篆刻是書法和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，以印章的特定形式表現(xiàn)，其包涵了漢字書法美、章法表現(xiàn)美 、刀法展現(xiàn)美和金石自然美。形成我國獨(dú)特的一種藝術(shù)，同書畫相映成輝，在中國藝術(shù)中，筆墨丹青是最不能少的。自元代開始，詩、書、畫、印四者的關(guān)系就開始密不可分了起來，然而在畫卷上“占地面積”甚小的印章，總是不及那些大篇章的筆墨顯眼，因此印章在之前一直處于慢熱的階段。<div> 很多人都曾把印章錯(cuò)誤的當(dāng)做是書畫作品的附屬品，事實(shí)上印章本身就是一種制造精良的藝術(shù)品。</div><h3> 作為藝術(shù)品，印章的價(jià)值一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是其外形設(shè)計(jì)，另一個(gè)就是印面文字的書法和鐫刻藝術(shù)。</h3> <h3> 早在殷商時(shí)代人們就用刀在龜甲上"刻"字，即現(xiàn)代人稱之為甲骨文。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的"刻字"水平，這應(yīng)為篆刻之雛形。璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。比較通常的說法認(rèn)為，印章起源于殷商時(shí)期。其根椐，首先是殷商己有書契刻制，另外，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)過一種類似印章的字范。實(shí)際上，它根本不是什么字范，而是工匠在制作器物時(shí)，按壓在初成的器壁或底部的印記，而真正以陶瓷作印材刻制的陶印瓷印，在唐宋以后方始出現(xiàn)。因此印學(xué)界一般多認(rèn)為印章出現(xiàn)于西周晚期，至戰(zhàn)國時(shí)代已普遍使用，起初只是商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。印章的出現(xiàn)並不是一開始就被稱為印章的，而是稱之為"璽"。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為表征當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。並立出規(guī)定只有皇帝所用的可稱為璽，而平民百姓所用的，只可稱為印。于是便有了印這個(gè)名稱。 中國的雕刻文字最古的有殷代的甲骨文，周代的鐘鼎文以及秦代的刻石等。雕刻的材料有:水晶、玉、金屬、獸角、象牙、竹木、石料等，其中使用最廣泛的是石料。 印章一道，始于殷商，興于秦漢、盛于明清。</h3> <h3> 篆刻是書法和鐫刻結(jié)合來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式，迄今已有三千多年的歷史。它既為社會(huì)實(shí)用信物，亦是藝苑珍異名品。</h3><h3> 在戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，這一時(shí)期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是以時(shí)代來劃分。篆刻發(fā)展到了唐、宋、元時(shí)期，則處于衰微的時(shí)期，在這時(shí)期由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時(shí)官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。</h3><div> 到了明代篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時(shí)期，明清以來篆刻又迎來了它的第二個(gè)發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是流派紛呈，出現(xiàn)了程邃，丁敬，鄧石如，黃牧甫等篆刻藝術(shù)家，一時(shí)間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。</div> <h3><b><font color="#010101"> 秦統(tǒng)一中國以后，為加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，命令丞相李斯改革文字，以秦國文字為基礎(chǔ)，根據(jù)六國古文，結(jié)合秦篆作小篆，編制成一套統(tǒng)一的文字。改變了自古以來文字雜亂各制的現(xiàn)象。在形體結(jié)構(gòu)上更趨規(guī)范化，雖還保留了部分文字象形的意味，但已經(jīng)趨于符號(hào)化，是上承甲骨鐘鼎上古文字和下啟隸楷現(xiàn)今文字的重要文字形式。小篆在秦印中的表現(xiàn)，也是有明顯特色的。 秦制官印較大，多為四字，用白文，有田字格或邊欄；私印風(fēng)格接近先秦小璽，文字嬌媚可愛，古勁蒼秀， 大多為小篆字體。這時(shí)期已出現(xiàn)了以吉語、訓(xùn)誡語為內(nèi)容的印章， 印面則也多方形、長方形、圓形或橢圓形。印文也是朱、白文兼有。方形印都刻有田字界，長形或圓形印，多加日字界，以隔開印面文字，這是秦印璽印文的特定格式。印文字體都取秦小篆，齊整秀麗，鑿刻圓潤，筆勢挺拔有力，刀法純熟，耐人尋味。印面的切分并不成等比，使印面結(jié)構(gòu)天然渾成。秦漢時(shí)期是印章史上實(shí)用印章的最高峰<i>。</i></font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> 漢印無論從內(nèi)容到形式比以前更為豐富，漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強(qiáng)，是古代的一種"美術(shù)字″體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時(shí)期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因?yàn)闁|漢末期社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不已，官員將領(lǐng)經(jīng)常調(diào)動(dòng)或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預(yù)先準(zhǔn)備好的印坯上臨時(shí)急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風(fēng)格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā) ，秦代、漢代是璽印發(fā)展空前燦爛輝煌的時(shí)期。</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> 三國兩晉南北朝時(shí)代的印章，基本上是沿襲漢印的形制。</font></b></h3> 明印章的發(fā)展在漢代之后，經(jīng)歷了魏晉南北朝和唐宋元的低潮時(shí)期。到了明代，隨著 石質(zhì)印材的大量發(fā)現(xiàn)和廣為應(yīng)用，文人自篆自刻印章蔚然成風(fēng)，以往只有印工治印的漫長歷史宣告結(jié)束，真正意義上的篆刻藝術(shù)從此揭開了嶄新的篇章。元末明初人畫家王冕在一個(gè)偶然的場合，發(fā)現(xiàn)了一種質(zhì)地松脆，易于鐫刻的青田花乳石的石料把它引作篆刻，因此受到了篆刻界的普遍青睞，這一發(fā)現(xiàn)，為日后文人相繼登上印壇和光大篆刻藝術(shù)作出了歷史性的貢獻(xiàn)。 中國印壇從明代中葉文彭、何震起，至晚清吳昌碩、黃牧甫，趙之謙，吳讓之出現(xiàn)了一個(gè)堪與秦漢媲美的輝煌時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)，印壇名家輩出，名作如林，流派紛呈，形成了中國篆刻藝術(shù)發(fā)展的第二個(gè)高峰。<div><div> 直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩，齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。</div></div> 近代。晚清至民國時(shí)期，大批著名書畫家、文學(xué)家、古文字學(xué)家、文物考古學(xué)家加入了篆刻創(chuàng)作隊(duì)伍，使得篆刻界猛增活力。商周古文字的大量使用將篆刻藝術(shù)帶入了前所未有的多元化格局。依然鐘情于秦漢印章文字的大家們責(zé)無旁貸，堅(jiān)守正宗；勇于創(chuàng)新的后來者則以獨(dú)特眼光對(duì)早已為人遺忘的古文字重新審視，深入研究。而同時(shí)，無論以何種文字入印，他們?cè)谧趟囆g(shù)的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作技法上都有著比之前輩更多的創(chuàng)新與完善。盡管近代很少以某大家之名分門別派，篆刻風(fēng)格卻的的確確達(dá)到了中華篆刻文化的極致，名家名作也大量涌現(xiàn)。<div> </div> <h3> 篆刻中的四味: 筆味，就是遵循書法藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作的。篆文的間架、結(jié)構(gòu)都要體現(xiàn)書法的美學(xué)原理。一方印章寫得好壞，正確與否，會(huì)直接影響到作品的表現(xiàn)力。書法和篆刻是一種抽象的繪畫，篆刻家以書法之功力融匯于篆刻之美，以達(dá)篆刻藝術(shù)之境界。</h3><div> 筆寫、刀刻、石印是經(jīng)營構(gòu)思的創(chuàng)作整體的運(yùn)用?？?，非但刀技，要刀中見石味，石中見刀味，刀石之間還要包含著濃郁的筆味。筆、刀、石三者合而為一整體(三者缺一不可)，才能達(dá)到完整的藝術(shù)境 界。筆者稱藝術(shù)味之所謂味者，趣 味也。篆刻石章之味，即：刀味、石味、筆 味、藝術(shù)味。四味合為一體，才是篆刻藝術(shù)的最高境界。<br></div> <h3><b><font color="#010101"> 書法:篆刻藝術(shù)是書法，章法，刀法三者完美的結(jié)合。一方印中即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，並且更兼有刀法生動(dòng)的雕刻神韻?？煞Q得上為"方寸之間，氣象萬千"。 傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是靠“描"的，并不計(jì)較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫。歷來有成就的印藝家對(duì)書法都十分重視，“無一訛筆”是保證印文具備鑒賞價(jià)值的重要前提。大家知道，書法是寫字的藝術(shù)，如果連字都不能識(shí)讀，還有什么藝術(shù)鑒賞可言。</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> 章法：印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊(yùn)不足甚至是冒牌貨。常用的章法基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此。 刻的章法貴在氣、勢、情、韻皆備，而最終落實(shí)在，“和諧”二字上。全印不管字?jǐn)?shù)多少、形狀各異，都要做到團(tuán)結(jié)一氣，所表現(xiàn)出的輕重、虛實(shí)、疏密等關(guān)系各得其宜，做到疏中有密、密中有疏、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，氣聚而不塞，勢放而不亂，統(tǒng)一中有變化。能夠在虛實(shí)疏密四個(gè)字上做好文章，章法的要領(lǐng)就基本得到了。章法要做到新穎獨(dú)特，既有時(shí)代精神，又有個(gè)人風(fēng)貌，這是更高層次的要求，值得我們花一輩子的心血去努力追求。</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> 刀法：古人鑿銅刻玉，力艱功深，其過程較為復(fù)雜。佳石極宜受力，一如良紙之受筆墨，鐵筆所行之處，石屑紛披，呈現(xiàn)出天然崩裂的效果，留下的線條痕跡具有古拙蒼勁的金石氣息。刀法大致可分為兩種：沖刀和切刀。沖刀行進(jìn)爽快，一瀉千里，很像書法中一拓直下的筆法，能表現(xiàn)出雄健淋漓的氣勢；切刀則行進(jìn)較慢，用短程碎刀連續(xù)切成，一步一個(gè)腳印，猶如書法中的澀筆，能表現(xiàn)出遒勁凝煉、厚實(shí)穩(wěn)健的氣象。</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> 篆刻中的十宜: 1.筆劃字多的印，宜排得安詳。 2.筆劃字少的印，宜排得沉著 。3.方筆方形字宜排得豐滿。4.圓筆圓形字宜排得勁挺。5. 單筆無所依者宜挺而略帶濡澀。 6.有相同筆劃的字宜緊湊而排列的有參差。 7.多轉(zhuǎn)折的字宜靈活。 8.字的直畫或橫畫宜刻得渾厚。9.朱文一般宜刻得秀勁。10. 白文一般宜刻得質(zhì)樸。 篆刻中的十忌: 1.筆劃方正忌板。2.筆化圓轉(zhuǎn)忌滑。3.字?jǐn)?shù)少忌散漫。4.字?jǐn)?shù)多忌雜亂。5.巧忌纖媚。6.拙忌狂怪。7.筆劃瘦忌單薄。8.筆劃肥忌臃腫。9.筆劃轉(zhuǎn)折忌露角。10.字之起筆、終筆忌尖而銳。</font></b></h3> <h3> 章法與刻印的關(guān)系:</h3><div> 章法就是一個(gè)字或一個(gè)組字在印面上排列的藝術(shù)、比較復(fù)雜而變化多端，實(shí)在是篆刻藝術(shù)中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必?zé)o佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設(shè)計(jì)印稿時(shí)應(yīng)反復(fù)構(gòu)想。這一點(diǎn)，篆刻大師吳昌碩慎重的創(chuàng)作態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。要根據(jù)文字具體的筆劃、筆勢、形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計(jì)出相宜的形式。</div> <h3>怎樣臨刻古印:</h3><div> 學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，無論書、畫、刻印，臨摹是必經(jīng)之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩、宋詞、元曲。臨刻古印開始主要選擇秦漢印中比較平正、質(zhì)樸一路的印以滿白文為佳。到有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后，也可再選擇有 特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫字先臨楷書，再臨行草一樣。 </div> <h3> 怎樣臨刻名家印 :</h3><div> 明清以來各派名家印，是我國輝煌的篆刻藝術(shù)遺產(chǎn)中的又一高峰。各派的不同特點(diǎn)在印章中方寸之地呈現(xiàn)出神采各異的風(fēng)貌。臨刻名家印，可根據(jù)"取法乎上"的原則，在徽派、浙派、晚清名家印中選擇接近自己性格的一類。初學(xué)一般宜選臨工整一點(diǎn)的。朱白文都要臨，同樣也要熟記特點(diǎn)，仔細(xì)比較，學(xué)以致用。 對(duì)照原印的過程是提高的過程，要花全部時(shí)間的三分之一來研究對(duì)照。 前人說："小心落墨，大膽奏刀"，修改是次要的。如果是創(chuàng)作，則更應(yīng)把精力化在構(gòu)思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了。 以后在寫印稿時(shí)要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動(dòng)刀。</div> <h3> 怎樣刻白文印 : 即刀角放在筆畫線條右側(cè)邊緣一刀直沖而下，刻完后反過來順刀痕正中帶一刀，順帶刻掉筆畫中的一部分齒形裂痕。把草稿的筆劃全部去掉，即留下筆劃以外的空地。運(yùn)刀又有單刀、雙力之分。單刀即一刀直沖而下，順刀痕正中帶一刀。雙刀法去筆畫，即刀角放在筆畫邊緣，將筆劃的橫畫的下部全部刻完然后將印轉(zhuǎn)動(dòng)180℃，又將筆畫的上部刻完，輕轉(zhuǎn)刀角修好兩終端。豎畫也依上述辦法分二次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處。刻時(shí)"寧使刀不足，莫使刀有余"，因?yàn)椴蛔憧裳a(bǔ)，超過則不可補(bǔ)救。</h3><h3><br></h3> <h3> 怎樣刻朱文印:</h3><div> 刻朱文印與刻白文相反，即留下筆劃、印邊?？倘コP劃以外的所有空地。刀角放在線條的左側(cè)邊緣，依流水作業(yè)程序剔去筆劃、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過深，刻刀須緊貼筆劃，否則刻成鈐出后令人覺得白文變細(xì)，朱文變粗。無論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫的筆意。根據(jù)印文具體情況隨時(shí)調(diào)整運(yùn)刀速度，轉(zhuǎn)換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重致使筆劃斷裂，或刮削重復(fù)致全印死板。一切須勤學(xué)苦練，方能心手相應(yīng)，運(yùn)用自如。 </div> <h3> 怎樣刻邊款: 一枚完整的印章創(chuàng)作，除印面之外，邊款也是不可或缺的組成部分，它是印章印面藝術(shù)意韻的延續(xù)和補(bǔ)充。邊款藝術(shù)是融合了雕刻、書法、繪畫、文學(xué)等多種技巧和修養(yǎng)的一門綜合藝術(shù)。</h3><h3> 印章的邊款，以方形或長方形的印材為例，在印面以外的五個(gè)面上鐫刻的文字，一般稱為邊款(多面印除外)。其陰文稱“款”，陽文稱“識(shí)”，在一方印章的邊款處理上，可以是“款”(陰刻)，可以是“識(shí)”(陽刻)，亦可款識(shí)并用?，F(xiàn)在通稱為邊款。</h3><div> 邊款的內(nèi)容一般是作者姓名及刻制時(shí)間，或署刻制地點(diǎn)、齋號(hào)等。后來逐漸擴(kuò)大范圍，包括刻印的創(chuàng)作感受、對(duì)印章藝術(shù)的見解、記事和論印詩詞文賦等，亦可在邊款上鐫刻人物、山水、花卉、動(dòng)物圖案等，以豐其趣。 邊款的書體，甲金文字、秦篆漢隸、魏書、行書、草書等所有書體皆可。</div> <h3> 印石:以特有的色，形，紋，韻，剛，柔無言地傳文達(dá)意。當(dāng)今市場篆刻石以壽山，青田，昌化和巴林最秀。石質(zhì)細(xì)膩，不硬不燥，易于鐫刻。其中青田石比較容易受刀，而昌化石常有砂釘，易傷刀刃。廣西的凍石硬度在一3度之間是初學(xué)者的好材料。有些石太粉如青海石，刀感不理想和壽山石資源少且產(chǎn)品貴也不宜初學(xué)者作為練習(xí)石。</h3><h3> 刻刀:篆刻用的刀一般為平口刀刃,刀有一定厚度,刀口的出鋒角度以40度至20度為適中?？痰犊梢詡浯笮〔煌膬扇?便于刻大小不同的印章。另外刀的長度也要適中,過長與過短不利于運(yùn)用。在刀口尾端可作保留四方的硬角,以便最后敲打印面,做殘損效果用。為防滑手須在刀桿上纏裹一些線繩,可使握刀時(shí)手更能著力。斜口刀、圓口刀不能作篆刻的刀具。工欲善其事，必須利其器。永字牌篆刻刀是目前市場上使用范圍最廣的品牌刻刀。該刻刀得到廣大印友都給予高度的評(píng)價(jià)。 </h3><h3> </h3> <h3>印泥: 是篆刻的“墨色”。印泥以漳州、杭州、蘇州、上海等地生產(chǎn)的較好。印泥從印色上區(qū)別有朱砂、朱驃印泥,還有深褐色的仿古印泥及其他顏色的印泥。好的印泥必須油跡不外滲,而有厚度,有很強(qiáng)的覆蓋力。印泥宜放瓷質(zhì)印泥缸中，須常用牙質(zhì)或塑料的印筋攪拌。售書畫篆刻印泥唯五家知名：上海西泠印社“潛泉”牌印泥、杭州西泠印“西泠印泥”、蘇州姜思序堂印泥、漳州八寶印泥，上海李耘萍“石泉”印泥。</h3><div> 印床:印床是固定印材所用的工具。除了一些特殊情況外,一般篆刻家不使用印床,而是左手按石,右手執(zhí)刀,這樣順手而方便。初學(xué)用印床便于動(dòng)刀，以便執(zhí)石之手靈活轉(zhuǎn)動(dòng)配全合受刀，印床有木制、金屬制多種。</div><div> 印規(guī):幫助鈐印時(shí)定位的工具，類似于木工用角尺，可自制。鈐印后印規(guī)暫不移動(dòng)，如鈐得不清晰，可將印章緊貼印規(guī)重復(fù)鈐印。</div> <h3> 漢印風(fēng)格: 文字的點(diǎn)畫比秦篆簡略、明快、熱烈、結(jié)構(gòu)近于現(xiàn)代楷書，形體變秦篆的長形與漢隸的扁形，多呈方形，布局方正平直，渾厚之氣。字體古拙，方中有圓，是書法書畫章、藏書章等最常見的篆刻技法。 (網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> 圓朱文: 元代朱文印章的簡稱，后則成為一種印章篆刻之風(fēng)格流派。其風(fēng)格靜雅秀逸，工致雋美，是篆刻工穩(wěn)一路的代表形式。又因"元朱文"筆劃圓轉(zhuǎn)嫵媚，工穩(wěn)清秀，人們習(xí)慢上稱之為"圓朱文"。(網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> 細(xì)朱文: 又稱“鐵線文"，顧名思義纖細(xì)而剛勁，形如鐵線，瘦健有神，圓融潔凈。篆刻難度極高，篆刻者需要豐富的篆刻經(jīng)驗(yàn)和刀法。(網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> 滿白文: 筆畫渾厚飽滿，氣勢磅礴。白文筆畫刻粗，使紅地僅留一線，幾乎滿白，布局方正平直，無板滯、筆畫轉(zhuǎn)折自然，纖巧的習(xí)氣，歷來為篆刻家所重。(網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> 清代宮廷玉璽字體: 作為中華篆刻文化鼎盛時(shí)期的代表，同時(shí)也是中國燦爛歷史文化的重要組成部分。字體以玉筋篆，其筆道圓潤溫厚，形如玉箸(筷子)，故名，左滿文本字，右漢文。后人研習(xí)考究，以玉筋篆單獨(dú)入印，形成了工穩(wěn)大氣，氣勢恢宏的清代官印字體。(網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> 切刀: 切刀的技法一般是依靠刀刃切削印面的刀法，以刀刃自右而左地順著線條的沿口切去，與沖刀的連續(xù)運(yùn)動(dòng)不同，刀刃短而線條長，長切、短切碎刀細(xì)切。線條澀拙蒼茫，渾厚有力，給人大樸不工之感，古拙蒼茫，顯得平實(shí)。呈現(xiàn)鮮明的刀石鐫刻感。(網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> 圖文印: 傳統(tǒng)的文字篆刻與直觀富有表達(dá)力的圖案相結(jié)合的篆刻技法，設(shè)計(jì)出來的印文圖案或抽象、或?qū)憣?shí)給人一種聲情並茂的觀感?，F(xiàn)代印章中圖文印章用途比較廣泛，篆刻者要有很高的造詣，才能充分體會(huì)印章需要表達(dá)的意境創(chuàng)作。(網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> 常見印風(fēng)(網(wǎng)絡(luò)圖片)</h3> <h3> ( 古璽 )王有大吉</h3> <h3>( 戰(zhàn)國 ) 敬府之璽</h3> <h3>( 繆篆印.賜紫沙門 ) 繆篆印及它相近的鳥蟲書均是漢印中的"美術(shù)字"。這種文字最早見于古代的兵器上或樂器的鐘上，有的還依上加了魚形，鳥頭等裝飾。鳥蟲書只見于私印，以白文為多。這種文字產(chǎn)生于春秋、戰(zhàn)國而流行于秦、漢。</h3> <h3>( 秦 ) 弄狗廚印</h3> <h3>( 漢 )渭成令印</h3> <h3>( 將軍章 .橫野將軍章 ) 將軍印古官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命，而倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所以又稱"急就章"。將軍印風(fēng)格獨(dú)特，天趣橫生，具體表現(xiàn)在印文錯(cuò)落自然，鋒芒畢露，筆畫安排無拘無束，毫無規(guī)律。</h3> <h3>( 晉 )殿中都尉</h3> <h3>(十六國)關(guān)外侯印</h3> <h3>(魏)魏率善氏佰長</h3> <h3> ( 隋 )廣納府印</h3> <h3>(唐)端居室</h3> <h3>(宋) 都亭新驛朱記</h3> <h3>(西夏) 文官印</h3> <h3>金國書(女真文)</h3> <h3>元代書(八思巴文)</h3> <h3>(明)俊明</h3> <h3>(清)延慶州印及滿文</h3> <h3> 印章的種類:</h3><div> 隨著書畫藝術(shù)的發(fā)展，不少文人將印章應(yīng)用在書畫作品之上，豐富了書畫作品藝術(shù)的特色，同時(shí)，也促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。傳世印章數(shù)以萬計(jì)，浩如煙海。按不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分類方法。按印章的形體分，有正方形、長方形、圓形、橢圓形、三角形、子母套印、多面印等;按印文內(nèi)容及字義分，有姓名印、別號(hào)印、地名印、齋館印、閑文印、肖形印等。按制印工藝分，有鑄印、鑿印、琢印、烙印等。按印章材料有金、銀、銅、鐵、玉、角、磚、石、陶、木、竹等。</div> <h3>1.姓名印(董喜印.漢印)</h3><div> 姓名印直接用途是取信，它在書畫作品中常用。即用人的姓名人印。這類印章的風(fēng)格豐富多彩，有朱文印、白文印、圖案圖紋印、飾靈印，也有采用鳥蟲篆形式。</div> <h3> 2.字號(hào)印(松圓道人.汪關(guān)印)</h3><div> 印文為人的字或號(hào)。秦漢時(shí)期大多用姓名印，唐以后始用字號(hào)印。書畫作品的收藏鑒定、補(bǔ)白常鈴蓋字號(hào)印。別號(hào)印屬字號(hào)印的另類，始于宋代，在書畫作品上亦常見。</div> <h3> 3.齋館印(花雨讀書樓.吳昌碩印)</h3><div> 古人常為自己的居室、書房、齋館題辭命名，并將其刻成印章，以表現(xiàn)風(fēng)雅和文人氣息。其名稱一般為齋、館、軒、舍、堂、院、廬、榭、閣、臺(tái)等。</div><div><br></div> <h3>4.書簡印(泥人信筆)</h3><div> 古時(shí)書信簡白往來，常在姓名之后加上"白事""啟事""信印""封完"等字。書簡印盛于漢魏，一直承襲沿用并有所發(fā)展。今人有"謹(jǐn)封"、"頓首"、"筆"等印專用于書簡往來。</div><div><br></div> <h3>5.鑒藏印(松崖所藏.陳豫鐘印)</h3><div> 鑒藏印系鑒賞、審定、收藏書畫作品及欣賞、閱讀典籍時(shí)鈴蓋之用，它興于唐而盛于宋。藏印一般用珍賞、清賞、珍藏、賞閱、寶藏、考訂、定等字樣。古藏印的使用傳世，給我們提供了收藏書畫作品的豐富知識(shí)和識(shí)別作品真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)，是印章領(lǐng)域里一個(gè)很重要的門類。</div><div><br></div> <h3> 6.吉語印(年年有余)</h3><div> 文用吉祥如意的語言刻成，以寄托美好的愿望，表明心志與意向的印章形式叫吉祥印。吉語印始于戰(zhàn)國，后歷代盛行，至今不衰。常見的吉語有"大利"、″長樂""宜子孫"等?，F(xiàn)代印人除沿用以上吉語外，還有"康樂""國泰民安""萬事如意""安居樂業(yè)"等。</div> <h3> 7. 閑文印: (五湖煙水.文彭印) 由秦漢時(shí)期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以后風(fēng)氣頗盛，名謂“閑章”，其實(shí)不“閑”。到了近代，閑章便發(fā)展成為中國書畫藝術(shù)不可或缺的部分。閑章的內(nèi)容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句于閑章，以示對(duì)人生和藝術(shù)的感悟，除刻吉語外，還常刻詩句、格言、自戒之詞等。 閑章,一般包括“引首章”、“壓角章”、“吉語章”、“警言章”、“收藏章”、“鑒賞章”、“年肖形章”以及“齋、堂、館、閣居室章”等等。其形式不拘,大小不一, 一般或大于名章, 或等同于名章。</h3> <h3> 8.肖形章(車馬出行.古璽)</h3><div> 肖形印是中國幾千年來一朵華麗絢爛、璀璨奪目的藝術(shù)奇葩。是中國篆刻藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分， 有著相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。印面以古樸典雅的造型， 洗練傳神的筆觸、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、強(qiáng)烈的裝飾性以及沉郁渾厚的風(fēng)格， 于方寸之內(nèi)， 創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的微縮圖案藝術(shù)。肖形印以動(dòng)物圖案入印，在我國先秦時(shí)期即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時(shí)期。十二生肖印就是從古肖形印中演變而來。</div><div><br></div> <h3>9.署押印 (嘉官押)</h3><div> 暑押印又稱押字印，花押印，押花，戳記等。系古時(shí)用來作畫押簽字的印章。為杜奸防偽，使人不易模仿而釆用的一種兼文字書體正草隸篆，兼繪畫圖案，變幻莫測，只有使用者方知其意的印章，並作為取信的憑記。</div><div><br></div> <h3>10.鳥蟲篆印</h3><div> 鳥蟲篆印最大特點(diǎn)是印文文字除了殳篆的盤曲折疊外，常常在字之末端或短筆畫處寫成鳥.蟲.魚等動(dòng)物形象。把篆書進(jìn)行藝術(shù)、裝飾處理，使印章更有意趣，更豐富多彩。</div> <h3>11.封泥印(自強(qiáng)不息)</h3><div> 封泥印亦稱泥封。封泥印的文字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整老辣，古拙樸實(shí)，章法布局十分停勻精到。泥封戰(zhàn)國就有之，秦至西漢時(shí)盛行，魏晉時(shí)逐漸減少。</div> <h3>12.瓦當(dāng)印(長久樂哉冢)</h3><div> 瓦當(dāng)是中國古代建筑物上的一種附著物，系筒瓦頂端的下垂部分，起著保護(hù)檐頭的作用。瓦當(dāng)是歷史的特殊產(chǎn)物，秦漢是使用瓦當(dāng)?shù)亩κr(shí)期，在瓦當(dāng)面上有文字，圖形，四靈等吉祥物，種類繁多。瓦當(dāng)既不晶瑩又不華麗，也不是印章，但它的樸素拙厚，自然天趣卻令人賞心悅目，可與優(yōu)秀的印章媲美，歷代篆刻家皆從中汲取養(yǎng)料，引入方寸之中。</div> <h3> 篆刻藝術(shù)市場的現(xiàn)狀: 從有印章那天起，普通百姓印象中的印章的功用僅僅是憑信。因此決定了它不可能有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它和書畫作品以及其他收藏品甚至一些工藝品相比較，完全不具有競爭力。 真正需要印章的人主要有三類。一是送禮，二是書畫家創(chuàng)作自己的作品而對(duì)篆刻的需求；三是收藏家作為藏品收藏。這三部分人中，書畫家的需求量是最大的。</h3><div> 當(dāng)代篆刻的價(jià)格，高價(jià)位刻印的篆刻家很少，當(dāng)然，價(jià)格并不決定水平。書畫市場也一樣，畫得好的不一定賣得好，賣得好的一定畫得不好、寫得不好。篆刻同樣是這樣。影響篆刻價(jià)格的原因就是需求量少。需求量少，價(jià)格就會(huì)受到影響。書畫價(jià)格論尺，篆刻價(jià)格是論字，但是現(xiàn)在一位名家的一方印章還比不上一位畫家一平尺畫的價(jià)位。但目前對(duì)于一些篆刻名家來說， 一萬元一方印章都被認(rèn)為很高了。我們現(xiàn)在面臨的問題是， 一萬元有可能是一個(gè)印章愛好者半年的收入，雖然他們十分喜歡，但是要他們掏出那么多錢來收藏一方印章，就有些不現(xiàn)實(shí)了。而篆刻藝術(shù)的真正價(jià)值應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這個(gè)價(jià)格要高，要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，還需要幾代人的努力，印章愛好者們都富有起來了，篆刻藝術(shù)的的春天才會(huì)真正到來，篆刻藝術(shù)的價(jià)值才會(huì)真正體現(xiàn)。<br></div><div><br></div> <h3> "天道酬勤"是學(xué)習(xí)篆刻的心得體會(huì)。其實(shí)學(xué)習(xí)篆刻也不是光勤的事情，時(shí)下的社會(huì),紛繁且充滿著誘惑，人心浮躁，能夠安靜的坐下來,長時(shí)間的做一件事情已經(jīng)很少有人能夠作到了。所以,與其把學(xué)習(xí)篆刻作為一門特長來學(xué)習(xí),不如看作是對(duì)心的修煉。在上一篇"我的篆刻"美篇中，其中有位叫周昶先先生給我的評(píng)語:還是從漢印開始學(xué)起比較正統(tǒng)。這句話一直都給我在學(xué)習(xí)篆刻的過程中的一個(gè)啟示。</h3><h3> 古往今來，大凡有名的篆刻家都建議學(xué)篆刻先從漢印學(xué)起，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。漢印整體較為工整，易于掌握，初學(xué)者通過臨摹漢印，可以了解篆刻創(chuàng)作的基本刀法，掌握篆刻的基本思維模框架，有助于進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)。篆刻的經(jīng)歷大致分為：精臨、意臨、臨中創(chuàng)作和創(chuàng)作四個(gè)步驟。精臨就是與古人對(duì)話，以臨摹秦漢印和明清流派印為主，臨其神，亦臨其形，做到形神兼?zhèn)?，達(dá)到有古無我；周昶先生對(duì)我的評(píng)價(jià)就是看到了我的基礎(chǔ)不扎實(shí)，在摹秦漢印和明清流派印中只選了后者，特別是對(duì)現(xiàn)代齊白石先生的作品情有獨(dú)鐘。意臨：是精臨到一定水平的一個(gè)提升，臨其神，做到神有，形在似與不似之間，達(dá)到古中有我；第三步：臨摹中加以少量創(chuàng)作，達(dá)到作品中我中有古；第四步也是最難的一步，境界最高的一步——?jiǎng)?chuàng)作：經(jīng)過前三步的積累和積淀，形成個(gè)人風(fēng)格，唯有獨(dú)我。</h3><h3> 學(xué)習(xí)篆刻與研究其它學(xué)術(shù)一樣，要勤學(xué)苦練。近代吳昌碩苦練終身，臨摹石鼓文的遍數(shù)之多，簡直無法統(tǒng)計(jì)。齊白石為了學(xué)印，一氣就刻了一擔(dān)石材等等。</h3><h3> 除此以外還要廣讀博學(xué)。要多讀，耳濡目染，對(duì)篆刻的知識(shí)，就能潛移默化。要多讀篆刻理論方面的書籍，從理論到實(shí)踐。要謙虛好學(xué)，不恥下問。學(xué)點(diǎn)篆書、隸書。在學(xué)習(xí)漢印的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)學(xué)習(xí)趙之謙的篆書。學(xué)習(xí)鄧石如、吳熙載、趙之謙一路的布印和刻制技巧，勤學(xué)苦練，持之以恒。</h3> <h3><b><font color="#010101"> (新長征)</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> (不忘初心)</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 中國夢 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 振興中華 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 富強(qiáng) ) </font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 民主 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 文明 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 和諧 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 自由 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 平等 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 公平 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101">( 法治 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 愛國 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 敬業(yè) )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 誠信 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> (友善 )</font></b></h3> <h3> 傳神</h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 愛祖國愛人民 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 騰飛 )</font></b></h3> <h3>( 福 )</h3> <h3>生肖龍</h3> <h3> 生肖牛</h3> <h3><b><font color="#010101">(長樂 .作者書法)</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101">(書畫益壽 )</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> ( 廣結(jié)翰緣 )</font></b></h3> <h3><br></h3><h3>文字: 網(wǎng)絡(luò)</h3><h3>篆刻:七哥</h3>
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