巨容公“十七子說(shuō)”譜序判讀

近來(lái)，通公微信群里流傳一篇關(guān)于巨容公“十七子說(shuō)”的序言，稱“鄱陽(yáng)古彭城世系譜”，序言名為《饒州鄱陽(yáng)清唐源劉氏族譜序》。一

2025-10-07

“劉通墓志銘”中的幾處瑕疵淺析

前邊，我們通過(guò)《從劉通墓志銘看與劉巨容的關(guān)系》一文得出劉通與巨容無(wú)父子關(guān)系，通過(guò)《“劉通墓志銘”是托孫奭之名而作》一文得

2025-09-23

“劉通墓志銘”是托孫奭之名而作

本文通過(guò)劉通墓志銘的作者、書(shū)寫(xiě)者與“范仲淹”及其一篇文章的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)墓志銘的模仿痕跡很濃，是前輩“孫奭”模仿后輩范仲淹的

2025-09-20

從劉通墓志銘看與劉巨容的關(guān)系

《唐處士宋贈(zèng)金紫光祿大夫劉公諱通板林翁墓志銘》，按人生天地間，有出處營(yíng)為，有動(dòng)靜語(yǔ)默，莫謂有優(yōu)拙也。蓋出而治世者，其豐功

2025-09-19

舉例說(shuō)明“爭(zhēng)論”的誤區(qū)與溝通規(guī)范

生活中的爭(zhēng)執(zhí)很多，同事之間、上下級(jí)之間以至夫妻之間，本文中我們統(tǒng)稱其為“爭(zhēng)論”。爭(zhēng)論發(fā)生的原因源于個(gè)人認(rèn)知的不同，當(dāng)一方

2025-09-17

辯論和行文中的“反問(wèn)句”禁忌

我這不是學(xué)術(shù)文章，而是欲通過(guò)兩個(gè)場(chǎng)景談一談反問(wèn)句的用法和禁忌。一是宗親們?cè)谖⑿湃褐薪?jīng)常就家譜中的一些問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論，爭(zhēng)論有

2025-09-12

與劉汝和第三次“論譜”紀(jì)實(shí)

2025年9月8日，劉氏汝和在一劉氏微信群中公然散布歪理邪說(shuō)，洪洲、承群、盛夫和我相繼被邀至此群，第三次“華山論劍”拉開(kāi)序幕。

2025-09-09

大赦庵記(作者 劉汾·唐)

汾自大中己卯登科以來(lái)，官至兵部員外郎。咸通三年遷本部侍郎，出（闕）河南招討使。乾符二年，黃巢起兵應(yīng)王仙芝。四年，巢寇河南

2025-09-03

我譜先祖“劉德”改“劉德威”原因查明

在巨容世系的宗源爭(zhēng)論中，焦點(diǎn)問(wèn)題逐漸集中到唐初人物“劉德威”的身份認(rèn)定上。個(gè)別宗親比如劉汝和認(rèn)為：我會(huì)源譜之劉德威即為正

2025-08-08

世系考證應(yīng)首先明確是“文化認(rèn)祖”還是“血緣認(rèn)祖”

盛世修典，加之當(dāng)今不識(shí)字的文盲已基本沒(méi)有，解讀、續(xù)修家譜以及世系考證可謂人人參與，觀點(diǎn)眾多，蔚為大觀。尤其是世家大族，人

2025-07-08