天象數(shù)學(xué)家

北宋皇祐年間，洛陽(yáng)天津橋畔的安樂(lè)窩里，邵雍正用算籌推演元會(huì)運(yùn)世之?dāng)?shù)；三十年后，錢(qián)塘江邊的沈括在觀測(cè)五星行度時(shí)，反復(fù)核對(duì)著

2026-04-23

四個(gè)動(dòng)作帶來(lái)不一樣風(fēng)景——大疆360全景相機(jī)操作技術(shù)之一

如果說(shuō)傳統(tǒng)攝影是“狙擊手”，需要精準(zhǔn)瞄準(zhǔn)才能命中目標(biāo)；那么大疆360全景相機(jī)的出現(xiàn)，則讓我們都變成了“漁夫”，你只需撒下網(wǎng)，

2026-04-22

黑暗傳（16）

靈山的路不好走，說(shuō)是路，其實(shí)并沒(méi)有路。山上到處都是光禿禿的石頭，大大小小，高高低低，密密麻麻的，像是誰(shuí)把一筐石頭從天上倒

2026-04-22

一路繁花向洛陽(yáng)

2026-04-21

邵雍的先天象數(shù)學(xué)與理學(xué)貢獻(xiàn)

北宋真宗大中祥符四年（1011年），邵雍生于林縣上桿莊（今河南林州），字堯夫，謚康節(jié)，自號(hào)安樂(lè)先生。他一生隱居不仕，早年隨父

2026-04-21

黑暗傳（15）

丟下二龍我不講，又把古洞說(shuō)分明。說(shuō)的母子一段情，西彌洞中長(zhǎng)其身。母子四人出洞門(mén)，要到靈山去觀景。來(lái)到梅花山頂上，靈山黃雀

2026-04-20

道觀與寺廟的空間形態(tài)及其精神追求

行走于中國(guó)山水之間，常能見(jiàn)到兩種截然不同的宗教建筑景觀：一類高踞于山巔之上，隱沒(méi)于云霧之中，需攀登千級(jí)石階方能抵達(dá)，是為

2026-04-19

徒步曬谷坪（興山）

對(duì)于曬谷坪，我其實(shí)是有些愧疚的。說(shuō)起來(lái)，那地方離老家的趙勉河很近，小時(shí)候大約也去過(guò)一次，但腦海里竟像一張曝了光的底片，什

2026-04-19

黑暗傳（14）

卻說(shuō)圣母吞下龍蛋之后，起初并沒(méi)有什么異樣。那龍蛋在腹中安安靜靜地待著，既不疼，也不癢，只是偶爾會(huì)微微跳動(dòng)一下，像是在提醒

2026-04-17

家園

北宋紹圣元年，蘇軾被貶惠州。年近六旬的他，帶著幼子橫渡漲滿瘴癘之氣的蠻荒之地。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室

2026-04-16