娜娜造器！永恒的經(jīng)典-洋桶壺

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紫砂洋桶壺是紫砂茗壺名種里較為常見的一種款式，亦是一種茶壺款式的專用名稱。洋桶壺自清末民初創(chuàng)制以來，以其造型簡練，使用方便，適宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛好者接受，嗜好、收藏而成為紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。洋桶壺以其古樸大方，典雅素淡的面目與風格向世人展示其迷人的魅力。它以其簡練的造型，順暢的線條，精巧的塊面，融合藝與日用為一體，獲得海內(nèi)外客商的青睞，并吸引眾多的制壺名家、好手參加到制作洋桶壺的行列中，各顯其能，各展其藝。俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟、何道洪等等藝人，無不為洋桶壺的流行發(fā)展作出了較大的貢獻。洋桶壺隨著人們的飲茶習俗，飲茶習慣的改變而興盛、衰落。在特定年代中，它曾以高檔藝術(shù)壺的姿態(tài)為愛壺者、收藏家所高價求購。在流行洋桶壺的風氣轉(zhuǎn)變之後，它又以一般商品壺而不為“高檔藝術(shù)”所容納。因此，洋桶壺既是一個大眾普及的日用器皿，又是一個具有高水平技藝的工藝品，同時，它又為制壺名家所喜愛、所制作、所衡量藝人技藝高低的樣板之作、楷模之作，經(jīng)典傳統(tǒng)之作。可以這樣說，在特定的年代中，曾出現(xiàn)以制作洋桶壺來評論一個藝人的技藝高低和功底渾厚，并一度在好壺者中形成共識，在壺界形成共識。洋桶壺在清未民初至 1970 年代這段年限內(nèi)，它在壺界、茶館、好壺者、藏家眼中，既是首選的日用佳品，又是鑒賞藝術(shù)珍品。洋桶壺一直以日用藝術(shù)為主導，深受人們喜愛。名家、好手制作的洋桶壺一直成為人們追逐、使用、收藏的目標。有好壺者甚至以購到一把上好的洋桶壺而自豪驕傲。因此洋桶壺影響之廣、之深、之大，在特定年代里是為壺界所承認的歷史事實，也是紫砂歷史上應該書寫，而不應該遺忘的一頁篇章。洋桶壺是一個以“洋”為名，以“洋”為題，卻又是道道地地的宜興紫砂茶壺品種。它為何冠以“洋”名，筆者將就洋桶壺創(chuàng)制產(chǎn)生的時代背景、歷史原因，做一探源，權(quán)作拋磚引玉，以其引起壺界同仁的重視和交流。據(jù)筆者所知，洋桶壺起源有三種較為代表性的說法。 “南洋外銷”說這是一種具有代表性的說法。據(jù)史籍記載，光緒七年至十六年 (1881-1890) 。國內(nèi)外興起紫砂收藏熱。宜興紫砂以較大規(guī)模的增長態(tài)勢大幅增產(chǎn)。紫砂產(chǎn)品除滿足國內(nèi)需要外，還遠銷國外，遠銷日本、印尼、馬來西亞、菲律賓、新加坡、泰國、英國、法國、秘魯、智利、意大利、墨西哥等國家和地區(qū)。為適應外銷的需要，宜興紫砂業(yè)界經(jīng)營者跟紫砂藝人想方設法迎合海外客商的需要，創(chuàng)制各式各樣的新款茶壺，供外商訂貨收購?！丢氣o洋桶壺》即是為泰國、馬來西亞、菲律賓等地客商看中訂購，并正式定為《獨鈕洋桶壺》品名的。據(jù)宜興工商界前輩鮑增澤、華蔭堂先生介紹：《獨鈕洋桶壺》首先為宜興蜀山清末最大的茶壺店號“錦堂發(fā)記”所雇傭的紫砂藝人創(chuàng)制，創(chuàng)制成功後，由“錦堂發(fā)記”老板至南洋同泰國、馬來西亞等客商最先訂貨。初期用紫泥或紅泥生產(chǎn)，後照泰國客商的要求，適合當?shù)孛耖g風俗習慣，采用段泥材質(zhì)，制成後運至泰國，經(jīng)加工打磨，表面磨光。流部、鈕部、口沿部、把部、腳圈部均用銅片或金皮片包裹裝飾。《獨鈕洋桶壺》銷南洋最早，銷泰國最多，以“南洋”為俗名，故取“洋”名，稱其為洋桶壺。顧景舟大師由于早時曾跟有“洋桶王”之稱的儲銘學壺，所以洋桶壺成了他早年做得最多的一種造型。在抗日戰(zhàn)爭后期，1944年顧景舟從上?；氐郊亦l(xiāng)宜興后生活艱難，開始以接受別人定制“洋桶壺”為生計，前后做過多件“洋桶壺”。故而此類“洋桶壺”也是顧景舟大師心得最為豐富的一種壺型。此壺為顧景舟大師的得意之作，常常被引以為經(jīng)典。喜歡娜娜的壺，歡迎加微信：yuntaozhai

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