<h3><font color="#57a7ff">插圖：十里桃花</font></h3> <h3> 對牛彈琴，出自漢·牟融【理惑論】：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣?！鄙w因比喻形象，通俗易懂，被沿襲為成語典故，婦孺皆知也。</h3><div> 這句成語通常解釋為：譏笑聽話之人不懂說話之人所云。含貶義，多用于譏諷別人。當(dāng)然，反過來，也能用以譏笑說話之人不看對象。 既知其為牛，又何必為之彈？可見，就“對牛彈琴”而言，無論對彈琴者還是對聽琴者都是一種譏諷。</div> <h3><font color="#57a7ff">樸拙書畫：柳橋詩思</font></h3> <h3> 不過，尚有幾種解釋，較真起來，亦不無道理。</h3><div> 雖知其為牛卻能為之彈，所謂有彈無類。愛心可見，此一也。</div><div> 自信琴弦能感動(dòng)牛，持石頭亦能為之動(dòng)情之堅(jiān)韌。其情可嘉，此二也。</div><div> 即使牛真不懂琴音，對其亦無不良影響；而彈者對如此聽眾，亦無更多顧慮，盡可隨意發(fā)揮。彈者自彈，聽者聽不聽亦由自己。雙方相安，此三也。</div><div> 自以為世無知音者，故而對牛彈琴宣泄。玩世不恭，此四也。</div><div> 如是云云，尚可列舉，不一贅述。</div> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">樸拙水墨：菊酒圖</span></p> <h3> 綜上所述，其問題之核心都是圍繞牛到底能否通韻律而做結(jié)論的。顯而易見，上述諸種解釋，基調(diào)均以牛不通韻律為前提。<br></h3><div> 問題是自古以來，有很多人群一直堅(jiān)信：飛禽、走獸、魚鱉類動(dòng)物不僅能通韻律，而且對音樂具有較高之欣賞水平。</div><div> 印度街頭有耍蛇者吹口笛，眼鏡蛇隨笛聲起舞，可謂【金蛇狂舞】；</div><div> 古來有藝人在深林吹洞簫，引來百鳥和鳴，可謂【百鳥朝鳳】；</div><div> 近年又有諸多報(bào)道，如：奶牛場給奶牛放輕音樂，有效地提高了產(chǎn)奶量；養(yǎng)雞場給雞放音樂，增加了下蛋數(shù)量；養(yǎng)魚塘給魚放音樂，魚長得快……</div> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">樸拙水墨：高士圖</span></p> <h3> 由此推理，對牛彈琴之原意就應(yīng)該有完全不同的新解了。因?yàn)椋瑢ε椙僭揪褪钦５氖虑?。無論是彈琴者，還是聽琴者都沒錯(cuò)，只不過是牛還不會給彈琴者提供自己所喜歡的曲目單而已。</h3><h3> 準(zhǔn)確地說，是牛與人之間至今尚未找到更合適的溝通渠道與方式。單從效果而言，這就取決于彈琴者能否根據(jù)具體牛的情況，來決定給不同的牛彈奏通俗、流行音樂？或是古典、民族小調(diào)？還是搖滾、迪斯高舞曲了。</h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">樸拙隸書：舊約鷗能記 新詩雁不傳</span></p> <p class="ql-block"> 樸拙氏擲筆笑而自評曰：</p><p class="ql-block"> 世間很多事原本就不宜過于較真，有些詞句更是不可過于考究。不然，反為迂腐矣！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">樸拙水墨：清江放排</span></p>
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