<h3> 丁紹光先生是當(dāng)今畫壇最有影響的華人藝術(shù)家之一，他在藝術(shù)界的成就是有目共睹的。出自于一個藝術(shù)家的責(zé)任，就科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對藝術(shù)的影響和當(dāng)今藝術(shù)界存在的問題，丁紹光開始了對"當(dāng)代藝術(shù)"的思考和探索，他提出的對當(dāng)代藝術(shù)的觀點，引起了藝術(shù)界的關(guān)注。</h3> <h3> 近兩年，丁紹光先生在美國洛杉磯、中國北京、上海等地多次組織和參加學(xué)術(shù)研討會。在講演中，他說 "新的科學(xué)技術(shù)層出不窮，電腦、網(wǎng)絡(luò)、3D、動漫的出現(xiàn)后，導(dǎo)致文化和藝術(shù)中很多重要的東西受到?jīng)_擊、甚至是取代。" </h3><h3> 所以，在這個時代，如果不和最先進(jìn)的科技結(jié)合，是不可能成為這個時代的代表的。</h3><h3> "經(jīng)濟(jì)崛起不等于文化崛起，作為藝術(shù)家，為中華文化的復(fù)興而奮斗，是最起碼的責(zé)任。"</h3><h3> 丁紹光認(rèn)為，歲月變遷，但藝術(shù)家肩上的擔(dān)子沒有變。丁紹光先生提出"責(zé)任、自由、包容"這六個字。</h3> <h3> "中華文化，要對當(dāng)代的歷史、當(dāng)代的世界有創(chuàng)造力，并且這種創(chuàng)造力要獲得世界的認(rèn)可。"</h3><h3> 丁紹光認(rèn)為，東方的許多美學(xué)、藝術(shù)理念并不落后，只是缺乏和世界接軌。"東西方文化，就像一座山的兩邊，兩邊都要了解，要非常誠實地去探討一中一西的脈絡(luò)。中國當(dāng)代藝術(shù)家要考慮根，根是傳統(tǒng)。同時，又必須考慮當(dāng)代，根怎么和當(dāng)代接軌是很大的難題。"</h3><h3> 丁紹光觀察到，背后謾罵、當(dāng)面吹捧，或者以權(quán)壓人等現(xiàn)象造成了嚴(yán)重的逆淘汰，"我希望每一個畫家都能用包容的心態(tài)對待藝術(shù)，特別是那些和你藝術(shù)觀點不同的人。藝術(shù)最好的情況是百花齊放、百家爭鳴，各種風(fēng)格都能得到一席之地。"</h3> <h3> "人的生命有自然屬性和歷史屬性之分。"</h3><h3> 在最近一次"藝術(shù)與人生"專題講座上，丁紹光先生提出生命如何才能留在歷史上，讓生命變成永恒，讓他永遠(yuǎn)不會消亡，應(yīng)該是每個人追求的。</h3><h3> 多年以來，丁紹光先生不斷思考和探索。當(dāng)代繪畫可以和科學(xué)結(jié)合到什么程度？是否可以應(yīng)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來完成當(dāng)代繪畫的創(chuàng)新？讓更多的藝術(shù)品能夠體現(xiàn)出社會價值。</h3><h3> 古稀之年的他為上海文化廣場創(chuàng)作了巨型彩色玻璃壁畫「生命之源」。這幅作品高14米，寬24米，以30萬塊歐美進(jìn)口的彩色玻璃，切割拼貼而成。此作集視覺、聽覺、嗅覺于一身，以大藝術(shù)的觀念，綜合表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)大并多樣化的沖擊力，震撼人心。這樣的藍(lán)色經(jīng)典，堪稱當(dāng)代不朽之作。丁紹光先生對顏色及線條獨到的美感與西方上千年來的教堂彩繪玻璃文化一脈相承，可以說是已經(jīng)站在巨人的肩膀上以現(xiàn)代科技又對傳統(tǒng)做了一次革命性的突破。 </h3><h3><br /></h3> <h3> 丁紹光先生在洛杉磯【洛城一號】舉辦的藝術(shù)家論壇、北美畫院舉辦的"當(dāng)代藝術(shù)研討會"中多次提到藝術(shù)家除了"責(zé)任、自由、包容"外，又提到了藝術(shù)家"原創(chuàng)"的重要性。</h3><h3> 丁先生說，重復(fù)是形成藝術(shù)風(fēng)格很重要的手段，但重復(fù)又是使藝術(shù)死亡的要害。"中國每個時代的美學(xué)都不同，如果你找到了自己，就用重復(fù)的手段把它豐富化，在豐富中往前走。如果到了機(jī)械化地重復(fù)已經(jīng)完全沒有生命力，那就不能再重復(fù)了，不然最后是自己毀掉自己。</h3><h3> 丁先生將用前人從未想到的創(chuàng)新，運(yùn)用各種令人驚嘆的新科技，構(gòu)筑一個震撼世界的宏大彩色繪畫線條建筑。這樣一個用一幅畫來建的一個巨型當(dāng)代藝術(shù)博物館丁先生將其命名為"中國當(dāng)代藝術(shù)中心"。</h3><h3> </h3><h3> 衷心祝愿丁紹光先生設(shè)想的"中國當(dāng)代藝術(shù)中心"早日落成！</h3> <h3> 早在70年代，丁紹光已是一位杰出的青年畫家，他創(chuàng)造了"云南畫派"，在國內(nèi)外的畫展中多次獲獎。</h3><h3> 1979年，為人民大會堂創(chuàng)作《美麗·豐富·神奇的西雙版納》大型壁畫，在藝術(shù)界引起了轟動，讓世人認(rèn)識了丁紹光。</h3><h3> 80年代初， 丁紹光先生到美國后，以他淵博的知識，融合了東方古典主義和西方現(xiàn)代藝術(shù)，"丁紹光藍(lán)"、"重彩"、"寫實和抽象結(jié)合"的技法，形成了特色，呈現(xiàn)出嶄新的境界。</h3><h3> 1992年，他的作品《白夜》被佳士得以200萬港幣售出，創(chuàng)下了中國在世畫家畫作的最高拍賣價。</h3><h3> 他在中國、美國、日本、法國、加拿大、印度、菲律賓等國和香港、臺灣地區(qū)辦過上千次個人畫展，丁紹光繪畫作品五萬張及約三百幅全部原作被世界各國藝術(shù)機(jī)構(gòu)和愛好者收藏，受到了西方主流社會的喜愛。對傳播東方文化藝術(shù)作出卓越的貢獻(xiàn)。各國的藝術(shù)家曾發(fā)表了數(shù)百篇的評論及多本專著，高度評價了他以和諧為中心的浪漫主義藝術(shù)。</h3><h3> 90年代，聯(lián)合國多次聘請丁紹光擔(dān)任藝術(shù)家代表，為聯(lián)合國婦女大會、世界和平日創(chuàng)作、并發(fā)行郵票。</h3><h3> 1998年，為上海大劇院創(chuàng)作大型壁畫《藝術(shù)女神》。</h3><h3> 2011年，他又用30萬塊彩色玻璃為上海文化廣場創(chuàng)作總面積達(dá)334.75平方米的巨型壁畫《生命之源》。</h3><h3> 丁紹光與世界知名藝術(shù)家合作，將他的二維作品，變?yōu)榱巳S的雕塑，為中國舉辦的冬季奧運(yùn)會合作創(chuàng)作大型雕塑《和諧》。</h3><h3> 近期，丁紹光在嘗試中西藝術(shù)結(jié)合新表達(dá)之余，還致力于把繪畫藝術(shù)變成建筑藝術(shù)。提出"一幅作品一個建筑"的創(chuàng)作思想，將自己的作品與新材料、新技術(shù)、新能源相結(jié)合，開始他藝術(shù)生涯的第四個階段。</h3><h3><br /></h3><h3> 他說，"我是把現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動的思想和中國的藝術(shù)相結(jié)合，走出了一條路。"</h3> <h3> 長期以來，丁紹光以自己的藝術(shù)慷慨的支持聯(lián)合國事業(yè)，海內(nèi)外的藝術(shù)發(fā)展以及國際文化藝術(shù)交流活動。曾任教云南藝術(shù)學(xué)院，獲得聯(lián)合國和美國、日本、菲律賓等國許多城市、社會團(tuán)體和組織頒發(fā)的"美國移民楷模"、"榮譽(yù)市民"、"杰出藝術(shù)家""金鑰匙" 、"丁紹光日"等榮譽(yù)和獎?wù)?。任國際中國美術(shù)家協(xié)會主席、美國世界美術(shù)家聯(lián)盟首席主席、還被中外十余所高等院校聘為榮譽(yù)教授和客座教授。</h3> <h3> 這樣一位受舉世矚目的藝術(shù)家總是謙遜地拒絕別人稱其為"大師"，他說，"我只是成功地站在了巨人的肩膀上"。</h3> <h3>A丁紹光說，藝術(shù)家一定要有自己的風(fēng)格，讓人一看就知道是你的。他認(rèn)為，畫風(fēng)來自于忠實自己的內(nèi)在感覺，誰能創(chuàng)造一個既有東方的美，又有西方的美，既有古典的美又有現(xiàn)代的美，既有具象的美又有抽象的美，誰就會成功。</h3> <h3>B法國著名藝術(shù)評論家安德魯·帕里諾對丁紹光如是評價："他的藝術(shù)向我們所有對中國的偏見提出了挑戰(zhàn)，他每一幅畫都蘊(yùn)含著一種動人的情感，顯露出他高尚的心靈。……他追求對純潔的夢想，對女性，對愛情，對高雅的夢想，他的激情是理想化的，又富有浪漫色彩。"</h3> <h3>C"我在色彩上下了很大功夫"，丁紹光取德國的黑、法國的藍(lán)、英國的紅，把云南民族畫色彩和德國畫家保羅克利現(xiàn)代畫色彩相融合，形成自己華麗繁復(fù)、鮮活靈動的重彩風(fēng)格。在線條上，他吸取敦煌壁畫、漢代畫像石、北魏石雕及民間粗獷為主、細(xì)膩為輔的線條。在構(gòu)圖中，他把歷代青銅器的裝飾構(gòu)圖、民間畫的裝飾圖和西方現(xiàn)代派畫家的立體構(gòu)圖等方法相貫通，形成了鮮明的裝飾性構(gòu)圖。在畫法上，他大量采用中國的透視法，形成既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨特透視風(fēng)格，把中國的單面畫改成了雙面畫，呈現(xiàn)立體效果。</h3> <h3>D"西方人看畫，第一個注意的是顏色。"丁紹光說："由客觀世界色彩的變化引起了人類的視覺在改變。"滔滔不絕的丁紹光盯著記者問道："這個問題搞不清，繪畫怎么走？"</h3> <h3>E"人類的視覺在改變，繪畫作為反映世界的一種藝術(shù)，必須反映這種視覺的變化。"丁紹光認(rèn)為："人類視覺的重新定位，對審美提出了新的要求。這個時候繪畫怎么走，繪畫能不能立足，會不會被別的視覺藝術(shù)所代替？"丁紹光向世界美術(shù)界提出了一個重大的問題。</h3> <h3>F他展示構(gòu)思成熟的一件作品，一個波浪形的建筑上安放一個巨形的圓球，圓球的外墻是彩色玻璃。</h3><h3>因為是圓球，丁先生說建筑的內(nèi)部裝禎也可以非常有創(chuàng)意，可以從不同角度，以不同視角，展示印象派，浪漫主義，野獸派，表現(xiàn)主義……的視覺感受，也可以呈現(xiàn)不同的空間關(guān)系，各種層出不窮的變化美。讓每一個到這里來的人，都可以充分體會，來自不同歷史，不同民族，不同技法的千姿百態(tài)的美，還可以用自己的個性和視角，去發(fā)現(xiàn)不同的美，創(chuàng)造變化的美，充分享受包容、自由、和諧、美麗的幸福人生。</h3><h3> 他希望這個集繪畫、建筑、音樂為一體的魔幻般的作品，有一天變成現(xiàn)實，坐落在"一路一帶"的某個大城市，成為世界建筑的一個奇觀。</h3><h3><br /></h3> <h3> 丁紹光先生學(xué)識淵博，學(xué)貫中西，每一次講座都不時引用中外文學(xué)藝術(shù)名著經(jīng)典段落，以自己半個世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作的實踐與經(jīng)歷，闡述自己對藝術(shù)和人生的感悟，以及對當(dāng)代藝術(shù)的思考。</h3><h3> 他認(rèn)為，"繪畫藝術(shù)要反映時代氣象，有些藝術(shù)家活在當(dāng)代，但作品是傳統(tǒng)的，就不能稱為當(dāng)代藝術(shù)家；有些人用自殘等離奇的行為藝術(shù)，沒有任何藝術(shù)的美感，也不能稱其為當(dāng)代藝術(shù)家。當(dāng)代藝術(shù)不僅是當(dāng)今社會的客觀描述，更應(yīng)該代表一個時代對未來社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)地影響。"</h3> <h3>丁紹光先生在上海大劇院創(chuàng)作中</h3> <h3>丁紹光先生作品</h3> <h3>丁紹光先生作品</h3> <h3>上海文化廣場巨幅玻璃畫"生命之源"</h3>
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