有生命的庭院羽言 <h3><br></h3><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> 對(duì)于庭院，古往今來的中國(guó)人都有著一種難以割舍的情結(jié)：無論是蘇軾的＂深深庭院清明過，桃李初紅破＂，還是李清照的＂晚風(fēng)庭院落梅紅，淡風(fēng)來往月疏疏＂，抑或是歐陽修的＂分明夢(mèng)見如花面，依前是，舊庭院＂，無不在詩意情懷與無限的感慨之中寄予了對(duì)庭院深深的情結(jié)。余秋雨在《文化苦旅》中對(duì)庭院更有一種徹悟，＂這個(gè)庭院，不知怎么撞到我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。這個(gè)層面好像并不是在我有生之年培植起來的，而要早得多。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到自己了。自己是什么？是一個(gè)神秘的庭院。哪一天你一不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。＂余秋雨的早期作品還是帶有許多人性的亮點(diǎn)和真情的流露，20幾年前當(dāng)我讀到這一段的時(shí)候似乎也從中發(fā)現(xiàn)了心靈的庭院找到了自己的前世今生。</div><div><br></div><div> 庭院是有其生命的，庭院的生命是庭院的主人賦予的。在人類漫長(zhǎng)的歷程中，人們對(duì)居住的要求除了滿足遮風(fēng)擋雨和日常起居等物質(zhì)上的需求之外，還追求一種精神層面上的需求。因此，庭院會(huì)因人而動(dòng)，因人而異，因人而獨(dú)特，因人而存在。追求與眾不同，以求張揚(yáng)個(gè)性，庭院主人的審美情趣和精神面貌決定了一個(gè)庭院的面貌：一草一木，一花一石，一水一亭，庭院角落幾株翠竹，廳堂前面幾塊奇石，都在反映著主人的情趣愛好和個(gè)性，或縱橫揮灑，或隨心所欲，或精雕細(xì)琢。庭院之美，與大小無關(guān)，與奢簡(jiǎn)無關(guān)，所謂＂庭不在廣，用情則達(dá)；院不在深，有趣則雅＂。再小的庭院只要你用心去做也能做出味道來，即所謂＂庭園是特殊的精神場(chǎng)所，是心靈的棲居地。作庭即修行，步步是道場(chǎng)。＂</div><div><br></div><div> 有生命的庭院承載了人與自然、人與人之間的一種和諧共處的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)浮躁的急功近利的社會(huì)，中國(guó)人干什么事情都急，一些批評(píng)別人急的人其實(shí)自己也急，包括我自己在內(nèi)。而庭院生活則是一種能夠讓你慢下來的節(jié)奏：你生活的重心不再是電視、電腦、空調(diào)、洗衣機(jī)……也不再是斗地主、打麻將，而是養(yǎng)花種菜、澆灌剪枝、養(yǎng)魚喂鳥、垂釣休閑，栽幾棵爬墻虎看著它生根發(fā)芽枝蔓一年一年爬滿院墻，搭一個(gè)絲瓜架春種秋收與家人和鄰居們一起體驗(yàn)綠色菜蔬的味道。而你家孩子他的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重心也不再是動(dòng)畫片、電腦學(xué)習(xí)機(jī)、塑料玩具和書本上的小鳥魚兒，而是泥土、水里游動(dòng)的魚和枝頭歡叫的小鳥，他可以跟著你養(yǎng)花種菜、喂魚喂鳥，還可以養(yǎng)一只或者幾只小狗陪伴他一起成長(zhǎng)，他呼吸的不再是都市里污濁的空氣，而是滿院子的泥香草香……</div><div><br></div><div> 其實(shí)，咱們中國(guó)人許多人的內(nèi)心都是渴望擺脫在都市鋼筋混凝土建筑里那種冷漠的人際鄰里關(guān)系的。我想說，庭院的生命正是在每個(gè)人的心里，而理想的庭院生活應(yīng)該是對(duì)老式院落所承載的鄰里關(guān)系的回歸與升華。至今我還記得50幾年前在祖母家小院里與兒時(shí)小伙伴們一起玩耍的情景，那時(shí)的街坊鄰居們，只要誰家里做了一點(diǎn)好吃的東西，往往都會(huì)你端過來我送過去，一起享享口?！，F(xiàn)在想起來，除了感動(dòng)還有一種更深層次的體會(huì)，中國(guó)社會(huì)走過來幾千年，不管經(jīng)歷了多少戰(zhàn)亂和改朝換代，其社會(huì)基礎(chǔ)依舊穩(wěn)定，究其原因與這種鄰里關(guān)系是有關(guān)的吧！</div><div><br></div><div> 記不清哪一位學(xué)者曾說過＂中國(guó)人之所以把家叫做家庭，就是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的中國(guó)人家庭中都有自己的庭院＂。我在想，這一說法是不無道理的。 </div>