<h3>————這是一篇我差點用生命換來的文字，因為在2017年3月2日臨晨00：40分我正在寫這篇文章時，我突然發(fā)病了。。。</h3><h3><br /></h3><h3>“中國畫”作為中國人精神領(lǐng)域的一種特殊的抒情方式，根植華夏，傳承數(shù)千載，她以其獨特的筆墨語言、與眾不同的繪畫材料和工具，傲立世界藝林，并以她卓爾不群的藝術(shù)魅力，享譽(yù)中外，雄踞東方，成為最具人文特色，最有民族血統(tǒng)，最能表達(dá)中國人性情的藝術(shù)表現(xiàn)形式。</h3> <h3>一張宣紙，蘊(yùn)藏大千世界；一支毛筆，描繪人生百態(tài)；一池青墨，濃縮世事明晦；一砵清水，融化文人情懷。當(dāng)一個中國人，握一管羊毫，蘸一筆青墨，沾一滴清水，懷一腔激情，于一張潔白無瑕的宣紙上肆意揮灑，縱情潑墨時，那一張素宣上頃刻間凸現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的線條，悠悠然滲化出焦?jié)庵氐哪?，讓一張無形的宣紙，黑白參差，相映成輝，亦真亦幻，渲染出一種異彩紛呈的意境，呈現(xiàn)出一個令人神往的水墨世界。</h3> <h3>氣韻是中國畫不可或缺的氣息和神韻。也許有人會問：中國畫只是一張宣紙和筆墨揉合的藝術(shù)品，她還有氣？還有生命？不錯，中國畫雖然說只是一件人為的藝術(shù)品，但她是作者經(jīng)過幾十年寒來暑往、朝朝暮暮的筆墨修煉，還有文學(xué)修養(yǎng)的積淀和情感心血的融入醞釀之后，再通過作者性情、意念、靈感孕育出來的藝術(shù)生命體，她的每一處筆墨都飽含著作者自身的思想感情，她的一草一木都凝聚了作者賦予的精神氣質(zhì)，她的一山一水都彰顯著作者的超然情懷，此畫非畫，而是畫家另一形象和真實靈魂的再現(xiàn)，畫如其人，即是此理也！</h3> <h3>骨法既是中國畫創(chuàng)作用筆的精髓所在，又是中國畫精神面貌的內(nèi)在支撐，一幅好的中國畫，不僅僅是具象的表達(dá)，而最重要的是筆墨線條的有機(jī)結(jié)合和水墨色彩的自然融化，中國畫在用筆上講究中鋒側(cè)鋒，還有逆鋒破鋒；線條上要有長短粗細(xì)，柔滑鈍澀；墨色上有焦?jié)庵氐?，濕潤滯淫。只有更好的掌握了骨法用筆的基本要領(lǐng)和技術(shù)技巧，才能創(chuàng)作出有筆有墨、有骨有肉筆墨俱佳的中國畫。</h3> <h3>物像是中國畫體現(xiàn)萬物的基本依據(jù)。中國畫的創(chuàng)作既要有真實物體形象的寫生參照，又要有作者個人審美情趣的取舍，更要有作者審美觀點和構(gòu)思技巧的高度提煉。中國畫在創(chuàng)作上既要尊重現(xiàn)實，也不能違背自然規(guī)律的去欺世，既要應(yīng)物寫形，又要應(yīng)物寫意，借物抒情，藝術(shù)雖然源于生活，但她絕對高于生活。中國畫是作者思想感情與自然物像巧妙融合之后再加工而成的藝術(shù)形象。中國畫是形而上的藝術(shù)，而非自然景物的忠實描寫和照搬。</h3> <h3>色彩是世間萬物外表形象的膚色，也是山石樹木的外在著裝。紅花綠葉，藍(lán)天白云，赤橙黃綠青藍(lán)紫，這些色彩都是自然物像的另一種標(biāo)志符號?？v觀大千世界，萬紫千紅，五彩斑斕；再看季節(jié)時令，既有炎涼寒暑，又有四季成色，春來姹紫嫣紅，夏來綠重濃蔭，秋來橘紅橙黃，冬來銀裝素裹。一年四季，氣候不同，萬物生靈的顏色也會隨之不同。色彩既有濃淡，又分冷暖，色彩的不同，給人的感受亦不同，紅黃色給人溫暖，藍(lán)綠色給人寧靜。所謂的隨類賦彩，就是根據(jù)物像的原本色彩、畫面的整天需要和作者的審美情趣而自然協(xié)調(diào)的使用，從而達(dá)到依于自然且超越自然的大美。</h3> <h3>構(gòu)圖是一幅中國畫十分重要的步驟，也關(guān)系到每一幅中國畫成敗的關(guān)鍵框架。從古到今有許多大家從不同的角度闡述了中國畫構(gòu)圖布局的重要性，他們把這個步驟叫經(jīng)營位置。古人對山水畫總結(jié)有“三遠(yuǎn)法”，即：平遠(yuǎn)法，深遠(yuǎn)法，高遠(yuǎn)法。這三種透視構(gòu)圖方法從三種不同角度凸現(xiàn)自然山水的峻拔、渾厚、幽遠(yuǎn)等特征。中國畫的構(gòu)圖還有S形、V形、對角形、則字形、甲字形、由字形等構(gòu)圖方法。中國畫構(gòu)圖還講究大小、疏密、聚散、開合，還有秤砣與被稱物差比原理等方法。概而言之就是：疏密有致，大小相間，聚散得當(dāng)，開合自然，密不透風(fēng)，疏可走馬。</h3> <h3>模仿是繪畫最初最基本的起手方法。模仿古人叫“傳模移寫”，今人叫臨摹。臨摹的具體方法有拓臨、對臨、憶臨（即默寫）等。拓臨就是用古人或他人的圖稿蒙紙勾畫其圖像輪廓，而后再進(jìn)行皴擦點染，這是一種最笨拙的起步方法。在掌握了造型基礎(chǔ)技法之后就要轉(zhuǎn)入對臨，對臨就是把樣稿放在一邊，再對照臨摹勾畫，也就是我們說的依樣畫葫蘆，依葫蘆畫瓢的方法。其次就是憶臨，也就是背過樣稿，靠記憶繪畫，這就比前兩種方法升華了一個層次和高度。當(dāng)掌握了這些基本功之后，就要走進(jìn)大自然，面對實物進(jìn)行寫生，在自然界中收集素材，以此探索研究自然物像的一些形成、產(chǎn)生和生長規(guī)律，探索生命之道，研究自然之道，也就是“師自然”，即“道法自然”。</h3> <h3>繪畫的最高境界不是寫實，也不是照搬自然，而是寫意。所謂的寫意，就是在徹底熟悉并掌握了自然物像的基礎(chǔ)，并在尊重自然規(guī)律的前提下，再通過作者主觀思想、審美情趣、意識觀點的有意加工，高度提煉及適當(dāng)?shù)目鋸垼龠M(jìn)行藝術(shù)加工之后，既不欺世，又符合大眾審美眼光和習(xí)慣的意象型作品。這樣的作品，既彰顯的自然物像的經(jīng)典之美，又融入了作者的思想感情和文化修養(yǎng)，又提升了作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位 ，從而達(dá)到讓觀眾賞心悅目，心曠神怡，陶情養(yǎng)性的藝術(shù)效果。寫意不是以形為主，而是以神為主，以形寫神，以神達(dá)意，形神兼?zhèn)洹?lt;/h3> <h3>創(chuàng)作是繪畫技法技能達(dá)到一定高度之后的再度升華。創(chuàng)作就是在熟悉和超脫自然物像的藝術(shù)手法，作者通過以形寫神、筆墨縱情、肆意揮灑、適度夸張，主客觀相結(jié)合互兼容之后所得的作品，這種藝術(shù)品客觀的東西相對少了，更多的則是主觀意念和思想情趣的成分充滿其中。它已經(jīng)是超然物外，心游十方，神馳宇宙，似與不似之間的“神、能、妙品”了。它既是作者對自然物像的心領(lǐng)神會，又是作者匠心獨具、畫如其人的靈魂再生。真正的創(chuàng)作就是法無定法，法既我，我即法，物我兩忘的超然境界。真正的創(chuàng)作就是先師自然再師造化，由此及彼的超脫。真正的創(chuàng)作就是乾坤藏胸中，落筆無古人的極致?lián)]灑，更是集百家之長，鑄我之個性之后桀驁不馴、卓爾不群的自我圖騰。</h3> <h3>胸有成竹，落筆盡顯瀟灑風(fēng)韻；胸藏丘壑，紙上峰巒迭起。先有曠達(dá)的胸襟，才能集天地正氣，容五岳三山；擁有超然的情懷，方能容世間萬象，抒風(fēng)云壯觀。一滴青墨，溶入水中，幻化時光明晦，一條筆痕，涂于紙上，演繹性情悲喜。畫畫不是世間萬物的描繪，亦非文人墨客的筆墨游戲，她是人們陶情<font color="#ed2308">（此刻我的心率突然飛速加快，我極力克制也無法自控，霎時我身體開始才胸口發(fā)熱彌漫全身，接著額頭手心和全身都出汗了，我急忙從床上起身沙發(fā)我的褲口袋取出“速效救心丸”在口里含了幾粒之后就平躺著，用右手食指指甲掐著自己的“人中穴”，感覺自己一下好了許多，心率漸漸有所減緩，這時我喊另一個臥室的妻子和女兒，可能因為她們睡著聽不見，于是我用左手極力解碼手機(jī)，吃力的撥通了女兒的電話，她們母女才被叫醒來到我的臥室，我又接著單手撥通徒弟的電話，叫他速來我家里，并順便叫一輛出租車在樓下等著，我又單手撥通心內(nèi)科王大夫電話，請她在醫(yī)院等著對我施救，最后才讓他們把我送進(jìn)縣人民醫(yī)院。。。）</font><font color="#010101">養(yǎng)性、崇尚美好的高雅情懷；她是人們?yōu)樽约簞?chuàng)造的另一種抒情方式。</font></h3> <h3>畫畫是一種杳無止境的修行。當(dāng)畫畫進(jìn)入到一定高度就不再是畫畫，而是在寫心畫心，在畫自己的性情和靈魂，修為多高，你作品的境界就有多高，悟性的高低，決定藝術(shù)成就的高低，文化修養(yǎng)的高低，決定藝術(shù)品位的高低。心胸曠達(dá)，則意境開闊；性情豪爽，則筆墨灑脫，畫如其人，就是這個道理。修養(yǎng)不夠，筆墨渾沌，構(gòu)思雜亂，意境低俗，做人居首，技法次之。志于道、居于德、依于仁、游于藝！</h3> <h3>用筆墨傾訴，以國畫抒情。把人生的志向樹立心中，把人性的純潔溶予筆墨，把人性的善良給予眾生，把人性的慈悲施予萬物，把人性的本真賦予丹青。用品德立世，用真誠做人，用高雅從藝，用虔誠修行，用真情謳歌盛世，用藝術(shù)詮釋人生，趁春光正好，攜夢想前行，前面那一片柳暗花明處，就是我們靈魂的棲息地。</h3><h3><br /></h3><h3>（2017年3月8日上午我出院后續(xù)寫收筆）</h3>
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