<p class="ql-block">文字 ： 瀘江晚秋 圖片：百度網(wǎng)取</p> <h3> 近日讀著名畫家、文藝評(píng)論家陳丹青《笑談大先生》之妙文，猛思起魯迅先生仙逝已八十周年矣。很長(zhǎng)一段時(shí)間，先生之于國(guó)人，視為“精神上的父親”。望著書架上的《魯迅全集》，不由慚愧，一生敬仰的先生，闊別久矣，對(duì)不起！</h3><h3> 于是盥洗奉茶，取《彷徨.傷逝》，細(xì)細(xì)品讀。</h3> <h3> （一）</h3><h3> 小說(shuō)《傷逝》，為本人摯愛篇目，喜歡先生那流暢深沉的文字，早年至少讀十遍之多。忽見文末本人1975.4.25.之《讀后感》，拍照奉與大家。</h3> <h3> 早年筆跡模糊，概錄于下。</h3><h3> 讀后感：這個(gè)故事，我至少第五遍咀嚼它了，然而每看一次感受不同。記得六八年第一次讀時(shí)，我氣憤到了極點(diǎn)，痛恨涓生，是他，殺死了子君。</h3><h3> 在后來(lái)的幾次閱讀中，我漸漸覺得殺死子君的不光是涓生，還有“雪花膏”和“尖平面”。</h3><h3> 今天我再次拜讀了這個(gè)動(dòng)人心弦的故事，感到殺死子君的是萬(wàn)惡的封建社會(huì)。并感覺愛情是要建在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，書中主人公當(dāng)他們無(wú)法維生的時(shí)候，愛情之花，便只有凋謝了。</h3><h3> 1975.4.25.</h3> <h3> 后于九十年代初再讀時(shí)，竊笑當(dāng)年之幼稚。那時(shí)已稍懂一點(diǎn)人物形象分析方法，聯(lián)系作品時(shí)代背景，便認(rèn)為涓生是位有知識(shí)，有理想，有浪漫的民主革命之先驅(qū)，應(yīng)當(dāng)尊敬；而子君則是位追求“個(gè)性解放”，“自由”的時(shí)代女青年，很可愛，但稚嫩。兩位在精神層面，有很大差距，從而導(dǎo)致“一場(chǎng)轟轟烈烈”的愛情佳話，最終成為令人痛心的悲劇。</h3><h3> 猶記先生名言：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看（魯迅《再論雷峰塔的倒掉》）?！蹦敲矗妇瘎?，給人何種“有價(jià)值的東西”呢？</h3> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 先生作品內(nèi)涵豐富，此作世人論述頗豐，一般認(rèn)為導(dǎo)致悲劇原因：封建勢(shì)力壓迫，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，人生觀不同。有道理，但毛澤東與楊開慧，蕭紅與蕭剛之愛情喜悲劇，作何解？可見均不為關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 關(guān)鍵自于作品中。</p><p class="ql-block"> 首先愛之雙方必須有共同語(yǔ)言，攜手共進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 誠(chéng)然涓君之愛，是真摯的，有一定基礎(chǔ)的。涓生愛子君清新、美麗并有詩(shī)意：“帶著笑渦的蒼白的圓臉……有條紋的衫子，玄色的裙。她又帶了窗外的半枯的槐樹的新葉來(lái)”。更愛其勇敢無(wú)畏：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！”</p><p class="ql-block"> 子君對(duì)涓生，是一種由衷的崇拜，崇拜涓生有知識(shí)，有內(nèi)涵，有浪漫：“破屋里便漸漸充滿了我的語(yǔ)聲，談家庭專制……談泰戈?duì)?。她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”請(qǐng)注意此時(shí)雙方?jīng)]意識(shí)到差距，這是悲劇之伏筆。</p> <h3> 在經(jīng)過(guò)種種努力之后，涓生與子君終于同居，取得愛之成功。涓生依舊追求理想不怠，而子君在完成“個(gè)性解放”的目標(biāo)后，便再無(wú)精神上過(guò)多的尋求，“竟胖了起來(lái)……何況讀書和散步”，而一味的做飯，“飼油雞，飼阿隨”，并且在涓生失業(yè)后“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色，尤其使我痛心”。<br></h3><h3> 如此，使本就有的精神層面距離的雙方，雪上加霜，更加擴(kuò)大，無(wú)共同語(yǔ)言的愛情，能持久嗎？</h3> <h3> 導(dǎo)致涓君愛之悲劇第二個(gè)原因，是雙方不懂珍惜、更新、創(chuàng)造愛情。魯迅文中名言：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造的”，這是先生為我們解答悲劇原因，最明確的鑰匙。</h3><h3> 不能同步，無(wú)共同語(yǔ)言，愛情已汲汲可危，子君，是全然無(wú)知。而此時(shí)有文化的涓生，采取的態(tài)度，不是去“更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”，而是每天逃追到圖書館，“我看見怒濤中的漁夫，戰(zhàn)壕中的士兵”，認(rèn)為“大半年來(lái)，只為了愛，一一盲目的愛，一一而將別的人生的要義全盤疏忽了”，并且厭惡，甚至希望子君出走，死亡。更狠心的是向子君表示“我不愛你了”，以致子君精神受到重創(chuàng)，最終憂郁而死。</h3><h3> 自私，殘忍，無(wú)責(zé)任感，是涓生思想性格的局限性，為此，全然斷送了他們?cè)?jīng)美好的愛情。</h3> <p class="ql-block"> 而涓君愛之毀滅，還有一個(gè)至為關(guān)鍵的原因：復(fù)雜的人性。人們往往在愛情初見成功時(shí)，雙方就不再保持溫柔之心，每日廝守，鍋碗瓢盆，浪漫早已拋至腦后，一切變得赤裸裸。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于人性，還是馬克思道出實(shí)質(zhì)：“人的本質(zhì)，是社會(huì)本質(zhì)的總和”，即社會(huì)上的人們有什么缺點(diǎn)，個(gè)人常常沾染。文中子君，婚后平庸，心思倫為一般家庭婦女，又與鄰居為油雞事斗嘴，陷于市井的無(wú)奈。而涓生，獲得愛情后，繁瑣的生活，使之極度失望，暴露其自私，缺乏責(zé)任感的本性。</p> <h3> 所以，成婚的雙方，應(yīng)當(dāng)有足夠的理性和愛心，對(duì)待自己的愛人，時(shí)常為自己的小家營(yíng)造溫馨的氛圍，即更新，包容，理解對(duì)方，當(dāng)有不快，多有自省及主動(dòng)精神。而不應(yīng)似涓生和子君，回避，甚至逃循。</h3><div> 真正的愛情，是“舉案齊眉”式的相互欣賞，而非自命清高；是相濡以沫，攜手至老，而非中途舍棄；更是細(xì)致入微的奉獻(xiàn)，而非一味索取的自私，葬送愛的生命；是更新，創(chuàng)造，而非牧馬南山，聽之任之，最終愛的源泉枯竭！</div> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情宣告毀滅，雖然首尾涓生發(fā)出天良的呼喚：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”，也于事無(wú)補(bǔ)了。雖然魯迅先生末尾添加亮色，給涓生以希望，但我還依然沉浸在悲哀與深思里。</p><p class="ql-block"> 掩卷沉思，喟然長(zhǎng)嘆，愛情是人生至美的追求，然“相愛本是簡(jiǎn)單，相處很難”（任賢齊《心太軟》），又聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)飆升的離婚率，雙方缺乏反思，一味相互指責(zé)，魯迅這部作品，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block"> 名著，是有著經(jīng)典性，豐富性，永恒性的！</p><p class="ql-block"> 自然，許多家庭男女雙方，不見得情神層面一致，婚姻需要的是相互理解，善良的包容。然，本文討論的是愛情，而非婚姻。</p> <h3> 多年來(lái)喜讀《傷逝》，各階段感想不同。還是清代學(xué)者張潮在《幽夢(mèng)影》中所言乃真知灼見：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳”。</h3><h3> 然本人今之認(rèn)識(shí)，就非常到位了嗎？何況“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈呣雷特”呢？因之，還當(dāng)再讀！何況這里因篇幅有限，只論作品思想意義而不提其他呢。先生人物塑造，布局謀篇，文字筆法等，都大有可研究的。</h3><h3> 僅以此拙文，誠(chéng)表紀(jì)念魯迅先生逝世八十周年拳拳心意，而已。</h3><h3> 至此，帶??！</h3><h3><br></h3> <h3> 附后記：一篇議論文，起碼的構(gòu)架，是提出問(wèn)題，分折問(wèn)題，解決問(wèn)題。本篇感覺分析問(wèn)題部分中，已含答案，故解決問(wèn)題考慮到篇幅有限而草草，見諒！ </h3><h3> 瀘江晚秋 2016.12.6. 于昆明</h3>
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