朱子的佛道觀

《朱子語類》卷一百二十五（老氏莊列附）中有一段問答:“問："老子之言，似有可取處?曰：它做許多言語，如何無可取?如佛氏亦盡有

2026-05-13

寬以待人，嚴以辯理~答客

一清廳友說:“東海先生有個長處，量大，什么人都能容?！睎|海答:量大不錯，但同時吾亦有嚴厲剛直的一面，論及義理，泰山巖巖，寸

2026-05-13

自題聯

2026-05-13

尊賢論

（尊賢論）是否尊賢，尊什么賢，深刻反映了一個民族的成熟度、健康度和生命力。甚至可以說，這是判斷一個民族品質優(yōu)劣至關重要的

2026-05-13

集句聯

2026/5/13上聯出自《二程集》:“每令尋仲尼、顏子樂處，所樂何事？”下聯出自橫渠四句。豆包君評析

2026-05-13

不可避免的宿命

鮑鵬山引用并贊同一個觀點:“習慣性反駁是一種貧困人格?！蔽嵋噘澩＿@種條件反射式的反駁，往往兼?zhèn)渲亲R、道德和生命的全面匱乏

2026-05-13

集句聯

上聯出自薛嵎《鄭氏時齋》，下聯出自韓愈《師說》，豆包君評析

2026-05-13

兩個“時代之問”

梁漱溟有一句名問:這個時代還會好嗎?東海也發(fā)一問:這個時代還有真誠的求道者嗎?兩個問題有因果性。梁君問的是結果，東海問的是原

2026-05-13

雙逢雙訐現象

逢民之惡和訐君賣直，是民國知識群體的兩個普遍愛好。后來知識群體不敢訐君了，變成了逢君之惡，而逢民之惡和訐友訐親變本加厲，

2026-05-13

自題聯二副

2026-05-13