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有生命的庭院

羽言

<h3><br></h3><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> 對(duì)于庭院,古往今來的中國(guó)人都有著一種難以割舍的情結(jié):無論是蘇軾的"深深庭院清明過,桃李初紅破",還是李清照的"晚風(fēng)庭院落梅紅,淡風(fēng)來往月疏疏",抑或是歐陽修的"分明夢(mèng)見如花面,依前是,舊庭院",無不在詩意情懷與無限的感慨之中寄予了對(duì)庭院深深的情結(jié)。余秋雨在《文化苦旅》中對(duì)庭院更有一種徹悟,"這個(gè)庭院,不知怎么撞到我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。這個(gè)層面好像并不是在我有生之年培植起來的,而要早得多。如果真有前世,那我一定來過這里,住過很久。我隱隱約約找到自己了。自己是什么?是一個(gè)神秘的庭院。哪一天你一不小心一腳踏入后再也不愿意出來了,覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切,那就是你自己。"余秋雨的早期作品還是帶有許多人性的亮點(diǎn)和真情的流露,20幾年前當(dāng)我讀到這一段的時(shí)候似乎也從中發(fā)現(xiàn)了心靈的庭院找到了自己的前世今生。</div><div><br></div><div> 庭院是有其生命的,庭院的生命是庭院的主人賦予的。在人類漫長(zhǎng)的歷程中,人們對(duì)居住的要求除了滿足遮風(fēng)擋雨和日常起居等物質(zhì)上的需求之外,還追求一種精神層面上的需求。因此,庭院會(huì)因人而動(dòng),因人而異,因人而獨(dú)特,因人而存在。追求與眾不同,以求張揚(yáng)個(gè)性,庭院主人的審美情趣和精神面貌決定了一個(gè)庭院的面貌:一草一木,一花一石,一水一亭,庭院角落幾株翠竹,廳堂前面幾塊奇石,都在反映著主人的情趣愛好和個(gè)性,或縱橫揮灑,或隨心所欲,或精雕細(xì)琢。庭院之美,與大小無關(guān),與奢簡(jiǎn)無關(guān),所謂"庭不在廣,用情則達(dá);院不在深,有趣則雅"。再小的庭院只要你用心去做也能做出味道來,即所謂"庭園是特殊的精神場(chǎng)所,是心靈的棲居地。作庭即修行,步步是道場(chǎng)。"</div><div><br></div><div> 有生命的庭院承載了人與自然、人與人之間的一種和諧共處的關(guān)系?,F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)浮躁的急功近利的社會(huì),中國(guó)人干什么事情都急,一些批評(píng)別人急的人其實(shí)自己也急,包括我自己在內(nèi)。而庭院生活則是一種能夠讓你慢下來的節(jié)奏:你生活的重心不再是電視、電腦、空調(diào)、洗衣機(jī)……也不再是斗地主、打麻將,而是養(yǎng)花種菜、澆灌剪枝、養(yǎng)魚喂鳥、垂釣休閑,栽幾棵爬墻虎看著它生根發(fā)芽枝蔓一年一年爬滿院墻,搭一個(gè)絲瓜架春種秋收與家人和鄰居們一起體驗(yàn)綠色菜蔬的味道。而你家孩子他的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重心也不再是動(dòng)畫片、電腦學(xué)習(xí)機(jī)、塑料玩具和書本上的小鳥魚兒,而是泥土、水里游動(dòng)的魚和枝頭歡叫的小鳥,他可以跟著你養(yǎng)花種菜、喂魚喂鳥,還可以養(yǎng)一只或者幾只小狗陪伴他一起成長(zhǎng),他呼吸的不再是都市里污濁的空氣,而是滿院子的泥香草香……</div><div><br></div><div> 其實(shí),咱們中國(guó)人許多人的內(nèi)心都是渴望擺脫在都市鋼筋混凝土建筑里那種冷漠的人際鄰里關(guān)系的。我想說,庭院的生命正是在每個(gè)人的心里,而理想的庭院生活應(yīng)該是對(duì)老式院落所承載的鄰里關(guān)系的回歸與升華。至今我還記得50幾年前在祖母家小院里與兒時(shí)小伙伴們一起玩耍的情景,那時(shí)的街坊鄰居們,只要誰家里做了一點(diǎn)好吃的東西,往往都會(huì)你端過來我送過去,一起享享口?!,F(xiàn)在想起來,除了感動(dòng)還有一種更深層次的體會(huì),中國(guó)社會(huì)走過來幾千年,不管經(jīng)歷了多少戰(zhàn)亂和改朝換代,其社會(huì)基礎(chǔ)依舊穩(wěn)定,究其原因與這種鄰里關(guān)系是有關(guān)的吧!</div><div><br></div><div> 記不清哪一位學(xué)者曾說過"中國(guó)人之所以把家叫做家庭,就是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的中國(guó)人家庭中都有自己的庭院"。我在想,這一說法是不無道理的。 </div>
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