大汶口文化符號(hào)與泰岱古稱：先民宇宙觀的同源共通考論

五千余年歲月塵封之下，大汶口文化遺址出土祭祀陶尊之上，一組制式規(guī)整、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的“日月山”具象刻符留存至今，成為解碼史前東

2026-04-22

石蘊(yùn)大道，道法自然——李尚安溯源泰山石敢當(dāng)?shù)脑c哲理

在中華文化的千年長(zhǎng)河里，賞石從來(lái)不止是文人雅士的閑情逸致，更是貫通天地、叩問(wèn)本心的精神修行。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泰

2026-03-11

開(kāi)山之筆，玉啟新章——論《發(fā)現(xiàn)泰山玉王》對(duì)泰山玉產(chǎn)業(yè)復(fù)興的奠基之功

在中華玉文化的璀璨長(zhǎng)河中，泰山玉曾歷經(jīng)漫長(zhǎng)的價(jià)值蒙塵期，一度被視作普通蛇紋石，淪為建材輔料與磷肥原料，深厚的文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)

2026-03-08

賡續(xù)華夏獨(dú)特文脈，構(gòu)筑新型學(xué)術(shù)生態(tài)

泰山石文化非遺傳承人李尚安以家族傳承為根、學(xué)術(shù)創(chuàng)新為脈、理論創(chuàng)立為魂，瞄定中華文化“道法自然”的精神源頭，走出了一條兼具

2026-03-06

李尚安泰山石文化非遺傳承理論的建構(gòu)

李尚安自1991年繼承祖?zhèn)鳌蛾庩?yáng)石》后，深感石紋寓意深邃。面對(duì)傳統(tǒng)的“泰山石敢當(dāng)”刻字描紅工藝中損傷石面現(xiàn)象，積極呼吁變“刻

2026-03-01

志在賡續(xù)中華文脈 創(chuàng)新弘揚(yáng)古老非遺——記泰山石文化非遺傳承人李尚安的守正創(chuàng)新之路

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代賦予我們的莊嚴(yán)使命。巍巍泰山，鐫刻著華夏文明的千年印記；“泰山石敢當(dāng)

2026-02-27

李尚安《泰山奇石奇度理論》學(xué)術(shù)研究報(bào)告

中國(guó)傳統(tǒng)賞石文化歷史悠久，其理論基礎(chǔ)可追溯至先秦時(shí)期?！渡袝?shū)·禹貢》記載"岱畎絲、枲、鉛、松、怪石"，其中"怪石"一詞最早出

2026-02-24

感悟泰山造化，解讀古老密碼——記泰山石文化非遺傳承人李尚安

在中華文明的璀璨星河中，民俗文化是扎根大地的精神根系，而泰山石信仰則是歷經(jīng)千年而不衰的文化瑰寶。這項(xiàng)信仰習(xí)俗從上古靈石崇

2026-01-24

石仙傳奇（126回）

話說(shuō)我與石先生在月夜的河邊談至很晚，回客棧的路上石先生囑咐道：“明早到家里來(lái)吃飯?！?，“好的?！蔽掖饝?yīng)著便回客棧了。翌日

2024-04-23

石仙傳奇（125回）

話說(shuō)酒桌上石先生來(lái)了興致，望著喝上酒后臉上像搽了胭脂似的肖俊妮，興沖沖地讓她表演節(jié)目以助酒興。我也跟著起哄道：“作為賢內(nèi)

2024-04-21