<h3> 這里奉獻(xiàn)給大家一組西藏之行我所拍攝的布宮白天和傍晚的照片。布達(dá)拉宮，俗稱(chēng)“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。(而《西藏王統(tǒng)記》、《紅史》等藏文史籍雖然成書(shū)時(shí)間較吐蕃王朝時(shí)期為晚，但也向來(lái)被學(xué)界公認(rèn)為研究西藏歷史的權(quán)威書(shū)籍。遍閱這些西藏史料，其中均無(wú)松贊干布離開(kāi)邏些去吐蕃、吐谷渾邊界親自迎接文成公主，并且專(zhuān)門(mén)為文成公主在紅山上修建布達(dá)拉宮的記載 )。但暫且不管歷史怎么演繹，但今天我們看到的確是歷史留下來(lái)的瑰寶。布達(dá)拉宮中收藏了無(wú)數(shù)的珍寶，堪稱(chēng)是一座藝術(shù)的殿堂。1961年，布達(dá)拉宮被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)，它是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大、最完整的宮堡式建筑群，是世界上海拔最高的大型古代宮殿。也是世界上最高的大型古代宮殿。這就是布達(dá)拉宮。</h3> <h3> 布達(dá)拉宮占地面積13萬(wàn)多平方米，高110余米，東西長(zhǎng)360多米，山下海拔3650米。是一座13層的宮殿建筑，全建筑占地10萬(wàn)多平方米，房屋千間，是拉薩的重要標(biāo)志歷史上也是西藏政教合一政權(quán)的中心。每逢節(jié)日活動(dòng)，宮門(mén)擠滿(mǎn)信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教圣地。</h3> <h3>游客從這里進(jìn)入布達(dá)拉宮，然后沿著坡路一路折拐向上，坡路隨不長(zhǎng)，但在高原缺氧，加上強(qiáng)烈的紫外線照射下，人們的腳步還是不得不慢下來(lái)，不時(shí)停下來(lái)或坐或站大喘粗氣，然后積聚能量，繼續(xù)前行。</h3> <h3> 這里似乎是最破舊的地方，那光怪陸離，布滿(mǎn)滄桑的梁柱，仿佛身藏著許多西藏封建社會(huì)的印記。</h3> <h3>布達(dá)拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居于中央的就是紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，紅宮內(nèi)安放前世達(dá)賴(lài)遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達(dá)賴(lài)的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達(dá)賴(lài)?yán)锷钇鹁雍驼位顒?dòng)的主要場(chǎng)所就是在白宮。宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫(huà)、藏經(jīng)冊(cè)印、古玩珠寶，具有很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。</h3> <h3>布達(dá)拉宮厚重而堅(jiān)實(shí)，在這扇斑駁而又古老的宮門(mén)后不知藏著多少歷史，又藏著多少不為人知的心酸故事和凄涼的傳說(shuō)。</h3> <h3> 三百多年前，西藏的布達(dá)拉宮里，拉薩的街頭，曾有這樣一個(gè)神奇男子的身影，他，就是裹著風(fēng)影，自帶佛光，眼含星露，足踏蓮花，一路穿塵而來(lái)的六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措。倉(cāng)央嘉措的身世是神秘的，更是離奇的。他是一個(gè)睿智多情的活佛，是一個(gè)重情癡情的情圣，是一個(gè)驚世脫俗的詩(shī)人。住進(jìn)布達(dá)拉宮他就是雪域最大的王，流浪拉薩街頭他便是世間最美的情郎。他，是佛界的傳奇，是情界的神話(huà)。盡管這人間再也無(wú)從找尋到他的蹤跡，但他已猶如一束耀眼的光，照亮著整個(gè)西藏，照亮著天上人間每一個(gè)愛(ài)他、讀他、膜拜他的人的心。附倉(cāng)央嘉措的一首詩(shī): 《那一天》 那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)中的真言； </h3><h3>那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖； </h3><h3>那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖； </h3><h3>那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)；</h3><h3>那一刻，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來(lái)；</h3><h3>那一瞬，我飄然成仙，不為求長(zhǎng)生，只愿保佑你平安的笑顏。 </h3><h3>那一夜，我聽(tīng)了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。</h3><h3>那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。</h3><h3>那一世，我翻遍十萬(wàn)大山，不為修來(lái)世，只為路中能與你相遇。</h3><h3>只是，在那一夜</h3><h3>我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回</h3><h3>只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去舊日的光澤。 </h3><h3> </h3> <h3> 布達(dá)拉宮的設(shè)計(jì)和建造主要是根據(jù)高原地區(qū)的特征，巧妙地運(yùn)用了山體的走向，起伏、凹凸等自然特色使宮殿與山融為一體，高低錯(cuò)落，主次分明。布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)，宮殿外墻厚2米～5米，其基礎(chǔ)直接埋入巖層，宮墻往上逐漸收縮，到宮頂時(shí)，墻厚僅為1米，從外面看，上百米的外墻平整如刀削。宮殿墻身全部采用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，向墻內(nèi)灌注鐵汁進(jìn)行加固，增強(qiáng)了墻體的抗震能力，除了在建筑骨架及搭構(gòu)上除顯得遒勁雄渾外，還極具空間感和秩序感，使其錯(cuò)綜復(fù)雜的建筑群看上去并不顯得凌亂不堪。</h3> <h3> 從這里進(jìn)去，就正式來(lái)到了神秘的布達(dá)拉宮。</h3> <h3> 布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布時(shí)期距今已有1300年的歷史。公元631年（藏歷鐵兔年）由吐蕃松贊干布興建。后因雷擊和戰(zhàn)亂受到嚴(yán)重破壞。</h3> <h3> 1645年（藏歷木雞年），五世達(dá)賴(lài)?yán)餅殪柟陶毯弦坏母实ゎH章地方政權(quán)，由第司索郎繞登主持，重建布達(dá)拉宮“白宮”及宮墻城門(mén)角樓等，并把政權(quán)機(jī)構(gòu)由哲蚌寺遷來(lái)。布宮經(jīng)多位達(dá)賴(lài)重修曾建，到1936年（藏歷火鼠年）十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔殿建成后，形成了布達(dá)拉宮今日的規(guī)模。這里需要提及的是剛剛說(shuō)過(guò)的六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措，作為五世達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，倉(cāng)央嘉措1683年出生在藏南門(mén)隅達(dá)旺納拉山下的宇松地區(qū)，他是門(mén)巴族人，是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達(dá)賴(lài)?yán)?。按照?dāng)時(shí)黃教的規(guī)矩，哪個(gè)嬰兒抓取了前世達(dá)賴(lài)的遺物，即證明是達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)生，倉(cāng)央嘉措作為農(nóng)奴之子就這樣被選中的，西藏紅教教規(guī)并不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴(yán)禁僧侶接近女色，更不能結(jié)婚成家，倉(cāng)央嘉措屬于黃教，他對(duì)于種種清規(guī)戒律繁文縟節(jié)，難以適應(yīng)。</h3><h3> 當(dāng)時(shí)，倉(cāng)央嘉措雖有達(dá)賴(lài)?yán)镏?，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉(cāng)央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對(duì)自由與愛(ài)情的向往，也是他對(duì)強(qiáng)加的戒律和權(quán)謀的故意反叛。康熙四十五年（1706年），倉(cāng)央嘉措在被押解京城途中，行至青海湖濱時(shí)，坐下打坐，因此圓寂。但是否真的圓寂，一直被后人所爭(zhēng)議。其中有一流傳最廣的一種說(shuō)法是，倉(cāng)央嘉措25歲時(shí)被押往京城的路上，行至東如措納時(shí)，皇帝詔諭嚴(yán)厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔(dān)心性命難保，無(wú)有良策以對(duì)，希望貴為活佛的倉(cāng)央嘉措遁去，倉(cāng)央嘉措無(wú)限悲傷，話(huà)別之后，遽然上路，朝東南方向而去……此后，他經(jīng)打箭爐至內(nèi)地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊爾、甘肅、五臺(tái)山、青海、蒙古等地云游，講經(jīng)說(shuō)法，廣結(jié)善緣，創(chuàng)下無(wú)窮精妙業(yè)績(jī)。清圣祖康熙五十六年（1717年），游歷北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此為駐錫地而活動(dòng)于蒙古、青海一帶。乾隆十一年（1746年）圓寂 ，終年六十四歲。</h3> <h3> 1959年，十四世達(dá)賴(lài)****，即今天流亡印度的達(dá)賴(lài)?yán)镫x開(kāi)西藏。此后，布達(dá)拉宮就不再是政治活動(dòng)的場(chǎng)所，而只保留了宗教的功能。</h3><div>1989年至1994年國(guó)家投資人民幣5500萬(wàn)元進(jìn)行第一期搶險(xiǎn)加固維修。</div> <h3> 2002年起又實(shí)施了投資1.7億元的以基礎(chǔ)地壟加固為主的二期維修。整修后的布達(dá)拉宮更加雄偉壯觀。</h3> <h3> 布達(dá)拉宮主樓高117米，看似13層，實(shí)際9層。其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應(yīng)俱全，是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群。 </h3> <h3> 布達(dá)拉宮屋頂和窗檐用木制結(jié)構(gòu)，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚(yú)和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風(fēng)格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿(mǎn)了鮮艷的彩畫(huà)和華麗的雕飾。內(nèi)不廊道交錯(cuò)，殿堂雜陳，空間曲折莫測(cè)，置身其中，猶如步入神秘世界。</h3> <h3> 白宮 是達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，高七層。位于第四層中央的東邊有寂圓滿(mǎn)大殿（措慶夏司西平措），是布達(dá)拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達(dá)賴(lài)?yán)镒?、親政大典等重大宗教和政治活動(dòng)場(chǎng)所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達(dá)賴(lài)?yán)锒镜钠鹁訉m，由于這里終日陽(yáng)光普照，故稱(chēng)東、西日光殿。 白色的宮墻，如果你鼻子貼近聞，真的還有一些奶香味。</h3> <h3>紅宮</h3><div> 主要是達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔殿和各類(lèi)佛殿，共有8座存放各世達(dá)賴(lài)?yán)锓w的靈塔，其中以五世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔為最大。西有寂圓滿(mǎn)大殿（措達(dá)努司西平措）是五世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔殿的享堂，也是布達(dá)拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內(nèi)壁滿(mǎn)繪壁畫(huà)。其中，五世達(dá)賴(lài)?yán)锶ゾ┯P見(jiàn)清順治皇帝的壁畫(huà)是最著名的。殿內(nèi)達(dá)賴(lài)?yán)飳氉戏礁邞仪迩』实塾鶗?shū)“涌蓮初地”匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃時(shí)期遺存的布達(dá)拉宮最早的建筑物，內(nèi)有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂?，F(xiàn)供有清乾隆皇帝畫(huà)象及十三世達(dá)賴(lài)?yán)锘ㄙM(fèi)萬(wàn)余兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔殿，是布達(dá)拉宮最晚的建筑，1933年動(dòng)工，歷時(shí)3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。 布達(dá)拉宮沒(méi)有六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措的靈塔，因?yàn)椴恢浪麍A寂在何處，因此，在布達(dá)拉宮里如果你注意的話(huà)只有一尊小小的佛像。</div> <h3> 五世達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔，座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿(mǎn)各種珠寶玉石，建造中耗費(fèi)黃金11萬(wàn)兩。其它幾座靈塔雖不如達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價(jià)值連城。</h3> <h3> 落拉康殿中有大型銅制壇城，壇城是佛教教義中世界構(gòu)造的立體模型，也是佛居住，說(shuō)法的講壇。造型別致，裝飾華麗。壇城是表達(dá)佛世界精華的地方，也就是說(shuō)修行者可以通過(guò)將自己、眾生和外在環(huán)境的普通形象想象為曼陀羅的圣潔形象來(lái)萃取生命的精華。壇城的一切在本質(zhì)上都是大樂(lè)與空行的智慧。密乘行者以壇城作為冥思的對(duì)象，進(jìn)而將自己之身觀為壇城，本尊安住自心蓮座上，即身為本尊觀，片刻不離，日久功深而身語(yǔ)意與本尊無(wú)二，達(dá)即身成佛之最高境界。在在大昭寺和布達(dá)拉宮都有壇城，是佛界最精華的境界。</h3> <h3> 據(jù)傳當(dāng)年文成公主入藏為公主建的宮室，當(dāng)時(shí)的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時(shí)，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像，和釋迦牟尼12歲等身像（國(guó)內(nèi)僅存），以及大量佛經(jīng)，松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。藏族人民有“先有大昭寺。后有拉薩城”之說(shuō)，大昭寺在拉薩市具有中心地位。不僅僅是地理位置上的。也是社會(huì)生活層面的。據(jù)傳，文成公主并未為松贊干布留下一男半女，原因可以想象一下。</h3> <h3> 在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺(tái)，這是歷代達(dá)賴(lài)和高級(jí)官員觀賞歌舞的場(chǎng)所，名為“德央廈”。由此扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊(cè)金印敕封五世達(dá)賴(lài)起，達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)世都須得到中央政府正式冊(cè)封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達(dá)賴(lài)興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動(dòng)的場(chǎng)所。 </h3> <h3> 布達(dá)拉宮收藏了大量珍貴文物，在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達(dá)賴(lài)?yán)镞z體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其余八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內(nèi)外兩間。外間設(shè)佛龕，供千手千眼觀音像，內(nèi)間一床一桌，床上安放達(dá)賴(lài)尸棺，書(shū)桌上放置達(dá)賴(lài)生前用過(guò)的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世達(dá)賴(lài)的靈塔高達(dá) 14.85米，當(dāng)時(shí)為建造它，共花費(fèi)白銀104萬(wàn)兩，并用去了11萬(wàn)兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世達(dá)賴(lài)的靈塔也高達(dá)14米，用去了1.9萬(wàn)兩黃金。還有五世達(dá)喇的靈塔里有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的珍珠。<br></h3> <h3> 西藏和平解放紀(jì)念碑于2001年5月22日建成，坐落在世界海拔最高的城市廣場(chǎng)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)的南端，南以遠(yuǎn)山綠樹(shù)為背景，北與巍峨壯麗的布達(dá)拉宮相距350米，整個(gè)碑體只在入口門(mén)洞上方和基座處飾以富有西藏地方風(fēng)格的裝飾造型，風(fēng)格簡(jiǎn)潔。其造型是抽象化的珠穆朗瑪峰，希望借此表現(xiàn)出紀(jì)念碑高聳入云的氣勢(shì)和與天地同在的永恒性。</h3>
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