洪洞大槐樹尋根祭祖園位于山西省洪洞縣，國家AAAA級旅游景區(qū)，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點文物保護單位。祭祖習(xí)俗收錄國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 根雕大門是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。 從明洪武3年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。 同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。 根字影壁 影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國之感。 碑亭是建在第一代大槐樹的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑陽鐫刻“古大槐樹處”五個隸體字，這五個字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。據(jù)說遺址的修建者之一劉子林一個好友非常窮，當(dāng)時沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒有留下姓名，雖然沒有捐資，但是字寫的非常好，就被采用了。 這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。 移民情景雕塑。通過朝堂決議、大槐樹下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹下的移民歷史。 這一組雕塑是朱元璋聽取朝中大臣的奏議，下令開始遷民的場景，我們叫它朝堂決議。 這一組雕塑就是講述大槐樹下老人在與他的子女話依依惜別之情。 這一組講不完的故事可以看到當(dāng)年外遷時的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著遷民的故事。 千年槐根 據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。 霍岳朝暉是指霍岳廟早晨的陽光，洪洞八景之一。 “慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚?！敝?jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會培育出忠厚老實的百姓。 移民浮雕圖 三組浮雕以大槐樹為背景，自左至右為：移民國策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開，以文釋畫，文畫互彰。具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。 經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是廣濟寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見證。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品。 思源潭 水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當(dāng)年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會因時間的遙遠(yuǎn)而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。 大型實景演出《大槐樹移民》情景劇。 《大槐樹移民情景劇》講述的是明洪武年間，官府為了達(dá)到移民集結(jié)的目的，在人員來往密集的廣濟寺前大槐樹上張貼告示，宣布移民政策，凡平陽府之民，五口之家遷二，六口之家遷三并依次遞增。但廣濟寺方圓三里之內(nèi)，為駐軍之地，在此的民眾，可以免遷。于是故土難舍的鄉(xiāng)民紛紛前往廣濟寺周邊聚集，卻遭到集體舉遷的結(jié)局。人們被繩索捆綁，官兵押解，方知中了圈套，只有跪拜大槐樹，含淚依依惜別。 望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側(cè)，是專門用來接待遠(yuǎn)方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關(guān)大槐樹移民的書籍。 “祭祀廣場”位于“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長93米，建設(shè)面積為9207平方米，總投資150余萬元。采用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴(yán)，可容納萬人祭典，稱為萬人廣場，游人在這里既可體驗殿堂的莊嚴(yán)，又可體驗廣場的壯闊。 中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來源、發(fā)展演變，以及56個民族從古至今用過的11969個姓氏，姓氏郡望、堂號、堂聯(lián)、家訓(xùn)等姓氏文化布置而成。您將在這里欣賞到一場中華姓氏文化的盛宴。 祭祖堂是由山西省古建筑保護研究所設(shè)計與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題, 是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。 紀(jì)念品。姓氏大扇 此類商品只有前100位姓氏，扇子采用頭青竹子為扇骨，高檔布紋紙為扇面，主要內(nèi)容有姓氏起源、姓氏排行、姓氏圖騰、分布以及歷代名人等?？梢詰覓煸诳蛷d、書房以及辦公室，具有良好的裝飾點綴效果。 "母親石"三個字是我國著名書法家、畫家，同時也是洪洞人的董壽平大師的絕筆作品。把它稱為母親石是因為，在它的西面就是被洪洞人稱做母親河的汾河，而這里又是移民先祖家的所在，它守護著我們的老家一代又一代，一年又一年，就像母親守護著她的孩子一樣。 洪崖古洞建在這里與洪洞可是大有淵源的，因為洪洞這個名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”?！昂檠聣q壁”與“古洞連云”這八個大字是由著名書法家董壽平書寫的?！昂檠鹿哦础闭嫉孛娣e800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折。 “解手”一詞的由來：為了不使遷移途中百姓逃跑，采取了武裝押解的辦法，因為被押解人員眾多，押解士兵不夠用，便將幾個人用繩子捆住手臂，連成人串，每串由一個士兵押解，行走途中，被押解人員需要大小便，只能向押解士兵告急，士兵便說：“行，我給你解開手?！备髀费航獯箨牰际沁@樣，時間長了，便用“解手”一詞，在日常生活中，人們又把“大便”演變?yōu)椤敖獯笫帧保选靶”恪毖葑優(yōu)椤敖庑∈帧?，沿用至今? 魁星樓 民俗村最南面那個塔式造型的建筑就是魁星樓。據(jù)《漢書》記載：魁星是古代神話傳說中的“神”，主宰文運?？菢鞘枪糯迩f里供奉魁星的圣地，讀書人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點狀元”，就是如此?？菢堑呐赃呥€設(shè)有北斗七星，而北斗前四星稱為“璇璣”，也叫魁，又因為四顆星排列如“斗”字，也稱“斗魁”。
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