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明月篇(一)
——太陽(yáng)還未落山,明月已然幽幽升起。心底忍不住蕩起一片漣漪,惆悵也襲上身來(lái),便一人往大佛洞而去。1968年10月于興義師范家中
2026-05-08
7631 64 12其它學(xué)術(shù)篇(十一)
惡是人的一種特有屬性,是人類社會(huì)的一種特有標(biāo)志,是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。《古漢語(yǔ)辭典》解釋惡的基本意義為“罪
2026-04-24
9267 60 12其它學(xué)術(shù)篇(十之五)
對(duì)于美的本質(zhì)的規(guī)定,作為認(rèn)識(shí)主體的人來(lái)說(shuō),起著主動(dòng)和主導(dǎo)的作用。需要是人認(rèn)知客體過(guò)程中所產(chǎn)生的感情傾向和價(jià)值取向,即人精
2026-04-10
8693 69 12其它學(xué)術(shù)篇(十之四)
對(duì)于美的本質(zhì)的規(guī)定,作為認(rèn)識(shí)主體的人來(lái)說(shuō),起著主動(dòng)和主導(dǎo)的作用。需要是人認(rèn)知客體過(guò)程中所產(chǎn)生的感情傾向和價(jià)值取向,即人精
2026-03-30
8382 67 12其它學(xué)術(shù)篇(十之三)
對(duì)于美的本質(zhì)的規(guī)定,作為認(rèn)識(shí)主體的人來(lái)說(shuō),起著主動(dòng)和主導(dǎo)的作用。需要是人認(rèn)知客體過(guò)程中所產(chǎn)生的感情傾向和價(jià)值取向,即人精
2026-03-13
8420 57 10其它學(xué)術(shù)篇(十之二)
對(duì)于美的本質(zhì)的規(guī)定,作為認(rèn)識(shí)主體的人來(lái)說(shuō),起著主動(dòng)和主導(dǎo)的作用。需要是人認(rèn)知客體過(guò)程中所產(chǎn)生的感情傾向和價(jià)值取向,即人精
2026-02-27
8886 73 13其它學(xué)術(shù)篇(十之一)
對(duì)于美的本質(zhì)的規(guī)定,作為認(rèn)識(shí)主體的人來(lái)說(shuō),起著主動(dòng)和主導(dǎo)的作用。需要是人認(rèn)知客體過(guò)程中所產(chǎn)生的感情傾向和價(jià)值取向,即人精
2026-02-12
8459 77 12其它學(xué)術(shù)篇(九)
當(dāng)前,我國(guó)18歲以下的未成年人約3.67億,幾乎占了全國(guó)總?cè)丝诘娜种?,人?shù)眾多,所占比例很高,平均大約三個(gè)人中就有一個(gè)未成
2026-01-30
8437 87 12其它學(xué)術(shù)篇(八)
經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊著一切社會(huì)領(lǐng)域,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了國(guó)家的繁榮昌盛。然而建立在文盲充斥、道德淪喪等等現(xiàn)實(shí)之上的經(jīng)濟(jì)建設(shè),只能是短期
2026-01-16
8051 55 10其它學(xué)術(shù)篇(七)
人類的思維有兩種基本形式,一種是邏輯思維,一種是形象思維。當(dāng)然,這一劃分不是絕對(duì)的,因?yàn)槿魏嗡季S如發(fā)散思維、聚合思維、逆
2026-01-03
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