<h3>作為自然之友的采風志愿者，這是我第一次接受采訪任務。當我接到阿蓉發(fā)過來的受訪者名片: 賈黎平----山狼(無痕山林高階講師)時，我頭腦中立刻涌現(xiàn)出一個五大三粗、身高體壯、胡子拉碴的男人形象，想必，能給自己起名叫"山狼"的戶外山林愛好者，大抵就是這種不修邊幅的"喬峰"式人物吧！</h3><h3><br /></h3><h3> 做了簡單的功課，我主動聯(lián)系上山狼，采訪時間定于5月26號上午十點鐘，當我如約而至，來到他的辦公室，尚來不及做自我介紹，早已等候在那里的山狼立即笑吟吟地迎上來，和我握了握手，大方的說："張雪松吧？我是山狼"，我不由的吃了一驚，眼前這個戴著眼鏡、文質(zhì)彬彬、溫潤儒雅的男子與自己此前的想象，實在相去甚遠。而這僅僅是開始，此后的采訪，山狼不斷刷新著我的憑空臆想，一個又一個標簽兒像幻燈片一樣飛入我的腦際。</h3> <h3>一、布道者</h3><h3><br /></h3><h3> 同大多數(shù)人一樣，山狼最初走進自然，是為了釋放工作壓力，那時他只是自然之友的一名志愿者，在享受自然的同時，他看到了人類對大自然的無情破壞，但，除了痛心與無奈，似乎無計可施。</h3><h3><br /></h3><h3> 2011年，無痕山林適時的被引入中國大陸，"走近自然，尊重自然，給環(huán)境以最小的沖擊力"，無痕山林的先進理念深深地吸引了山狼，幾乎不假思索，山狼變成了無痕山林的第一批工作人員，開始系統(tǒng)的接受培訓，從理論的灌輸，到技術手法的學習，再到自然中反復錘煉。很快，山狼發(fā)現(xiàn)，其實，真正走進自然，并沒有那么多的條條框框，因地域、環(huán)境、人群的不同，很多問題都沒有標準的答案，唯有原則卻是相通的，那就是最大程度的尊重自然。與其它動植物一樣，我們都是自然界中的一員，屬生物的共同體，是彼此平等的關系，相互尊重是和諧共處的大前提。</h3><h3> </h3><h3> 人無善惡，善惡存于爾心。</h3><h3><br /></h3><h3> 山狼逐漸意識到：唯有讓更多的人接受這種正確的理念才能從根本上解決環(huán)境的問題，要把無痕山林這些優(yōu)秀的理念，像種子一樣播撒出去。此時的山狼，儼然已經(jīng)從一名簡單的踐行者變成一個播撒種子的布道人。</h3><h3> </h3> <h3> 六年時光，白駒過隙，時至今日,山狼早已經(jīng)成為無痕山林的高階講師，經(jīng)他手培養(yǎng)出來的講師少說也有二三百名，分布在祖國的大江南北、不同角落，并在那里生根、發(fā)芽，繁花似錦。而此時的山狼，已不滿足于簡單的授課，而是想得更多、更遠，現(xiàn)在他同幾個志同道合的伙伴開始積極投身于自然教育，成立自然教育學校，他說,他要把理論與實踐結(jié)合起來，把無痕山林的理念嵌插到自然教育體驗當中，讓更多的人在實踐中受益。</h3> <h3> 二、擺渡人</h3><h3><br /></h3><h3> 當我問道，"當你看到人們因經(jīng)濟利益的驅(qū)使，不斷過度地開發(fā)自然、破壞自然，甚至踐踏你們的保護成果時，作為一個環(huán)保主義者，您是否會氣憤，是否會產(chǎn)生螳臂擋車的挫敗感？"。</h3><h3><br /></h3><h3> 山狼搖搖頭，很平靜地說："剛開始會，現(xiàn)在不會，我不是極端的環(huán)保主義者。做我們這個，要有水滴石穿的堅持，對很多行為，要抱有理解的態(tài)度，不能搞對立，不會針對表象發(fā)生暴力性沖突，要學會理性的滲透，要透過現(xiàn)象看本質(zhì) "。</h3><h3><br /></h3><h3> 我心震動了一下，當局者迷 ，旁觀者清，在我看來，山狼平和的心態(tài)頗有些禪意，而淺慢的話語蘊含著佛理。</h3><h3><br /></h3><h3> 佛曰：一花一世界，一葉一菩提。</h3><h3><br /></h3><h3> 寒山問舍得："人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我時如何處治？"舍得曰："只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。"</h3><h3><br /></h3><h3> 山狼見我微征，輕輕地說："其實我們要做的事情，就是讓人們擺脫錯誤的認識，回歸到正確的理念上來"。</h3><h3><br /></h3><h3> 對那些以佛法之舟載有緣之人回歸涅盤彼岸的人，佛教稱之為"擺渡人"。</h3> <h3>三、極簡主義者</h3><h3><br /></h3><h3> "當你走進無痕山林之后，最大的收獲是什么，給您個人帶來最大的影響在哪里？"，我問道，山狼稍加思忖，回答道："平和"。</h3><h3><br /></h3><h3> 通過無痕山林的學習，再同自然的接觸中，我們學會了彼此尊重，收回人類"凌駕于一切之上"的自以為是，學會 "明理"和"克己"。"明理"就是了解土地倫理的核心，明白自然界里一切生物都是平等的，"克己"就是要控制欲望，按照自然法則和規(guī)律進行有序的活動。 我們是山林的客人，那些生于斯、長于斯的花鳥魚蟲才是這里真正的主人。既然是做客，就理應"客隨主便"。</h3><h3><br /></h3><h3> 久而久之，大家就學會了平和，不會向自然過分索取。</h3><h3><br /></h3><h3> 現(xiàn)在的山狼，住的是昌平的農(nóng)舍，出行搭載的是公用交通工具，通訊是最過時的手機，隨身攜帶的是手帕和水壺，自家的廚余垃圾，會自行做成酵素，用來刷洗廁所，而肥料則深埋于地下，等待降解，盡量的回歸自然。</h3><h3><br /></h3><h3> "不感覺請苦嗎?"我問。</h3><h3><br /></h3><h3> "夠用就好"，山狼回答。</h3><h3> </h3> <h3>四、山那邊的狼</h3><h3><br /></h3><h3> "為什么給自己取名叫山狼？兇巴巴的，與你的形象相去甚遠"。我把最后一個問題拋出。</h3><h3><br /></h3><h3>山狼扶了扶鏡框，回答道："因為《狼圖騰》"。</h3><h3><br /></h3><h3> " 是姜戎的那部小說嗎？"</h3><h3><br /></h3><h3> "是的"</h3><h3><br /></h3><h3> 我知道這本書，講了一群生活在草原上的狼，他們雖然兇殘，破壞家畜，卻維持著大自然的平衡，但是自以為是的人們卻視他們?yōu)楹樗瞳F，用現(xiàn)代化的武器射殺他們，剩下的最后一匹狼也被逐出草原，趕到了山那邊兒，隨后，草原生態(tài)被破壞，以狼被天敵的黃羊數(shù)量驟增，他們大量的啃咬草根兒，草原蛇、草原鼠也泛濫成災，破壞植被，草原沙化，牧民搬遷，由此形成的沙塵暴也一發(fā)不可收拾。小說的最后，是漫天的黃沙掠過內(nèi)蒙的邊境，到達北京的上空，甚至漂洋過海，到達朝鮮、日本．．．．．．</h3><h3><br /></h3><h3> "山狼老師，你是想告訴我們，如果我們不夠尊重自然，自然也不會再眷顧我們，甚至會應用自然的法則對人類加以懲戒，對嗎？"。</h3><h3><br /></h3><h3> 山狼點頭，接著說 "我之所以取名為山狼，就是指山那邊的那匹狼，希望有一天它會回來，重新回到我們的生活里，那一天總會來的"。</h3><h3><br /></h3><h3> 那一刻，我似乎明白了山狼這個名字背后隱含的情結(jié)，作為一種希翼和期盼，我和他一樣，希望山那邊的狼，早日歸來．．．．．．</h3><h3> </h3> <h3>結(jié)束語</h3><h3><br /></h3><h3> 采訪結(jié)束了，因我之請，山狼出去找人為我們拍張合影，我順手拿起放在桌子上的書，是梭羅的《瓦爾登湖》，隨便翻至一頁，幾行字落入我的眼簾：</h3><h3><br /></h3><h3> "我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過"。</h3><h3><br /></h3><h3> 我覺得，這是我此行得到的最好的注解。</h3>
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