東龍山雙塔

東龍山是懂得等待的。它等過新石器時代的陶罐沉入丹江，等過秦時的商於古道在脊背上踏出凹痕，等到明萬歷十九年的某個清晨，終于

2026-05-17

明代商州好官一一王以孚

王以孚（明萬歷年間），四川達(dá)州舉人，明萬歷十九年至二十二年（1591–1594）任商州知州。他雖非進(jìn)士出身的高官，卻在商州留下了

2026-05-17

商州龍王廟：青天父母與龍涎傳說

藏在秦嶺深處的商州，這里的山是龍骨，水是龍涎，而城北二十里外的“龍王廟”，便是這山水精魂最古老的注腳。它不是一座孤零零的

2026-05-16

天塹化通途：商洛交通的三重變奏

商於古道，曾是刻在秦嶺絕壁上的一道千年勒痕。自秦楚相爭至明清，這條懸于深淵之上的棧道，以最原始的險峻，定義了商洛與外部世

2026-05-15

商州侯氏族譜序

國有史，地有志，家有譜。由侯立志先生編修的《商州侯氏族譜》歷經(jīng)十余年努力終于問世了，這是商州侯氏家族的一件大事和好事，可

2026-05-14

熊耳尋蹤：邵雍的一次地理“誤判”及其啟示

“昔禹別九州，隨山浚川”，《尚書·禹貢》中寥寥數(shù)語，為大禹治水的偉業(yè)定下了地理坐標(biāo)。其中“導(dǎo)洛自熊耳”一句，如同一枚古老

2026-05-14

熊耳山暢想

偶然在地方志里翻到邵雍那首《熊耳辨》，心里便像被什么東西輕輕撞了一下。這位北宋的理學(xué)家，不疾不徐地寫下：“昔禹別九州，導(dǎo)

2026-05-13

雙峰對峙：邵雍《熊耳辨》中的地理困惑與商洛熊耳山文化身份考

北宋理學(xué)家邵雍在《熊耳辨》中提出的“熊耳自有兩”之問，揭示了古代地理文獻(xiàn)中“熊耳山”指涉的模糊性。本文以商洛熊耳山（金陵

2026-05-13

換窗有記

遲疑數(shù)載守舊欞，終被重機(jī)破曉驚。斷橋鋁鑄清秋界，一枕松濤共月明。＊當(dāng)初裝修時，小區(qū)有人勸我客廳換上大玻璃，只是覺得沒有必

2026-05-11

黨山腳下杏花白

車子出城，從柳家溝往北，沿著一兩公里的蜿蜒路徑進(jìn)去，就到了那個傳說中植滿杏樹的小村。眼前是秦嶺余脈那一道溫柔的黛青色弧線

2026-05-10