<h3>他的靈魂飛翔二百年，他的文字溫暖數(shù)代人的心。他曾深深地打動過無數(shù)純潔歡樂的、善良美麗的乃至憂傷沉郁的心靈，因為他不僅讓人們認識了童話世界的美好和純真，還讓人們共同經(jīng)歷和體驗過了同在童話世界之中的現(xiàn)實和理想。盡管生活會讓我們流下眼淚，盡管生命中有無可奈何，可是，我們會一直愛她，含淚愛她，直到永遠。</h3><div>中文名：</div><div> 漢斯·克里斯蒂安·安徒生</div><div> </div><div>外文名：</div><div> Hans Christian Andersen</div><div> </div><div>國籍：</div><div> 丹麥</div><div> </div><div>出生地：</div><div> 丹麥菲英島歐登塞市</div><div> </div><div>出生日期：</div><div> 1805年4月2日</div><div> </div><div>逝世日期：</div><div> 1875年8月4日上午11時 </div><div> 職業(yè)：</div><div> 作家，詩人</div><div> </div><div>主要成就：</div><div> 共寫了168篇童話和故事，他的作品已經(jīng)被譯為150多種語言，被尊為"現(xiàn)代童話之父"。</div><div> </div><div>代表作品：</div><div> 《海的女兒》、《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》 </div><div><br></div> <h3><br></h3><div> “世界童話之王”、“丹麥童話大師”、“現(xiàn)代童話之父”……假如讓安徒生自己在所有的贊譽中選擇一個，我想，他一定會選擇——永久的孩子。</div> <h3>作為一名連環(huán)畫愛好者，談到安徒生童話，首先想到的該是這些經(jīng)典套書吧。</h3><div>（一）遼美版9冊，黑白經(jīng)典：</div> <h3>（二）上美版8冊，因為《海的女兒》是獲獎本，所以這套書更廣為人知：</h3> <h3>（三）人美彩色版9冊，很難收的一套書，還有4本不屬于安徒生童話，未上圖： <br></h3> <h3><br></h3><div>（四）人美上套書的另一個縮減版本，帶拼音，一頁一圖，增加了《堅定的錫兵》和《皇帝的新裝》：</div> <h3> 安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《幸運的貝兒》等。<br></h3><div> 下面，我將按照作品的發(fā)表時間，主要以同題多版的形式進行描述。因描述需要，圖片有重復(fù)現(xiàn)象。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>早期童話（１８３５～１８４４）：</h3><div>1835年：小克勞斯和大克勞斯</div><div>有一本書名直指主題，財迷心竅往往就會做出愚不可及的事情。</div> <h3><br></h3><div>1835年：豌豆上的公主</div><div>托爾斯泰曾經(jīng)意味深長地問高爾基：“你讀過安徒生嗎？我讀過。十年前，我沒讀懂；十年后，我讀懂了。”——對于這本書，我現(xiàn)在終于讀懂了。<br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>1835年：小意達的花兒 </h3><div>早期作品中，安徒生賦予兒童以活潑、獨立的角色，尊重他們純真的孩子氣和愛玩的天性。他對兒童幼稚、天真的本性有著與眾不同的理解能力，在他的故事里孩子成為了積極的主體，他們有自己的價值觀念和行為標準，不需要成人告訴他們什么是對的，什么是錯的。</div> <h3>1835年：拇指姑娘</h3><h3>拇指姑娘形體嬌小，雖然美麗卻過于弱小，她遭受種種坎坷，然而她即使身處困境，依然幫助他人，她是那樣的善良可愛。她熱愛光明，向往太陽下的生活，她憧憬溫暖的國度和大自然美麗的景致。從拇指姑娘身上不難看到生活在社會底層人民的品質(zhì)和他們的遭遇，從作品的光明的結(jié)局，不難感受到理想主義的氣息。</h3><div><br></div> <h3>1835年：海的女兒</h3><h3>個人最喜歡的安徒生童話，讀過一遍又一遍，能背誦其中的部分段落。每每讀起，眼中總有潮濕的感覺。 </h3><div><br></div> <h3>1837年：皇帝的新裝</h3><h3>以象征的手法，揭示了人性中所具有的虛榮、愚蠢和虛偽等共有的缺點和弱點。</h3> <h3> </h3><div>1838年：堅定的錫兵</div><div>我們是什么時候開始追求愛情的？什么時候變得熱烈而堅定的？什么時候明白愛情是艱辛而痛苦的？又是什么時候決定要為之而“飛蛾撲火”的？ </div> <h3>1838年：幸運的套鞋</h3><h3>“他（司法官）不禁衷心地稱贊幸福的現(xiàn)實——我們所處的這個時代。我們這個時代雖然缺點不少，比起他剛才進入的那個時代，究竟好得多?！薄贸龅慕Y(jié)論是：我們最應(yīng)該認真對待的就是現(xiàn)實生活。</h3> <h3>1838年：野天鵝</h3><h3>這篇作品很容易和格林童話中的《六只天鵝》混淆，格林兄弟筆下的天鵝是六只，安徒生筆下的天鵝是十一只。故事驚人的相似，對善良、美好、友愛的歌頌也并無分別。</h3> <h3>1839年：玫瑰花精</h3><h3> 對于敏感和富于想象力的安徒生來說，日常生活就是一座劇院。無論是月亮、風兒、陽光，還是蜜蜂、精靈、蝸牛、玫瑰花或是薊草，都可以為他帶來故事。這些故事也許隱藏在一片小巧的葉子后面，或是伏在叢生的雜草中，或是在柳樹林里……就像一股溪流，穿行于大自然中，向孩子們娓娓傾訴，在他們內(nèi)心蕩起層層漣漪。</h3> <h3>1844年：夜鶯</h3><h3>安徒生對遙遠的中國始終充滿了向往之情，這篇《夜鶯.》的故事就發(fā)生在中國的宮廷。</h3> <h3>天津人民美術(shù)出版社，1990年3月，印量30000。因圖片數(shù)量限制原因，不能一一發(fā)圖了。</h3> <h3>1844年：丑小鴨</h3><h3>“只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系”。唉，在中國，現(xiàn)實中有多少的“丑小鴨”卻被無情地扼殺在搖籃里——只因為 “丑陋”、“古怪”和“奇異”。 </h3> <h3>中期童話（１８４５～１８５２）：</h3><div>1845年41歲，10月，到德國旅行，會見格林兄弟（最偉大童話作家的不朽會晤）：</div><div>1845年：雪女王</div><div>純潔的友誼能夠融化寒冰。</div> <h3>1846年：賣火柴的小女孩</h3><h3>深刻揭露了現(xiàn)實社會的黑暗和冷酷，毫無疑問，它是現(xiàn)實主義的。 </h3> <h3>晚期童話（１８５２～１８７３）：</h3><div>1853年：她是一個廢物（《洗衣婦》）</div><div><br></div> <p class="ql-block">1855年：依卜和小克里斯汀</p> <p class="ql-block">這兩篇帶有自傳的性質(zhì)，《依卜和小克麗斯汀》和《她是一個廢物》中，描寫了鞋匠、洗衣婦等勞動者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。</p> <h3>1871年：園丁和主人</h3><h3>安徒生的最后一篇童話，著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人忠貞不渝的愛國主義精神。</h3> <h3> 童話作為一種文學樣式在安徒生這里走向成熟。童話這個文學品種，在他的筆下，被提到與成人文學同等的高度，甚至有所超過。</h3><div> 安徒生說“人生就是一個童話，我的人生也是一個童話。這個童話充滿了流浪的艱辛和執(zhí)著追求的曲折。我的一生居無定所，我的心靈漂泊無依，童話是我流浪一生的阿拉丁神燈”。</div><div> 感謝那些曾經(jīng)的連環(huán)畫工作者，在中國，他們使安徒生的童話以別樣的方式備受喜愛并獲得永恒。</div><div> 整理這些藏書，并重新閱讀了一部分，熟悉的故事和畫面，將我的心又一次融化到純凈的帶著淡淡憂傷的世界中，同時，對收藏的認識與感悟也又深了一層。我想，這是天賜的幸運。</div><div> 沒有把畫的太差的作品放在其中，也沒有選取過于卡通化的作品，我一直固執(zhí)地堅守著心目中的“小人書”形象。</div><div> 收藏無止境，還有哪些安徒生童話的連環(huán)畫，懇請朋友們指教、補充、交流。在此致謝了。</div>
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