1000多年，黨項(xiàng)族也所剩無幾，然而，西夏黨項(xiàng)人的文化精粹與某些宗教風(fēng)俗是不會(huì)滅亡的。倘若我們中有人感興趣，不防去認(rèn)真鉆研其中的內(nèi)容，些許會(huì)發(fā)現(xiàn)很多讓人深思的東西。</h3><h3><br></h3> <h3>　　燦爛了西夏歷史的李元昊，46歲過早地結(jié)束了他的歷史生涯。</h3><h3> 黨項(xiàng)族是我國古代羌族的一支。早期生活在今四川，青海，西藏交界地區(qū)。他們分八大部落，過著原始游段部落的生話，部落中尤以拓拔部落最為強(qiáng)大。唐朝初年進(jìn)入西藏的羌族人建立了強(qiáng)大的吐蕃王朝，吐蕃人經(jīng)常騷擾唐朝邊民，也抄掠已歸附唐朝的黨項(xiàng)人?？嘤谕罗说牟粩鄵锫?，黨項(xiàng)族向唐朝請求內(nèi)陡，逐漸遷陡到今甘肅東部和陜西北部定居。因拓拔部落首領(lǐng)助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，授以夏州節(jié)度使，封夏國公，賜姓李!</h3><h3> 后來從陜西遷移寧夏，天高皇帝遠(yuǎn)，這下可以好好建國立業(yè)了。</h3><h3> (1)西夏國第一代開國皇帝的祖父依靠遼國打擊宋朝政權(quán)。</h3><h3> (2)李元昊的祖父死后，他的父親李德銘將都城遷到今銀川。李德銘即位后，傾力向河西走廊發(fā)展，南超吐蕃，西攻回鶻，大大拓展了黨項(xiàng)羌族的生存地面。1019年，李德明選定懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)〈銀川為都城，改名興州〉。</h3><h3> (3)李元昊的父親對外仍向宋、遼稱臣，對內(nèi)則完全帝王氣派。</h3><h3> (4)李德明生前在興州大建宮殿廟宇的同時(shí)，也在賀蘭山下興建自己的豪華地宮。賀蘭山此處地勢高亢，背風(fēng)向陽，視:是龍脈所在地，在此建陵定能保佑國泰民安，子孫萬福。自此，西夏歷代皇帝及貴族大臣的陵墓均建在此處。<br></h3><h3> (5)李元昊熟讀兵書，驍勇善戰(zhàn)。即位后決定脫離宋朝。1032年，年僅28歲的李元昊繼位后首先下令去掉唐宋所賜的趙李姓氏，改用黨項(xiàng)姓氏，改年號(hào)，并將興州改為興慶府。</h3><h3> (6)好水川之戰(zhàn)，李元昊大勝，宋軍大敗。</h3><h3> (7)夏遼大戰(zhàn)后，遼已無力再與西夏作戰(zhàn)，只得認(rèn)可西夏國，形成三足鼎力形勢。</h3><h3><br></h3> <h3>　　西夏人騎著他們的駱駝、馬從某個(gè)陽光地帶來，消失在某個(gè)黑夜中。在漫長的歷史長河中，一個(gè)民族的消亡，正如一場悲劇，留給后人更多的是嘆息!而黨項(xiàng)這個(gè)承載著數(shù)千年天地日月之精華形行的民族，隨著他們的王朝的覆滅，魂飛魄散，不留任何痕跡。然而，他們的魂歸何處……</h3><h3> 置身于荒僻的西夏王陵，我們的心境自然總是十分悲涼。作為眾多帝王將相的陵寢，他承納了眾多生命的消亡。這樣的消亡是永久的寂滅，因?yàn)檠}被砍斷就不會(huì)再有開端了。</h3><h3>就讓我們繼續(xù)徘徊在西夏王陵的每一個(gè)角落，撫摸著王朝遺跡，感受著世間的變化。屏住呼吸，逆行去往九百多年前叫西夏王朝的對面，探幽黨項(xiàng)帝國傳奇的傳說!</h3>

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雨后的夏日，走進(jìn)神密的西夏王陵

向日葵??的微笑屬于太陽