離亂途中（二、歷史的誤會(huì)）讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·離亂途中，杜甫何以成為“杜甫”》

重走杜甫路，不僅使學(xué)者們深入地了解了當(dāng)年杜甫的艱難歷程，而且發(fā)現(xiàn)了幾處與史書(shū)上或?qū)W術(shù)文獻(xiàn)記載中不同的看法。這些新的發(fā)現(xiàn)或

2026-04-21

離亂途中（一、艱難的歷程）讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·離亂途中，杜甫何以成為“杜甫”》有感

苦難造就了杜甫，杜甫也記錄了苦難。在“安史之亂”這一唐代歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，杜甫為了避難，作了三次長(zhǎng)途遷徙。一次是從長(zhǎng)安至

2026-04-16

重走杜甫路（二、重走的歷程）讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·記實(shí)的詩(shī)圣》有感

重走杜甫路不是今人的發(fā)明，早在1100多年前，“公元901年韋莊來(lái)到成都，任成都節(jié)度使王健的掌書(shū)記，韋莊沒(méi)有忘記前輩詩(shī)人曾寓居成

2026-03-31

朱張渡

湖南省長(zhǎng)沙市原六鋪街湘江畔、白沙路口，有一個(gè)古渡口，稱(chēng)為“朱張渡”，對(duì)面就是橘子洲，兩個(gè)碼頭遙遙相對(duì)，而橘子洲的那邊也有

2026-02-26

杜甫草堂與巴蜀文化（二） 讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·成都，安家草堂，回歸日?！酚懈?/a>

從肅宗乾元二年（759）杜甫抵達(dá)成都到代宗永泰元年（765）離開(kāi)草堂，前后一共五年多時(shí)間，去掉當(dāng)中在梓州和閬州的兩年，在成都草

2026-02-08

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其它

杜甫草堂與巴蜀文化（一） 讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·成都，安家草堂，回歸日?！酚懈?/a>

唐玄宗天寶十五年（756年肅宗至德元年）杜甫離開(kāi)長(zhǎng)安，赴奉先攜家往鄜州羌村。這一年正是安史之亂的第二年，安祿山在在洛陽(yáng)稱(chēng)帝。

2026-02-08

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其它

重走杜甫路（三） 讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·杜陵詩(shī)卷作圖經(jīng)》有感

唐代詩(shī)人中，李杜并列幾乎是中國(guó)人的共識(shí)，但是杜甫在詩(shī)史上則往往占有較重的地位。這并非李白的詩(shī)作不夠好，也不是李白的詩(shī)不夠

2026-01-20

重走杜甫路（二）讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·杜陵詩(shī)卷作圖經(jīng)》有感

重走杜甫路不是今人的發(fā)明，早在1100多年前，“公元901年韋莊來(lái)到成都，任成都節(jié)度使王健的掌書(shū)記，韋莊沒(méi)有忘記前輩詩(shī)人曾寓居成

2026-01-19

重走杜甫路（一）讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·杜陵詩(shī)卷作圖經(jīng)》有感

1935年毛澤東同志在一篇文章中談到紅軍長(zhǎng)征的意義，他說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史記錄的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)

2026-01-19

掛席幾千里，名山都未逢。讀三聯(lián)《生活周刊》2025第38期文章有感之三

芭蕾舞劇《天鵝湖》是我們中國(guó)人耳熟能詳?shù)囊徊课鑴?，出自俄?guó)音樂(lè)家柴可夫斯基（1840-1893，簡(jiǎn)稱(chēng)“老柴”）之手。在這一期三聯(lián)《

2025-11-02