清代朗溪司文昌廟執(zhí)教黃塵子《惟交心可為善者知音論》原文及導(dǎo)讀(梵凈山制藝文學(xué)類)

大清康熙八年朗溪司文昌廟執(zhí)教黃塵子制義(一)一、課題:惟交心可為善者知音論，二、正文:[破題]君子之交，貴乎知心；千古絕響，系

2026-05-02

宋代思州府蕨冊(cè)司長(zhǎng)官任俸信《于網(wǎng)陀溪設(shè)司衙以控沿河至思邛江要道策》原文及導(dǎo)讀(黔東政治家文學(xué)類)

《于網(wǎng)陀溪設(shè)司衙以控沿河至思邛江要道策》，臣任俸信，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首，謹(jǐn)奏陛下：臣本東蜀邊鄙一介武夫，蒙圣朝不棄，于元

2026-05-01

明代思南府水德江司印南堡(今印江縣新寨鄉(xiāng))蕭(肖)重望進(jìn)士《關(guān)于削地固本以安社稷事策》原文及導(dǎo)讀

為疆臣權(quán)重、尾大難掉，請(qǐng)削地固本以安社稷事。臣聞古賢有言：“制土籍以定國(guó)邑，度爵級(jí)而均權(quán)柄?！苯裼^天下形勢(shì)，外藩權(quán)重之弊

2026-04-29

明代思南府朗溪司(縣)田慎修舉人《履霜而知堅(jiān)冰至》原文及導(dǎo)讀(黔東制義文學(xué)類)

[破題]明乎理勢(shì)之自然，則履霜而可知堅(jiān)冰之必至矣。[承題]夫霜者，寒氣之始凝；冰者，寒威之極盛。當(dāng)其初履微霜，而天地肅殺之機(jī)

2026-04-28

明代思南府朗溪司(縣)儒學(xué)教授楊再師《仁義禮智信五德必如江河長(zhǎng)流論》原文(梵凈山制義文學(xué)類)

明代思南府朗溪司(縣)教授楊再師制義(二)一、課題:仁義禮智信五德必如江河長(zhǎng)流論，二、正文:[破題]夫仁義禮智信者，五德之總名也

2026-04-27

明代釋凈寬(梵凈山九皇娘)《文章之形式如衣而內(nèi)涵為體論》原文欣賞(黔東制義文學(xué)類)

一、課題:文章之形式如衣而內(nèi)涵為體論，二、正文:[破題]夫文章之道，本諸心而形諸辭。譬之人焉，必有體魄，而后衣冠可加；必有精

2026-04-26

釋凈寬(梵凈山九皇娘)《儒釋道醫(yī)儺五宗內(nèi)修得道之征論》原文欣賞(黔東制義文學(xué)類)

一、課題:儒釋道醫(yī)儺五宗內(nèi)修得道之征論，二、正文:[破題]夫觀物者求其形，觀心者求其理。然形非實(shí)形，理非實(shí)理，必外忘其物而內(nèi)

2026-04-26

明代思南府朗溪司(縣)賢儒楊再師《智慧日光終將融化愚昧堅(jiān)冰論》原文(梵凈山制義文學(xué)類)

一、課題:智慧日光終將融化愚昧堅(jiān)冰論，二、正文:[破題]夫天道之運(yùn)，有剝復(fù)之機(jī)；人世之趨，有陰陽(yáng)之變。雖進(jìn)退起伏不定，然智光

2026-04-26

明代思南府朗溪司(縣)副土司楊再晉《絕狂妄之氣者常進(jìn)學(xué)術(shù)之門論》原文(梵凈山制義文學(xué)類)

明代朗溪司副土司楊再晉制義(一)一、課題:絕狂妄之氣者常進(jìn)學(xué)術(shù)之門論，二、正文:[破題]絕矜驕則入道，拒眾見則趨邪。君子不可以

2026-04-26

清代思南府朗溪司(縣)舉人田慎修《君子終日乾乾》原文及導(dǎo)讀(黔東制義文學(xué)類)

一、課題:君子終日乾，夕惕若，無咎。二、正文:[破題]君子體天行之健，致晝夜之功，則危者可安矣。[承題]夫乾者，剛健不息之象也

2026-04-26