讀司馬懿——

司馬懿生活軌跡于東漢末年至三國(guó)時(shí)期（司馬懿(179年-251年9月7日),字仲達(dá),河內(nèi)郡溫縣，今河南省焦作市溫縣人,）。三國(guó)時(shí)期曹魏權(quán)

2026-06-09

學(xué)習(xí)二十大報(bào)告系列文一一（六）（副本）（副本）

推動(dòng)“綠色”發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。關(guān)鍵詞，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，“建設(shè)”更加美好的“生態(tài)中國(guó)”一一，◇大自然“物種”多

2026-06-05

叢林法則盛行，將對(duì)人類社會(huì)、人性是毫無(wú)“底線”的挑戰(zhàn)——（副本）（副本）（副本）

“國(guó)家之所以存亡者，在道德之深淺，而不在乎強(qiáng)與弱；歷數(shù)之長(zhǎng)短者，在風(fēng)俗之厚薄，而不在于富與貴。道德誠(chéng)深，風(fēng)俗誠(chéng)厚，雖貧且

2026-06-05

劉庸說(shuō)事一（副本）（副本）

在殷周時(shí)期社會(huì)的政治變革產(chǎn)生了“德治”思想的觀點(diǎn)，但這種觀點(diǎn)不是以憂患百姓，憂患社會(huì)發(fā)展為目的完全意義上的“德”，而是轉(zhuǎn)

2026-06-04

沒(méi)有遺憾才叫遺憾——

上世紀(jì)“90年代，”打工不叫打工，流行“下海，”一村里年輕人，為到底是去外地打拼還是不去，出去怕創(chuàng)業(yè)失敗，不出去，眼看一批

2026-06-03

不攀比不會(huì)自卑——

古代，有一天，一個(gè)高傲的武士（注：武士，在古代指“力士”或“文士”），去拜訪一個(gè)大師，他自己本身是頗具名望的人物，但當(dāng)他

2026-06-01

某些個(gè)體行為可能不犯法，但“犯?jìng)€(gè)人格法”———（副本）

社會(huì)道德是社會(huì)通過(guò)法律、宗教等建立的規(guī)范，旨在維護(hù)和平與生活標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)道德規(guī)范是社會(huì)公眾必須遵守的，是眾人在公共交往、公

2026-05-29

讀書(shū)之談——

人類文明史，到底是“五千年？還是3000多年，學(xué)術(shù)界、考古界到現(xiàn)在有爭(zhēng)論，有“爭(zhēng)論”不可怕，怕的是在“爭(zhēng)論當(dāng)中，”固定思維，

2026-05-29

惠民政策關(guān)鍵在落實(shí)——

對(duì)“超齡打工人員”及靈活就業(yè)人員，要摸清底數(shù)，分類施策，據(jù)這幾年的調(diào)研，他（她）們的訴求不盡相同，如“政策隨人走？”還是

2026-05-27

新征程上樹(shù)立和踐行正確的正績(jī)觀——

2026-05-26