土家人的地盤上，人人是歌手，處處是舞臺(tái)。土家人酷愛山歌的特點(diǎn)，與土家族的起源及演變過程息息相關(guān)。今天小編就帶領(lǐng)大家一起了解土家山歌的文化。
土家山歌為何生？
土家族民風(fēng)淳樸，土家人民墩厚善良熱情好客。而生活在大山里，隔河相望，土家人之間的溝通交往，乃至情感上的交流，都十分困難。
正是由于交通不便、信息閉塞，難得一見的土家人不得不以呼喊和唱歌的方式來表達(dá)，在優(yōu)美的地理環(huán)境和厚重的歷史文化積淀中，鄂西土家族先民們創(chuàng)造了具有自己獨(dú)特風(fēng)格的“民歌文化”，在不斷的演變過程中，土家山歌便產(chǎn)生了。
土家山歌唱什么？
作為情感傳達(dá)的載體，土家山歌可謂是“無事不歌”，歌詞內(nèi)容非常豐富，形式變化多樣，情感豐富又善用歌表達(dá)的土家人凡事事無巨細(xì)，都能將其編為山歌唱上一曲兒。
他們談情說愛唱“情歌”、傾訴苦情唱“苦歌”、上山打獵唱“打獵歌”、孤獨(dú)寂寞唱“詠嘆歌”、比能賽智唱“盤歌”、女兒出嫁唱“哭嫁歌”、紅白喜事唱“開席歌”、“勸酒歌”、正月里來唱“說春歌”、修房造屋唱“福事歌”、“上梁歌”、百年歸天“打繞棺”、“唱孝歌”……更有那套打鑼鼓的“薅草歌”，此起彼伏，催人奮進(jìn)；開心逗趣的“扯謊歌”，讓人心向神往，捧腹大笑。真可謂，“婚喪嫁娶設(shè)歌堂、喜怒哀樂都是歌”。
土家山歌多襯詞
豐富多彩的社會(huì)生活，也讓土家山歌風(fēng)格多樣化，而襯詞在其中起著非常重要的作用。襯詞在土家山歌中運(yùn)用廣泛并具有獨(dú)到之處。
像“哎呀佐”、“嗬也嗬”、“哎喲也”、“喂衣喲”、“羅”、“哪”、“嘛”、“哦”、“啊”、“哇”、“唉”等等，這些襯詞作為語言成份的表義是有限的，但與曲調(diào)結(jié)合后確有很強(qiáng)的表情作用，它也是土家族山歌歌詞中能影響風(fēng)格的重要因素之一。
土家山歌特殊唱法
土家山歌的歌唱有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，歌唱中以“滑”、“倚”、“顫”、“假聲”等手法的不同運(yùn)用，體現(xiàn)出土家族山歌歌唱中特殊的內(nèi)涵；同時(shí)，在歌唱中也注重使用悠長(zhǎng)的氣息演唱音域?qū)拸V與跳度較大而波浪起伏的旋律，是歌唱中具有風(fēng)格標(biāo)志的藝術(shù)手段。
土家族特殊的山歌歌唱方法在傳承中長(zhǎng)期地保持了原有的狀態(tài)，更加顯示出土家族音樂藝術(shù)獨(dú)有的風(fēng)格。
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